辨景

山于春如慶，于夏如競(jìng)，于秋如病，于冬如定。

筆墨

筆與墨最難相遭。具境而皴之，清濁在筆；有皴而勢(shì)之，隱現(xiàn)在墨。米襄陽(yáng)用王洽之潑墨，參以破墨、積墨、尊墨，故融厚有味。子讀天隨子傳悟飛墨法，輪廓布皴之后，綃背烘漫，以顯氣韻沉郁，令不易測(cè)。題曰：聒然鼓毫，瞪目失綃，巖酣瀑呼，或腰所都。一墨大干，一點(diǎn)塵劫，是心所現(xiàn)，是佛所說(shuō)。

寒山凡夫與予論筆尖筆根，即偏正鋒也。一日從晉人渴筆書(shū)得畫(huà)法，題曰：樹(shù)格落落，山骨索索。溪草蒙茸，云秀其中。卒筆恍顧，妄窮真露。古人云：畫(huà)無(wú)筆跡，如書(shū)家藏鋒。若騰觚大掃作山水障，當(dāng)是狂草，筆跡不計(jì)。

位置

近日畫(huà)少丘壑，習(xí)得搬前換后法耳。

大癡謂畫(huà)須留天地之位，常法也。予每畫(huà)云煙著底，危峰突出，一人綴之，有振衣千仞勢(shì)?？陀犞Ｓ柙唬捍艘越^頂為主，若兒孫諸岫，可以不呈，巖腳柯根，可以不露，令人得之楮筆之外。客曰：古人寫(xiě)梅剔竹。作過(guò)墻一枝，離奇具勢(shì)。若用全干繁枝，套而無(wú)味，亦此意乎？予曰：然。

行家位置，稠塞不虛，情韻特減。倘以驚云落靄束巒籠樹(shù)，便有活機(jī)。米氏謂王維畫(huà)見(jiàn)之最多，皆如刻畫(huà)，不足學(xué)，惟以云山為墨戲。雖偏鋒語(yǔ)，亦不可無(wú)。

古人有活落處，殘剩處，嫩卒處。

郭河陽(yáng)云：遠(yuǎn)山無(wú)皴，遠(yuǎn)水無(wú)波，遠(yuǎn)人無(wú)目。予亦云：遠(yuǎn)山有平無(wú)曲，遠(yuǎn)水有去無(wú)來(lái)，遠(yuǎn)人宜孤不宜侶。

一幅中有不緊不要處，特有深致。

胸中有完局，筆下不相應(yīng)，舉意不必然。落楮無(wú)非是機(jī)之離合，神之去來(lái)，既不在我，亦不在他。臨紙操筆時(shí)，如曹瞞欲戰(zhàn)若罔欲戰(zhàn)，頭頭取勝矣。

先察君臣呼應(yīng)之位，或山為君而樹(shù)輔，或樹(shù)為君而山佐，然后奏管傳墨。若用朽炭，躊躇更易，神餒氣索，愈想愈劣。

刷色

右丞云：水墨為上。誠(chéng)然，然操筆時(shí)不可作水墨刷色想，直至了局，墨韻既足，則刷色不妨。

點(diǎn)苔

山石點(diǎn)苔，水泉索線，常法也。叔明之渴苔，仲圭之?dāng)€苔，是二氏之一種。今之學(xué)二氏以苔取肖，鈍漢也。古多有不用苔者，恐覆山脈之巧，障教法之妙。今人畫(huà)不成觀，必須叢點(diǎn)，不免媸女添痂之誚。

命題

郭熙云：作畫(huà)先命題為上品，無(wú)題便不成畫(huà)。此語(yǔ)近于膠柱。譬古人作詩(shī)，或有詩(shī)無(wú)題，即命題不可以無(wú)題題之，若題在詩(shī)先，其響不之天而之人乎？徐聲遠(yuǎn)云：宴坐絕詩(shī)，詩(shī)將自至，麾之不去，得句成篇，題與無(wú)題，于詩(shī)何有。良工繪事，有布置而實(shí)無(wú)布置，無(wú)布置而實(shí)有布置，象之所有不必意，意之所有不必象，理不離于異見(jiàn)，事不闕乎慧用。此中一著些子，便判人天，何暇命題？或者脫局賞心，攄詞拈語(yǔ)，固無(wú)不可。

自題非工，不若用古；用古非解，不若無(wú)題。題與畫(huà)互為注腳，此中小失，奚啻千里。

古來(lái)豪杰不得志于時(shí)，則漁耶樵耶，隱而不出。然嘗托意于柔管，有韻語(yǔ)無(wú)聲詩(shī)借以送日，故伸毫構(gòu)景，無(wú)非拈出自家面目。今人畫(huà)漁樵耕牧題不達(dá)此意，作個(gè)穢夫傖父，傴僂于釣絲，戚施于樵斧，略無(wú)坦適自得之致，令識(shí)者絕倒。

落款

元以前多不用款，款或隱之石隙，恐書(shū)不精，有傷畫(huà)局。后來(lái)書(shū)繪并工，附麗成觀。

迂瓚字法遒逸，或詩(shī)尾用跋，或跋后系詩(shī)，隨意成致宜宗。

衡山翁行款清整，石田晚年題寫(xiě)灑落，每侵畫(huà)位，翻多奇趣，白陽(yáng)輩效之。

一幅中有天然候款處，失之則傷局。

臨摹

臨摹古人，不在對(duì)臨，而在神會(huì)。目意所結(jié)，一塵不入，似而不似，不似而似，不容思議。

孫、虞習(xí)右軍書(shū)，而孫、虞截然；李、何學(xué)工部詩(shī)，而李、何各別。雖然彼觀劍而悟，走甕而成，其為師也，非上上根不能。

董源以江南真山水為稿本。黃公望隱虞山，即寫(xiě)虞山，皴色俱肖，且日囊筆研，遇云姿樹(shù)態(tài)，臨勒不舍。郭河陽(yáng)至取真云驚涌作山勢(shì)，尤稱(chēng)巧絕。應(yīng)知古人稿本在大塊內(nèi)，吾心中，慧眼人自能覷著，又不可撥置程派作漭蕩生涯也。