八、“破”號(hào)

（八月廿日）

前記文字符號(hào)共得十種，今得第十一種，名之曰“破”，以示音聲之變；

例

解衣衣我，推食食我。

近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)。敬鬼神而遠(yuǎn)之。

民可近，不可下。

破號(hào)之不可少，蓋易見(jiàn)也。吾國(guó)之文，同一字也，或平讀為名字，仄讀則為動(dòng)字，荷荷是也；或仄讀為名字，而平讀為動(dòng)字，令令是也；或去入異義，帥帥，度度，食食，是也；或上去異義，近近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)，使使，上上，飲飲，首首，是也。夫近之與近，使之與使，猶為易見(jiàn)。至于荷蕖之荷，與荷蕢之荷，“親親之殺”之殺，與“勝殘去殺”之殺，其意義懸殊。毫厘之差，將有千里之錯(cuò)。是故，破號(hào)之不可少也明矣。

破號(hào)之不存，非獨(dú)不學(xué)之夫，孩提之童，不能辨識(shí)意義之以音異而殊；即有積學(xué)之士，說(shuō)經(jīng)之家亦不能免狐疑舛錯(cuò)之虞。今舉兩例以明之：

《論語(yǔ)》云：“子路曰愿車(chē)馬衣輕裘與朋友共敝之而無(wú)憾?！毙蠒m疏：“言愿以己之車(chē)馬衣裘，與朋友共乘服而被敝之，而無(wú)恨也”是衣讀平聲也。朱熹注云：“衣，去聲。衣，服之也。”依邢疏，則此句作一句讀：

愿車(chē)，馬，衣，輕裘，與朋友共敝之而無(wú)憾。

依朱注，則

愿車(chē)馬。衣輕裘。與朋友共。敝之而無(wú)憾。（朱子蓋因“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘”而誤。）

《鏡花緣》曾論及此，其說(shuō)蓋本邢疏，而與之小異，邢作一句讀，《鏡花緣》蓋作兩句讀：

愿車(chē)，馬，衣，輕裘，與朋友共。敝之而無(wú)憾。

此句關(guān)鍵全在一衣字。倘作《論語(yǔ)》者知用破號(hào)以示衣字之為平或去，則何待吾輩之聚訟哉？

又《孟子》云：“曰獨(dú)樂(lè)樂(lè)與人樂(lè)樂(lè)孰樂(lè)曰不若與人曰與少樂(lè)樂(lè)與眾樂(lè)樂(lè)孰樂(lè)曰不若與眾?！壁w岐注，孫奭疏，朱熹集注，皆以樂(lè)樂(lè)之第二樂(lè)字讀如洛。以符號(hào)明之，則如下式：

獨(dú)樂(lè)樂(lè)？與人樂(lè)樂(lè)？孰樂(lè)？

與少樂(lè)樂(lè)？與眾樂(lè)樂(lè)？孰樂(lè)？

昨與任鴻雋、楊銓、唐鉞諸君共論此節(jié)，皆以為第一樂(lè)字當(dāng)讀如洛，而第二樂(lè)字如字。蓋諸注家之言雖亦可通，而上二句已問(wèn)：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)乎？與人樂(lè)樂(lè)乎？”何必又重此“孰樂(lè)？”一問(wèn)乎？今以上樂(lè)字作“樂(lè)天”“樂(lè)善”“樂(lè)此不?！敝畼?lè)字解，以下樂(lè)字作音樂(lè)解，則無(wú)此重復(fù)之語(yǔ)病矣。亦以符號(hào)明之：

獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？

與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？

此種紛紛聚訟，皆無(wú)破號(hào)之遺害也。吾輩讀書(shū)十年，尚有如此疑難，破號(hào)之不可少也，更何待言耶？