（庚戌五月爪哇）

天梅居士侍者：——昨歲自江戶歸國(guó)，擬于桂花香里，趨叩高齋，而竟不果；情根未斷，思子為勞頃接《南社初集》一冊(cè)，日夕誦之，如與諸故人相對(duì)，快慰何言！拙詩(shī)亦見錄存，不亦佛頭著糞耶？衲行腳南荒，藥壚為伍，不覺(jué)逾歲。舊病新瘥，于田畝間盡日與田夫閑話，或寂處斗室，哦詩(shī)排悶?！氨葋?lái)一病輕于燕，扶上雕鞍馬不知”，惟有長(zhǎng)嗟而已。大著精妙無(wú)倫，佩伏佩伏。衲嘗謂拜輪足以貫靈均太白，師梨足以合義山長(zhǎng)吉；而沙士比，彌爾頓，田尼孫，以及美之郎弗勞諸子，只可與杜甫爭(zhēng)高下，此其所以為國(guó)家詩(shī)人，非所語(yǔ)于靈界詩(shī)翁也。近世學(xué)人，均以為泰西文學(xué)精華，盡集林嚴(yán)二氏故紙堆中。嗟夫，何吾國(guó)文風(fēng)不競(jìng)之甚也！嚴(yán)氏諸譯，衲均未經(jīng)目，林氏說(shuō)部，衲亦無(wú)暇觀之。唯《金塔剖尸記》，《魯濱孫飄流記》二書，以少時(shí)曾讀其元文，故售誦之，甚為佩伏。余如《吟邊燕語(yǔ)》，《不如歸》，均譯自第二人之手；林不諳英文，可謂譯自第三人之手，所以不及萬(wàn)一。甚矣譯事之難也，前見辜氏《癡漢騎馬歌》，可謂辭氣相副。顧元作所以知名者，蓋以其為一夜脫稿，且頌其君，錦上添花，豈不人悅，奈非如羅拔氏專為蒼生者何？此視吾國(guó)七步之才，至性之作，相去遠(yuǎn)矣。惜夫辜氏志不在文字，而為宗室詩(shī)匠牢其根性也。衲謂凡治一國(guó)文學(xué)，須精通其文字。昔瞿德逢人，必勸之治英文，此語(yǔ)專為拜輪之詩(shī)而發(fā)。夫以瞿德之才，豈未能譯拜輪之詩(shī)，以非其本真耳。太白復(fù)生，不易吾言。昨歲南渡，舟中遇西班牙才女羅弼氏，亦以此說(shuō)為當(dāng)，即贈(zèng)我西詩(shī)數(shù)冊(cè)。每于榔風(fēng)椰雨之際，挑燈披卷，且思羅子，不能忘弭也。未知居士近日，作何消遣，亦一思及殘僧飄流絕島耶？前夕商人招飲，醉臥道中，卒遇友人扶歸始覺(jué)。南渡以來(lái)，惟此一段笑話耳。

屈子沉江前三日，

阿難發(fā)自耶婆堤（見《佛國(guó)記》）

舊都。

亞子道公吹萬(wàn)無(wú)恙耶？震新兄不得一晤，奈何？《南社》一冊(cè)，已代呈紹南先生矣。又及。