在這種情形之下，正當(dāng)這幕戲開場(chǎng)以前一個(gè)月，醫(yī)生在精神生活方面遇到一件事，把他所有的信念象泥土似的翻了一個(gè)身。但為了這件事，我們必須把他行醫(yī)時(shí)期的幾樁大事概括的敘述一下，而我們的故事也可以因之更加生色。

十八世紀(jì)末期，梅斯曼的出現(xiàn)，把科學(xué)界分做兩派，壁壘森嚴(yán)，不亞于葛魯克出現(xiàn)之后的藝術(shù)界。從古以來，發(fā)明家都是到法國(guó)來教人公認(rèn)他們的新發(fā)見的；因?yàn)檎Z言明確，法蘭西可以說是世界上傳布消息的吹號(hào)手。梅斯曼把催眠術(shù)重新發(fā)掘出來以后，也到了法國(guó)。

不久以前，哈納曼說過一句話：“致病醫(yī)病的學(xué)說如果到了巴黎，就有前途了。”

梅特涅克也和迦爾說過：“你還是上法國(guó)去罷；只要人家取笑你是個(gè)駝子，你就出名啦。”

因此，梅斯曼有熱烈的信徒，也有激烈的敵人，情形很象葛魯克黨與畢豈尼黨。法國(guó)的學(xué)術(shù)界大為騷動(dòng)，鄭重其事的展開辯論。辯論的結(jié)果尚未分曉，醫(yī)學(xué)院已經(jīng)把它所謂梅斯曼的江湖邪術(shù)，連同他的木盆，導(dǎo)引索，和他的理論，全部禁止了?？墒遣荒芊裾J(rèn)，梅斯曼這個(gè)奇妙的發(fā)明，也因?yàn)樗е⒅戮薷坏囊靶亩笫軗p害。與學(xué)說有關(guān)的許多事實(shí)先是不大可靠，梅斯曼又昧于那無法衡量的，當(dāng)時(shí)還沒人觀察到的液體在自然界中的作用，更不知道把一種有三重面目的科學(xué)從各方面去探求，所以梅斯曼失敗了。催眠術(shù)的應(yīng)用不止一端；在梅斯曼手里只是一個(gè)原則，以后的發(fā)展是不可限量的。發(fā)見的人固然缺乏天才；但一門和人類文明同時(shí)興起的學(xué)術(shù)，埃及和加爾提亞，希臘和印度，都曾加意培植的學(xué)術(shù)，在十八世紀(jì)的巴黎還跟迦利略的真理在十六世紀(jì)遭到同樣的命運(yùn)，被宗教界和同樣驚惶的唯物派哲學(xué)家兩面夾攻：那為法國(guó)著想，為人類的智慧著想，的確是件大可惋惜的事。催眠術(shù)是耶穌最喜愛的學(xué)術(shù)，也是他傳授給信徒們的一項(xiàng)神通；但教會(huì)對(duì)催眠術(shù)的態(tài)度，不比盧梭、服爾德、洛克、孔狄亞克等等的信徒更有先見之明。這個(gè)人類的法寶，淵源極古而又好似極新的東西，百科全書派和教會(huì)中人都不能容納。痙攣派的奇跡，雖有加萊·特·蒙越龍留下珍貴的紀(jì)錄，仍被教會(huì)和學(xué)者們冷淡的態(tài)度壓倒了。但這些奇跡的確是第一次號(hào)召大家去研究人身上的液體；那液體能夠促發(fā)人體內(nèi)部的力量，抵消外界因素促成的苦楚。但要作這個(gè)實(shí)驗(yàn)，先得承認(rèn)那觀察不到，觸摸不到，衡量不出的液體是實(shí)有的；可惜這三個(gè)消極的形容詞被當(dāng)時(shí)的科學(xué)界看作虛無的代名詞。而近代哲學(xué)就不承認(rèn)空虛這回事。只要有十尺地位的空虛，世界就坍了！尤其在唯物主義者心目中，世界完全是實(shí)質(zhì)，一切都有關(guān)連，一切都是機(jī)械的動(dòng)作。狄德羅說過：“世界是偶然產(chǎn)生的，不象上帝那樣難以解釋。無數(shù)的原因和偶然產(chǎn)生的無窮的變化，就能說明夭地萬物的現(xiàn)象。把《伊尼特》一書的全部鉛字隨便散擲，只要給我充分的時(shí)間與地位，我一定能擲出一部《伊尼特》的書版來。”這般可憐蟲寧可把無論什么東西奉為神明，卻不愿意承認(rèn)有個(gè)上帝；但他們看到物質(zhì)可以分析至于無窮，也覺得害怕了；其實(shí)那種物質(zhì)的可分性是一切無法衡量的力在本質(zhì)上都有的。洛克和孔狄亞克把自然科學(xué)的進(jìn)步延遲了五十年，直到偉大的圣·伊蘭倡導(dǎo)物種原始統(tǒng)一論以后，這門科學(xué)才有驚人的發(fā)展。

