日本雜事詩(shī)

今年陰歷的廠甸我居然去了三次，所得到的無(wú)非都是小書(shū)零本罷了，但是其中也有我覺(jué)得喜歡的，如兩種《日本雜事詩(shī)》即是其一。黃公度的著作最知名的是《人境廬詩(shī)草》十一卷，辛亥年梁任公在日本付印的原本今雖少見(jiàn)，近年北平有重校印本，其次《日本國(guó)志》四十卷，浙江刻板今尚存在。這兩卷《日本雜事詩(shī)》雖然現(xiàn)在不大流行，在當(dāng)時(shí)卻很被人家珍重，看它板本之多就可以知道。我在去年的廠甸買(mǎi)得一種，是光緒十一年十月梧州刻本，有黃君新序。今年所得的其一為天南遁窟活字板本，題曰光緒五年季冬印行，前有王韜序則云光緒六年二月朔日，可知是在次年春天才出板的。又其一是光緒廿四年長(zhǎng)沙刻本，有十六年七月的自序，末附戊戌四月的跋。在王韜的《扶桑游記》中卷，光緒五年四月二十二日條下致余元眉中翰書(shū)（又見(jiàn)《弢園尺牘》卷十二）中有云：

“此間黃公度參贊撰有《日本雜事詩(shī)》，不日付諸手民，此亦游宦中一段佳話。”又《雜事詩(shī)序》云：

“逮余將行，出示此書(shū)，讀未終篇，擊節(jié)者再，此必傳之作也，亟宜早付手民，俾世得以先睹為快，因請(qǐng)于公度即以余處活字板排印，公度許之，遂攜以歸。旋聞是書(shū)已刻于京師譯館，洵乎有用之書(shū)為眾目所共睹也?！卑浮峨s事詩(shī)》于光緒五年孟冬由同文館以聚珍板印行，然則此王氏本當(dāng)為第二種板本也。黃君戊戌年跋云：

“此詩(shī)光緒己卯上之譯署，譯署以同文館聚珍板行之，繼而香港循環(huán)報(bào)館日本鳳文書(shū)坊又復(fù)印行，繼而中華印務(wù)局日本東西京書(shū)肆復(fù)爭(zhēng)行翻刻，且有附以伊呂波及甲乙丙等字，衍為注釋以分句讀者。乙酉之秋余歸自美國(guó)，家大人方榷稅梧州，同僚索取者多，又重刻焉。丁酉八月余權(quán)臬長(zhǎng)沙，見(jiàn)有懸標(biāo)賣(mài)詩(shī)者，詢之又一刻本，今此本為第九次刊印矣。此乃定稿，有續(xù)刻者當(dāng)依此為據(jù)，其他皆拉雜摧燒之可也?！睋?jù)這里所說(shuō)，梧州刻當(dāng)是第七種板本，長(zhǎng)沙刻為第九種亦即是定本?！秴矔?shū)舉要》卷四十五所載“弢園老民手?？尽敝杏兄赜啞度毡倦s事詩(shī)》一本，重訂云者當(dāng)系改定之本，唯弢園生于道光戊子，在戊戌年已是七十一歲，不知其尚在人間否，且亦不能料他有如此老興來(lái)重印此書(shū)否也。所以現(xiàn)在看來(lái)，此定稿似只有長(zhǎng)沙的刻本，后來(lái)不曾復(fù)刻，我于無(wú)意中得到，所謂覺(jué)得喜歡就是為此。

《雜事詩(shī)》原本上卷七十三首，下卷八十一首，共百五十四首，今查定本上卷刪二增八，下卷刪七增四十七，計(jì)共有詩(shī)二百首。至其改訂的意思，在十六年的自序中很明了地說(shuō)道：

