胡達(dá)源，字清甫，號(hào)云閣，嘉慶進(jìn)士，官至少詹事，著有《弟子箴言》、《妙香室文集》，其子文忠公林翼立書(shū)院益陽(yáng)，曾文正為之記云：

“國(guó)藩以道光戊戌通籍于朝，湘人官京師者多同時(shí)輩流，其射策先朝耆年宿望，凋散略盡，而少詹事益陽(yáng)胡云閣先生獨(dú)為老師祭酒，鄉(xiāng)之人就而考德稽疑，如幽得燭，眾以無(wú)隕。而哲嗣潤(rùn)芝亦以編修趾美名父，回翔館閣，今兵部侍郎湖北巡撫，海內(nèi)稱(chēng)為宮保胡公者是也。少詹君晚而撰《弟子箴言》十四卷，國(guó)藩實(shí)嘗受而讀之，自灑掃應(yīng)對(duì)以暨天地經(jīng)綸、百家學(xué)術(shù)，靡不畢具，甄錄古人嘉言，衷以己意，詞淺而旨深；要使學(xué)者自幼而端所習(xí)，隨其材之大小董勸漸摩，徐底于成而已。竊嘗究觀夫天之生斯人也，上智者不常，下愚者亦不常，擾擾萬(wàn)眾，大率皆中材耳。中材者，導(dǎo)之東而東，導(dǎo)之西而西，習(xí)于善而善，習(xí)于惡而惡。其始瞳焉無(wú)所知識(shí)，未幾而騁嗜欲，逐眾好，漸長(zhǎng)漸貫，而成自然。由一二人以達(dá)于通都，漸流漸廣，而成風(fēng)俗。風(fēng)之為物，控之若無(wú)有，鰌之若易靡，及其既成，發(fā)大木，拔大屋，一動(dòng)而萬(wàn)里應(yīng)，窮天人之力而莫之能御。先王鑒于此，欲民生早慎所習(xí)，于是設(shè)為學(xué)校以教之。琴瑟鼓鐘以習(xí)其耳，俎豆登降以習(xí)其目，詩(shī)書(shū)諷誦以習(xí)其口，射御投壺以習(xí)其筋力，書(shū)升以作其能，而郊遂以作其恥。故其高材則道足濟(jì)天下，而智周萬(wàn)匯，其次亦不失為圭璧自飭之士，賈生有言：‘習(xí)與正人居之，不能毋正，猶生長(zhǎng)于齊，不能不齊言也?！洳蝗粴e？侍郎自開(kāi)府湖北以來(lái)。即以移風(fēng)易俗為己任。自部曲之長(zhǎng)、郡縣之吏暨百執(zhí)事，片善微長(zhǎng)不敢自暴，而褒許隨之，曰；‘爾之發(fā)見(jiàn)者微，而善端宏大，不可量也?！蛴羞^(guò)差，方圖蓋覆，譴亦及之，曰：‘此猶小眚，過(guò)是，誅罰重矣?！c其新不苛其舊，表其獨(dú)不遺其同，上下兢兢。日有課，月有舉。當(dāng)時(shí)推湖北人才極盛，侍郎則曰：‘吾先入箴言中育才之法如此，吾詎能繼述，直什一耳?！特S十年，侍郎治鄂六載矣，功成而化洽。又以一湖之隔，吾教成于北，而反遺吾父母之邦，其謂我何！于是建箴言書(shū)院，將萃益陽(yáng)之士而大淑之。置良田以廩生徒，儲(chǔ)典籍以饋孤陋。寬其涂轍而嚴(yán)其教條，崇實(shí)而黜華，賤通而尚介。循是不廢，豈惟一邑之幸，即漢之十三家法、宋之洛閩，淵源于是乎在。后有名世者出，觀于胡氏父子仍世育才肫肫之意，與余小子慎其所習(xí)之說(shuō)，可以興矣?！?/p>

湘鄉(xiāng)王君季范?？兜茏芋鹧浴罚瑢儆嘧餍蛟疲?/p>

“益陽(yáng)胡宮詹云閣先生講業(yè)岳麓時(shí)，受業(yè)于山長(zhǎng)湘潭羅鴻路臚慎齋之門(mén)，獲聞宋儒者之緒論。官京師，攝記舊聞，益以師說(shuō)，以為《弟子箴言》，自?shī)^志、勤學(xué)至于才識(shí)、經(jīng)濟(jì)，凡十六卷。成書(shū)于道光十五年，其子文忠公為校字刊行。迄光緒二十一年，吳尚書(shū)大澂巡撫湖南，重加評(píng)識(shí)，以授蒲圻但督糧湘良，刻之長(zhǎng)沙。湘鄉(xiāng)王君季范近就但本重印，以示諸生，而屬余為序。余嘗讀曾文正公《箴言書(shū)院記》及左文襄公所造碑銘，于人才因于所習(xí)及諸老生講學(xué)經(jīng)世之效，已熟聞而心服之矣。文忠公秉瑋異之才，早入翰林，回翔臺(tái)閣，風(fēng)流豪宕，天下以為俊士。既以江南試士罷官，復(fù)遭宮詹之喪，戢景禮廬，痛刮曩習(xí)，慨然有康濟(jì)斯民之志。于是典郡于黔南，開(kāi)府于鄂州，蕩寇禮賢，殫思矢誠(chéng)，謀國(guó)之忠，進(jìn)德之勇，為清中興名臣之冠。而文忠則曰：‘吾先人箴言遺教，未能述其十一也?！捌渫砟?，猶師事老儒姚君桂軒，日受《論語(yǔ)》要義。湘陰郭侍郎筠仙為敘，言公志行至詳。今去文忠公之薨六七十年，而風(fēng)會(huì)詭變，世亂方亟。方面之長(zhǎng)，不聞屈心以?xún)?yōu)賢，校學(xué)之師，罔或正身以率士，上下相蒙，才賢日衰。季范勤勤舉鄉(xiāng)賢之訓(xùn)以詔生徒，吾悲其孤行而寡和也。然風(fēng)教之移，視曹好之所趨，而術(shù)學(xué)之昌，資賢儒之善道。季范既為郡學(xué)之長(zhǎng)，恤然有世教之憂(yōu)，愿益抗心而潛曦，反躬而力求，使諸生無(wú)逐聲利之好，而事身心之修。異時(shí)吾郡英賢輩興，畢志力以扶世宙，其大本必是之由也。傳曰：‘師道立則善人多?！崾龃嗣阄峒痉?，亦以為群士勸焉。癸酉八月?！?/p>

益陽(yáng)先賢，未得詳考，就所知者，曹月庵被舉鴻博，文未入雅，而涉學(xué)甚博。湯海秋鵬才氣奔放，為古近體詩(shī)及《四書(shū)》文，數(shù)月而得千篇，所著《浮邱子》九十篇，曾公雖致譏評(píng)，然祭湯文稱(chēng)“韓悍莊夸，茍卿之蘊(yùn)，鏖義斗文，百合愈奮”者，其才自不可及也。胡氏父子以理學(xué)、經(jīng)濟(jì)著聞，箴言院生才賢輩起。亡友曾運(yùn)乾星笠，少與陳新寰鼎忠同著《通史序例》，曾后著《三禮通論》、《喪服釋例》、《尚書(shū)正讀》、《廣韻研究》諸書(shū)，以都講湖南大學(xué)，疾終辰溪，雖學(xué)行已荷上褒，而遺書(shū)尚未行世，然資江近世樸學(xué)，殆未有能及星笠者矣。