一部分不持一家之說的聰明人，把事實(shí)用心研究過了，始終信服梅斯曼的主義。梅斯曼認(rèn)為人身上有種敏銳的力，在意志鼓動(dòng)之下，能用來控制另外一個(gè)人；遇到液體豐盛的時(shí)候，那種力還有治病的功能，而治療的經(jīng)過便是兩個(gè)意志的斗爭(zhēng)，是疾病與醫(yī)治的志愿的斗爭(zhēng)。梅斯曼還不大注意到夢(mèng)游現(xiàn)象，那是畢賽瞿和特欒士?jī)扇擞霉ρ芯康?；但大革命使這些發(fā)見都停頓了，讓一般學(xué)者和取笑的人占了上風(fēng)。為數(shù)極少的信徒中間，一部分是醫(yī)生。而這般主張異說的少數(shù)派到死都受著同僚迫害。威望很高的巴黎醫(yī)師公會(huì)，對(duì)付梅斯曼信徒象宗教戰(zhàn)爭(zhēng)一樣嚴(yán)厲，手段的殘酷，在服爾德提倡寬容的時(shí)代，可以說是無以復(fù)加了。正統(tǒng)派的醫(yī)生拒絕跟贊成梅斯曼邪說的醫(yī)生會(huì)診。到一八二〇年的時(shí)候，被目為異端的人還是成為暗中排斥的對(duì)象。便是大革命的災(zāi)難與風(fēng)暴，也沒有能使那學(xué)術(shù)界的仇恨平息。社會(huì)上只有教士，法官和醫(yī)生，才會(huì)恨到這般田地。從事專業(yè)的人永遠(yuǎn)是固執(zhí)得可怕的。但另一方面，思想不是比人事更頑強(qiáng)嗎？

米諾萊的一個(gè)朋友，蒲伐醫(yī)生，服膺新說，把生活的安寧都為之犧牲了，巴黎大學(xué)的醫(yī)學(xué)院見了他非常頭疼，但他的信心到死都沒有動(dòng)搖。米諾萊是擁護(hù)百科全書派最出力的健將，是梅斯曼的護(hù)法一臺(tái)斯隆醫(yī)生的死敵，寫的文章在論戰(zhàn)中極有分量；他不但和老同學(xué)蒲伐決裂，并且還加以迫害。對(duì)待蒲伐的行為是米諾萊唯一的悔恨，使他暮年覺得良心不安。