“余于丁丑之冬奉使隨槎，既居?xùn)|二年，稍與其士大夫游，讀其書(shū)，習(xí)其事，擬草《日本國(guó)志》一書(shū)，網(wǎng)羅舊聞，參考新政，輒取其雜事衍為小注，串之以詩(shī)，即今所行《雜事詩(shī)》是也。時(shí)值明治維新之始，百度草創(chuàng)，規(guī)模尚未大定，……紛紜無(wú)定論。余所交多舊學(xué)家，微言刺譏，咨嗟太息，充溢于吾耳，雖自守居國(guó)不非大夫之義，而新舊同異之見(jiàn)時(shí)露于詩(shī)中。及閱歷日深，聞見(jiàn)日拓，頗悉窮變通久之理，乃信其改從西法，革故取新，卓然能自樹(shù)立，故所作《日本國(guó)志》序論往往與詩(shī)意相乖背。久而游美洲，見(jiàn)歐人，其政治學(xué)術(shù)竟與日本無(wú)大異，今年日本已開(kāi)議院矣，進(jìn)步之速為古今萬(wàn)國(guó)所未有，時(shí)與彼國(guó)穹官碩學(xué)言及東事，輒斂手推服無(wú)異辭。使事多暇，偶翻舊編，頗悔少作，點(diǎn)竄增損，時(shí)有改正，共得詩(shī)數(shù)十首，其不及改者亦姑仍之。嗟夫，中國(guó)士夫聞見(jiàn)狹陋，于外事向不措意，今既聞之矣，既見(jiàn)之矣，猶復(fù)緣飾古義，足己自封，且疑且信，逮窮年累月，深稽博考，然后乃曉然于是非得失之宜，長(zhǎng)短取舍之要，余滋愧矣。”黃君的這見(jiàn)識(shí)與態(tài)度實(shí)在很可佩服，梁任公的《嘉應(yīng)黃先生墓志銘》里說(shuō)得好：

“當(dāng)吾國(guó)二十年以前未知日本之可畏，而先生此書(shū)（案指《日本國(guó)志》）則已言日本維新之功成則且霸，而首先受其沖者為吾中國(guó)，及后而先生之言盡驗(yàn)，以是人尤服其先見(jiàn)。”不特此也，黃君對(duì)于日本知其可畏，但又處處表示其有可敬以至可愛(ài)處，此則更難，而《雜事詩(shī)》中即可以見(jiàn)到，若改正后自更明了了。原本卷上第五十詠新聞紙?jiān)娫疲?

“一紙新聞出帝城，傳來(lái)令甲更文明，曝檐父老私相語(yǔ)，未敢雌黃信口評(píng)。”定本則云：

“欲知古事讀舊史，欲知今事看新聞，九流百家無(wú)不有，六合之內(nèi)同此文?！弊⒃疲?

“新聞紙以講求時(shí)務(wù)，以周知四國(guó)，無(wú)不登載，五洲萬(wàn)國(guó)如有新事，朝甫飛電，夕既上板，可謂不出戶庭而能知天下事矣。其源出于邸報(bào)，其體類乎叢書(shū)，而體大而用博則遠(yuǎn)過(guò)之也?！贝俗⑴c原本亦全不同。以詩(shī)論，自以原本為佳，稍有諷諫的風(fēng)味，在言論不自由的時(shí)代或更引起讀者的共鳴，但在黃君則贊嘆自有深意，不特其去舊布新意更精進(jìn)，且實(shí)在以前的新聞亦多偏于啟蒙的而少作宣傳的運(yùn)動(dòng)，故其以叢書(shū)（Encyclopedia）相比并不算錯(cuò)誤。又原本卷上第七十二論詩(shī)云：

“幾人漢魏溯根源，唐宋以還格尚存，難怪雞林賈爭(zhēng)市，白香山外數(shù)隨園?！弊⒃疲?

“詩(shī)初學(xué)唐人，于明學(xué)李王，于宋學(xué)蘇陸，后學(xué)晚唐，變?yōu)樗撵`，逮乎我朝王袁趙張（船山）四家最著名，大抵皆隨我風(fēng)氣以轉(zhuǎn)移也。白香山袁隨園尤劇思慕，學(xué)之者十八九，小倉(cāng)山房隨筆亦言雞林賈人爭(zhēng)市其稿，蓋販之日本，知不誣耳。七絕最所擅場(chǎng)，近市河子靜大洼天民柏木昶菊池五山皆稱絕句名家，文酒之會(huì)，援毫長(zhǎng)吟高唱，往往逼唐宋。余素不能為絕句，此卷意在隸事，乃仿《南宋雜事詩(shī)》《灤陽(yáng)雜詠》之例，排比成之，東人見(jiàn)之不轉(zhuǎn)笑為東施效顰者幾希?！比毡救俗鰸h詩(shī)，可以來(lái)同中國(guó)人唱和，這是中國(guó)文人所覺(jué)得頂高興的一件事，大有吾道東矣之嘆。王之春《東游日記》卷上光緒五年十一月初三日紀(jì)與黃公度參贊相見(jiàn)，次日有題《日本雜事詩(shī)》后四絕句，其四云：