從米諾萊退休到納摩以后，催眠術(shù)雖然被巴黎學(xué)術(shù)界繼續(xù)引為笑談，它本身卻有了極大的進(jìn)步。其實(shí)稱呼催眠未最確當(dāng)?shù)拿~是無重量液體學(xué)，因?yàn)樗默F(xiàn)象和光與電的性質(zhì)最為相近。迦爾的骨相學(xué)與拉伐丹的相學(xué)是孿生的學(xué)術(shù)，兩者之間有著因果關(guān)系；它們向許多生理學(xué)家指出不可捉摸的液體的痕跡；意志的許多現(xiàn)象便是從液體來的；情欲，習(xí)慣，臉相與頭顱的形狀，也是以液體為基礎(chǔ)的。磁性感應(yīng)的事實(shí)，夢(mèng)游，未卜先知與出神入定，一切使人進(jìn)入心靈世界的事，越來越多了。農(nóng)夫馬丁與異人顯形的奇事，和路易十八的談話，都是經(jīng)過證實(shí)的；斯威頓堡與亡人的交接，在德國(guó)是正式肯定的；司各脫寫過千里眼的故事！把手相學(xué)，卜課學(xué)，占星學(xué)混合起來的某些占卜家，很有些奇妙的能力；局部麻痹與失卻行動(dòng)機(jī)能的事實(shí)；某些病癥對(duì)橫隔膜的影響：所有這些至少是很奇怪而同出一源的現(xiàn)象，可以破除許多人的懷疑，使最不關(guān)心的人也來作些實(shí)驗(yàn)。這種思潮在北歐很發(fā)達(dá)，在法國(guó)還很微弱，但淺薄的觀察家稱為奇妙的事實(shí)還是有的，不過在人事紛繁的巴黎旋渦中，象石沉大海一般不起作用罷了；米諾萊對(duì)這些情形更是一無所知。

一八二九年初，反對(duì)梅斯曼的老人收到下面一封信，使他安定的心緒大受影響。

“我的老同學(xué)，

一切友誼，即使決裂了，也有些永遠(yuǎn)剝奪不了的權(quán)利。我知道你還健在，我常常想起的是我們一同在圣·于里安街的破屋子里所過的日子，而不是我們之間的敵意。在離開世界以前，我要向你證明，催眠術(shù)快要成為一門重要的科學(xué)了，假如科學(xué)應(yīng)該有許多種的話。我可以提出確鑿的證據(jù)破除你的疑惑。也許你的好奇心還能使我有機(jī)會(huì)跟你聚首一次，在梅斯曼事件以前，我們?cè)浅３Ｏ嘁姷摹?/p>

蒲伐。”

這一下，反對(duì)梅斯曼的老人好似獅子被牛蠅叮了一口，直奔巴黎，到蒲伐老人的寓所丟了一張名片。蒲伐住在圣·舒比斯教堂附近的非羅街上，他也到米諾萊的旅館丟下一張名片，寫著：“明晨九時(shí)，在圣·奧諾雷街圣母升天教堂對(duì)面恭候。”米諾萊變得年輕了，一晚沒睡著。他去拜訪幾個(gè)相熟的醫(yī)生，問他們是不是天下大變了，是不是醫(yī)學(xué)界有了新的學(xué)派，巴黎大學(xué)的四個(gè)學(xué)院是不是還存在。他們告訴他，當(dāng)年抵抗邪說的精神并未消滅；只是醫(yī)學(xué)學(xué)士院和科學(xué)學(xué)士院不再用壓迫手段，而僅僅用置之一笑的態(tài)度，把涉及磁性感應(yīng)的事情歸在高繆斯，龔德，鮑斯谷的魔術(shù)之列，看作一種所謂科學(xué)游戲。但這些議論并不能阻止米諾萊老人赴蒲伐的約會(huì)。經(jīng)過四十四年的仇視，兩位敵人又在圣·奧諾雷街上的一個(gè)門洞子里見面了。法國(guó)人老是有許多分心的事，沒法把仇恨保持長(zhǎng)久。尤其在巴黎，那么多的事情把空間擴(kuò)大了，使一個(gè)人在政治，文學(xué)，科學(xué)各方面活動(dòng)的范圍更加遼闊，到處都有園地可以開發(fā)，施展各人的雄心。要恨一個(gè)人，必須時(shí)時(shí)刻刻集中精神，直要你拿出幾個(gè)人的精力，才能長(zhǎng)時(shí)期的恨下去。所以只有肉體能保留仇恨的記憶。過了四十四年，連勞白斯比哀和唐東也會(huì)互相擁抱的了?？墒莾晌会t(yī)生相見之下，誰都沒伸出手來。蒲伐先開口對(duì)米諾萊說：“你身體好得很。”

發(fā)僵的局面打開了，米諾萊答道：“是的，還不壞。你呢？”

“我？你瞧罷。”

“磁性感應(yīng)的學(xué)說能教人不死嗎？”米諾萊帶著說笑的口氣，可并不尖刻。

“差點(diǎn)兒教我活不成是真的。”

“難道你沒發(fā)財(cái)嗎？”

“嘔！”

“我呀，我可是有錢呢，”米諾萊嚷著。“我不是恨你的財(cái)產(chǎn)，而是恨你的信念。“噢！你老是這么固執(zhí)！”

蒲伐把米諾萊帶上一座黑洞洞的樓梯，上五樓。

那時(shí)巴黎出了一個(gè)異人，從信仰中得到廣大無邊的法力，能在各方面應(yīng)用磁性感應(yīng)。這偉大的無名氏至今還活著；他不用見到病人，能夠從遠(yuǎn)處醫(yī)治最痛苦的，年深月久的痼疾，并且是象耶穌那樣突然之間根治的；除此以外，他還能克服最倔強(qiáng)的意志，一剎那間促成最奇怪的夢(mèng)游現(xiàn)象。他自稱為只依靠上帝，象斯威頓堡一樣和天使們來往。相貌象挪子，有一股充沛的不可抵抗的力。五官的輪廓長(zhǎng)得很特別，模樣很可怕，令人驚怖；從心靈深處發(fā)出來的聲音，好似充滿了磁性的液體，會(huì)鉆進(jìn)聽的人身上的毛孔。他醫(yī)好了上千病人而受到群眾無情無義的待遇，灰心透了，決意過著孤獨(dú)的生活，與世隔絕。他曾經(jīng)替母親們救回垂死的女兒；替哭哭啼啼的兒女挽回父親的性命；把受人疼愛的情婦還給熱烈的情人；把醫(yī)生斷為絕望的病人治好；使猶太教、新教、舊教的祭司各自在圣堂中唱著贊美詩(shī)，被同樣的奇跡感化了，皈依同一個(gè)上帝；替患了絕癥的病人減輕臨終的痛苦；對(duì)于雙目緊閉的夢(mèng)游者，他等于代表生命的太陽；但他決不為了替王后救一個(gè)太子而輕易舉一舉他那雙神通廣大的手。他只回想著過去所作的善事，把自己包裹在一片光明里頭；他遺世獨(dú)立，仿佛是生存在天上了。

但這個(gè)有著異能而不求名利的人初露鋒芒的時(shí)期，對(duì)于自己的神通也差不多感到驚異，允許某些好奇的人參觀他的奇跡。他那喧傳一時(shí)而將來還會(huì)重振的聲名，驚動(dòng)了行將就木的蒲伐。蒲伐以前為了梅斯曼的學(xué)說受盡迫害，把它當(dāng)作寶物一般藏在心里；如今終于看到這門科學(xué)的最精采的事實(shí)。偉大的無名氏被老人的遭遇感動(dòng)了，對(duì)他另眼相看。所以蒲伐一邊上樓，一邊存著俏皮而得意的心，聽讓他的老冤家取笑，只回答說：“你等會(huì)兒瞧罷！等會(huì)兒瞧罷！”同時(shí)顛頭聳腦，表示極有握。

兩位醫(yī)生走進(jìn)一個(gè)寒傖的公寓。蒲伐到客廳隔壁的一間臥房里去了一會(huì)，米諾萊等在客廳里，開始疑心了；但蒲伐馬上來帶他走進(jìn)隔壁的屋子，見了那位神秘的斯威頓堡信徒；一張靠椅上還坐著一個(gè)女的，她并不站起來，好象根本沒瞧見兩個(gè)老人。

米諾萊笑道：“怎么！不用木盆了？”