“自從長(zhǎng)慶購(gòu)雞林，香爇隨園直到今，他日新詩(shī)重譜出，應(yīng)看紙價(jià)貴兼金?！奔词浅猩线呥@首詩(shī)而來(lái)，正是這種意思，定本卻全改了，詩(shī)云：

“豈獨(dú)斯文有盛衰，旁行字正力橫馳，不知近日雞林賈，誰(shuí)費(fèi)黃金更購(gòu)詩(shī)。”注仍如舊，唯末尾“往往逼唐宋”之后改云：

“近世文人變而購(gòu)美人詩(shī)稿，譯英士文集矣?！本蜕衔乃e出來(lái)的兩例，都可以看出作者思想之變換，蓋當(dāng)初猶難免緣飾古義，且信且疑，后來(lái)則承認(rèn)其改從西法革故取新，卓然能自樹(shù)立也。胡適之先生在《五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)》中敘黃君事云：

“當(dāng)戊戌的變法，他也是這運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)人物。他對(duì)于詩(shī)界革命的動(dòng)機(jī)似乎起得很早。”他在早年的詩(shī)中便有“我手寫(xiě)我口”的主張，《日本國(guó)志》卷三十三學(xué)術(shù)志論文字處謂中國(guó)將有新字體新字可以發(fā)生，末云：

“周秦以下文體屢變，逮夫近世，章疏移檄告諭批判，明白曉暢，務(wù)期達(dá)意，其文體絕為古人所無(wú)，若小說(shuō)家言更有直用方言以筆之于書(shū)者，則語(yǔ)言文字幾幾乎復(fù)合矣，余又烏知夫他日者不更變一文體為適用于今通行于俗者乎。嗟乎，欲令天下之農(nóng)工商賈婦女幼稚皆能通文字之用，其不得不于此求一簡(jiǎn)易之法哉?！秉S君對(duì)于文字語(yǔ)言很有新意見(jiàn)，對(duì)于文化政治各事亦大抵皆然，此甚可佩服，《雜事詩(shī)》一編，當(dāng)作詩(shī)看是第二著，我覺(jué)得最重要的還是看作者的思想，其次是日本事物的紀(jì)錄。這末一點(diǎn)從前也早有人注意到，如《小方壺齋輿地叢鈔》中曾抄錄詩(shī)注為日本雜事一卷，又王之春著《談瀛錄》卷三四即《東洋瑣記》，幾乎全是抄襲詩(shī)注的?！峨s事詩(shī)》講到畫(huà)法有云：

“有邊華山椿椿山得惲氏真本，于是又傳沒(méi)骨法?！薄稏|洋瑣記》卷下引用而改之曰：

“有邊華山椿家。山椿得惲氏真本，于是傳沒(méi)骨法?！眳s不知邊華山椿椿山原是兩人，椿山就姓椿，華山原姓渡邊，因仿中國(guó)稱為邊華山，現(xiàn)代文人佐藤春夫亦尚有印文曰藤春也。王君把他們團(tuán)作一個(gè)人，雖是難怪，卻亦頗可笑。定稿編成至今已四十六年，記日本雜事的似乎還沒(méi)有第二個(gè)，此是黃君的不可及處，豈真是今人不及古人歟。

（民國(guó)廿五年三月三日，于北平。）

補(bǔ)記

《雜事詩(shī)》第一板同文館聚珍本今日在海王村書(shū)店購(gòu)得，書(shū)不必佳，只是喜其足備掌故耳。

（五月廿六日記。）