“只依靠上帝的神力斯威頓堡信徒肅然回答。據(jù)米諾萊估計(jì)，他大約有五十歲。

三個(gè)人一齊坐下。主人講的話無非是寒暄客套；米諾萊老人聽著大為驚奇，以為受人愚弄了。斯威頓堡信徒詢何來客對(duì)于科學(xué)的看法，他顯然是要借此把對(duì)方打量一番。

終于他說：“先生，你到這兒來純粹是為了好奇。我的神通，我相信是得之于上帝，從來不敢加以褻瀆的；隨便濫用，或是用在不正當(dāng)?shù)牡胤?，上帝?huì)把我的神通收回。不過據(jù)蒲伐先生說，現(xiàn)在的問題是要使一個(gè)和我們信仰相反的人改變主張，點(diǎn)醒一個(gè)善意的學(xué)者，所以我愿意滿足你的好奇心。”他又指著那個(gè)陌生女子說：“這個(gè)女的正在夢(mèng)游。據(jù)一切夢(mèng)游者的口述和表現(xiàn)，夢(mèng)游是個(gè)極甜美的境界，內(nèi)在的生命把有形的世界加在人的器官上面、妨礙它們的機(jī)能的束縛，完全擺脫了，能夠在我們謬稱為‘無形的’世界中活動(dòng)。夢(mèng)游狀態(tài)中的視覺與聽覺，比著所謂清醒狀態(tài)中的更完美，也許還不用別的器官協(xié)助；因?yàn)橐曈X與聽覺原是通體光明的利劍，別的器官反而是遮蔽它的劍鞘。對(duì)于夢(mèng)游的人，無所謂空間的距離，無所謂物質(zhì)的障礙；換句話說，距離與障礙被我們內(nèi)在的生命超越了；人的肉體只是那內(nèi)在生命的一個(gè)貯藏室，一個(gè)不可少的依傍，一重外殼。這些最近方始發(fā)見的事實(shí)，沒有適當(dāng)?shù)拿~可以形容；因?yàn)椴豢闪浚豢捎|，不可見等等的字眼，對(duì)于可由磁性感應(yīng)顯出作用來的液體而言，已經(jīng)毫無意義，光能發(fā)熱，能穿過物體使它膨脹，可見光還是可量的；至于電能夠刺激觸覺，更是人盡皆知的事。我們一向只管否認(rèn)事實(shí)，卻忘了我們器官的簡(jiǎn)陋。”

米諾萊打量著那個(gè)好象屬于下層階級(jí)的女子，說道：“噢！她睡著呢！”

主人回答：“此刻她的肉體可以說消滅了。一般人把這個(gè)狀態(tài)叫做睡眠。但她能夠向你證明有個(gè)精神世界，人的精神在其中完全不受物質(zhì)世界的規(guī)律支配。你要她到哪兒去，我就教她到哪兒去。離開這兒幾十里也罷，遠(yuǎn)至中國(guó)也罷，她都能把那邊發(fā)生的事告訴你。”

米諾萊說：“你只要叫她到納摩，到我家里去。”

那怪人回答：“好罷，我自己完全不參加。你把手伸出來；演員和看客，原因與結(jié)果，都?xì)w你一個(gè)人擔(dān)任。”

他拿了米諾萊的手，米諾萊也讓他拿著。他好似定了定神，用另外一只手抓著坐在椅上的女人的手；然后把老醫(yī)生的手放在女的手里，教他坐在那個(gè)并無法器的女巫身邊。老醫(yī)生覺得自己的手和女的接觸之下，她原來極平靜的臉微微一震；這動(dòng)作雖然后果很奇妙，動(dòng)作本身卻是非常自然。

“你得聽從這位先生的話，”那異人說著，平舉著手，伸在女的頭上；女的仿佛馬上得到了光明和生命；“別忘了，你替他做的事都是使我高興的。”然后他對(duì)米諾萊道：“現(xiàn)在你可以吩咐她了。”

醫(yī)生便道：“請(qǐng)你到納摩鎮(zhèn)布爾喬亞街，到我家里去。”蒲伐告訴他說：“你得等一下，等她和你說的話證明她已經(jīng)到了那兒，你再放開她的手。”

“我看見一條河……一個(gè)美麗的花園女人說的聲音很輕；雖則閉著眼，神氣象聚精會(huì)神的瞧著自己的內(nèi)心：“干么你從河跟園子那邊進(jìn)去呢？”米諾萊問。

“因?yàn)樗齻冊(cè)谀沁叞　?rdquo;

“誰？”

“你心里所想的小姑娘和她的奶媽。”

“園子是怎么樣的？”米諾萊問。

“打河邊的水橋上去，右手有一條磚砌的長(zhǎng)廊，放著圖書；盡頭是一間后來添上去的小屋子，掛著木鈴和紅蛋。左邊墻上爬滿了藤蘿，野葡萄和素馨花。園子中間有一具小型的日規(guī)，還有許多盆花。你的干女兒正在察看她的花，還指給她的奶媽瞧呢；她拿著鍬挖土，把花子放在泥里……奶媽在刮平走道上的石子……小姑娘雖然象天使般純潔，心中已經(jīng)跟破曉時(shí)的天色一樣，微微的動(dòng)了愛情。”

“對(duì)誰呢？”至此為止，醫(yī)生還沒聽見什么只有夢(mèng)游的人才能告訴他的事。他始終認(rèn)為那是走江湖的法術(shù)。

她微微一笑，說道：“你還一點(diǎn)兒都不知道呢；不過最近她成人以后，你也擔(dān)心過的。她的感情是跟著肉體發(fā)展的……”

老醫(yī)生嚷道：“一個(gè)平民階級(jí)的女人居然會(huì)講這種話？”蒲伐回答：“在這個(gè)狀態(tài)中，誰說話都是特別清楚的。”

“可是于絮爾愛的是誰呢？”

那女的側(cè)了側(cè)頭，答道：“于絮爾還不知自己動(dòng)了愛情。她太樸實(shí)了，根本沒體會(huì)到情欲或是什么愛情，但她關(guān)切他，想念他！盡管壓制自己，想把他丟開，也是沒用……現(xiàn)在她彈琴了。”

“那男的是誰呢？”

“對(duì)門那位太太的兒子……”

“是包當(dāng)丟埃太太嗎？”

“包當(dāng)丟埃？對(duì)啦?？墒菦]什么危險(xiǎn)，他不在本地。”“他們講過話嗎？”醫(yī)生問。

“從來沒有。他們只見過面。她覺得男的挺可愛。不錯(cuò)，他長(zhǎng)得一表人材，心也很好。她從窗里見過他；兩人也在教堂里見過；但那個(gè)男的已經(jīng)把這件事忘了。”

“他叫什么名字？”

“??！那要我看一眼才行，或者要她說出來。噢！有了，他叫做薩維尼昂。她才說出這名字，覺得叫著心里怪舒服的：她已經(jīng)在歷本上查過他的本名節(jié)，拿紅筆點(diǎn)了一下做記號(hào)……真是孩子氣！噢！她將來是個(gè)多情種子，又熱烈又純潔；一生不會(huì)愛兩次的；愛情會(huì)抓住她的心，深深的種在里頭，把旁的情感都擠掉。”

“你從哪兒看出來的？”

“從她心里看出來的。她能夠受苦；這一點(diǎn)跟她的血統(tǒng)有關(guān)，她父母都遭過大難！”

這最后一句把醫(yī)生聽呆了，他不是為之震動(dòng)，而是驚奇。在此應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充一下，那女的每說一句，都要隔十分到十五分鐘，在那個(gè)時(shí)間內(nèi)她精神越來越集中，明明是有所見的神氣。她額上有些異樣的表情顯出她內(nèi)心的活動(dòng)，有時(shí)開朗，有時(shí)緊張，那種竭盡全力的勁兒，米諾萊只有在快死的人身上見過，而且還得是一個(gè)有先知一般的感覺的人。她好幾次的手勢(shì)都象于絮爾。

主人對(duì)米諾萊道：“你盡管問她，她可以把只有你一個(gè)人知道的秘密告訴你。”

米諾萊問：“于絮爾愛我嗎？”

她微微一笑：“差不多跟愛上帝一樣！她因?yàn)槟悴恍派系?，非常難過。你的態(tài)度仿佛只要不信仰，上帝就會(huì)不存在似的。可是世界上沒有一處沒有他的聲音。所以這孩子唯一的痛苦就是你給她的。呦！她在琴上練音階了；她還想在音樂方面求進(jìn)步……她自個(gè)兒在那里懊惱，心里想著：倘若我唱歌唱得好，把嗓子練好了，他回到家里的時(shí)候一定能聽見我的聲音。”

米諾萊掏出記事冊(cè)，記下了鐘點(diǎn)。

“她散的什么花子，你能告訴我嗎？”

“木犀草，豌豆花，鳳仙花。”

“最后一樣是什么？”

“是飛燕草。”

“我的錢放在哪兒？”

“在你公證人那兒；那是你按期存放，連一天的利息都不損失的。”

“不錯(cuò)；但我在納摩每季家用的錢放在哪兒呢？”

“放在一本紅面精裝的，《于斯蒂尼安法學(xué)總匯》第二卷最后兩頁之間；放書的是玻璃碗櫥的高頭，插對(duì)開本的柜子，整格都給那部書占滿了。你的錢放在靠近客廳那邊的最后一冊(cè)里頭。咦！第三卷插在第二卷前面啦?？墒悄愕目钭硬皇清X，而是……”

“可是一千法郎的鈔票……”醫(yī)生問。

“我看不大清，票子都折著。啊，是兩張五百法郎的。”

“你看見了嗎？”

“看見了。”

“是怎么樣的鈔票？”

“一張很黃很舊，另外一張顏色還白，差不多新的。”

最后這段回答，米諾萊醫(yī)生聽著發(fā)呆了。他呆呆的望著蒲伐，蒲伐和斯威頓堡信徒卻看慣了不相信的人的驚奇，只管若無其事的低聲談話。米諾萊要求吃過飯?jiān)賮怼Ｋ攵ǘㄉ?，讓驚怖的情緒平靜一下，再來領(lǐng)略這種廣大的神通；他預(yù)備作一次決定性的試驗(yàn)，向她提出一些問題，要是有了滿意的解答，他的疑惑可以全部廓清了。

主人說：“那末你今晚九點(diǎn)再來，我為你再到這兒來一次，米諾萊醫(yī)生激動(dòng)到極點(diǎn)，出去的時(shí)候甚至忘了向主人告辭；蒲伐跟在后面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的嚷著：“你怎么說？怎么說？”

米諾萊站在大門口回答：“蒲伐，我覺得我簡(jiǎn)直瘋了。倘若那女人說的關(guān)于于絮爾的話都不錯(cuò)，倘若這妖婆替我揭穿的事只有于絮爾一個(gè)人知道，那我承認(rèn)你的確是對(duì)的。我恨不得長(zhǎng)著翅膀飛回納摩，把事情調(diào)查明白。好，今晚十點(diǎn)我就動(dòng)身。?。∥艺媸墙o鬧糊涂了。”

“嘔，倘若你看到一個(gè)害了多年不治之癥的病人，五秒鐘以內(nèi)就給醫(yī)好；倘若這催眠大家使一個(gè)麻瘋病人渾身淌汗；倘若你眼見他教一個(gè)癱瘓的女人站起來走路，你又怎樣呢？”

“蒲伐，咱們一起吃飯去，到晚上九點(diǎn)為止，我不讓你走開了。我要作一個(gè)切實(shí)的，無法推翻的試驗(yàn)。”

“好罷，老朋友，”那個(gè)梅斯曼派的醫(yī)生回答。