文化

美國(guó)大法官平時(shí)讀什么書(shū)？

引用著作可以利用公認(rèn)的權(quán)威說(shuō)法，提升自己結(jié)論的說(shuō)服力，方便判決初稿在內(nèi)部傳閱時(shí)獲得更多大法官的認(rèn)可，并在正式發(fā)布時(shí)獲得更多公眾支持。

耶魯校長(zhǎng)畢業(yè)演講：越社交越孤獨(dú)，這病怎么治

那么如果社會(huì)關(guān)系弱化會(huì)發(fā)生什么呢？我們可能會(huì)花很多時(shí)間盯著鏡子，只留心與我們先前存在的信仰一致的信息。我們只會(huì)專注和我們自己有關(guān)的事情。我們變得孤立無(wú)援。

對(duì)“何謂中國(guó)”的反思：作為自由通道的西域中亞

中亞綠洲地區(qū)貿(mào)易發(fā)達(dá)，人均財(cái)富量很高，但由于其太過(guò)破碎，總財(cái)富量卻很小。于是，它無(wú)法成為軸心文明的生發(fā)之地，軸心文明只能生發(fā)于大片農(nóng)耕區(qū)域財(cái)富總量很大的地方。

中國(guó)智慧：中華民族傳統(tǒng)文化中的相互性價(jià)值觀

相對(duì)于西方文化強(qiáng)調(diào)主體自我價(jià)值的特點(diǎn)而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化更加強(qiáng)調(diào)從不同主體的相互性視角思考和處理問(wèn)題，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)具特色而又一脈相承的價(jià)值觀。

做最壞的打算，也許就沒(méi)法盡最大的努力

如果一開(kāi)始我不那么焦慮，應(yīng)該還可以更順利一點(diǎn)，如果一開(kāi)始我不想象出某種畫(huà)面來(lái)嚇唬自己，我就能做得更自然一點(diǎn)。

你真的了解武俠小說(shuō)里的“丐幫”嗎？

自佛教傳入中國(guó)后，“原教旨”的僧人們也要托缽乞食，這是他們生活方式的一部分，隋唐前后佛教風(fēng)行，乞討怕也是國(guó)人常見(jiàn)的場(chǎng)景。

陳建華談陸小曼與民國(guó)上海報(bào)業(yè)

為什么1927年會(huì)出現(xiàn)這樣的文化現(xiàn)象？大革命前后社會(huì)激烈變動(dòng)，各種知識(shí)和文化力量都在重新分化組合。茅盾退到上海就開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)了，錢(qián)杏開(kāi)始批魯迅，變動(dòng)得非常激烈。

黛玉心如古樹(shù)不驚，偏因?qū)氂瘢菽窘员?/a>

“人有聚就有散，聚時(shí)歡喜，到散時(shí)豈不清冷？既清冷則生傷感，所以不如倒是不聚的好。比如那花開(kāi)時(shí)令人愛(ài)慕，謝時(shí)便增惆悵，所以，倒是不開(kāi)的好?！?/p>

許煜：在當(dāng)下的危機(jī)中重新思考中國(guó)的技術(shù)思想

我所說(shuō)的數(shù)碼物本質(zhì)上是由計(jì)算機(jī)本體形式化的數(shù)據(jù)，在此本體/本體論這個(gè)詞又變得有趣起來(lái)。我想要通過(guò)這個(gè)詞項(xiàng)的重合（計(jì)算機(jī)本體和哲學(xué)本體論），重新提出本體的概念來(lái)理解數(shù)碼物…

周方銀：什么樣的國(guó)際戰(zhàn)略有助于大國(guó)爭(zhēng)霸？

沒(méi)有最好的國(guó)際戰(zhàn)略，只有最適應(yīng)當(dāng)前國(guó)際環(huán)境的國(guó)際戰(zhàn)略；美好的理念不一定能產(chǎn)生美好的結(jié)果，最美好的理念、追求反而可能帶來(lái)很糟糕的結(jié)果；要根據(jù)環(huán)境的變化，及時(shí)進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整。…

丁學(xué)良：20年后，亞洲金融風(fēng)暴教訓(xùn)仍未過(guò)時(shí)

-20年前的那場(chǎng)金融風(fēng)暴最重要的貢獻(xiàn)，是把貪污腐敗一類(lèi)問(wèn)題引進(jìn)了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野，而在這之前，此類(lèi)問(wèn)題都被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)視為不相干的因素，至多只是邊緣性的麻煩現(xiàn)象。

新時(shí)代的女性審美：膚白貌美，身姿豐盈

如果說(shuō)充滿活力的健康朝氣具有美的資格，那么在健康的基礎(chǔ)之上體現(xiàn)的豐盈肉感則是成為標(biāo)準(zhǔn)美人的必修課。身材性感豐滿的好萊塢女性成為新美女的典型。

青年的“早衰”：如何找到青年的歷史維度

本該朝氣蓬勃的青年卻暮氣沉沉，他們心態(tài)集體變“老”，開(kāi)始陷入懷舊，不斷嘆老，甚至精神上也陷入“早衰”。

孫來(lái)臣：《戰(zhàn)爭(zhēng)哀歌》與亞洲和平

損失可以彌補(bǔ)，破壞的東西可以重建，傷口也會(huì)愈合。但是戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的心靈深處的傷疤卻是永遠(yuǎn)無(wú)法被忘記的。戰(zhàn)爭(zhēng)的苦痛將會(huì)越來(lái)越深入人心，無(wú)論何時(shí)都無(wú)法消散。

再思：科舉與社會(huì)流動(dòng)，后科舉時(shí)代的基層社會(huì)文教

家庭背景中的文化資本父輩的官職高低，對(duì)于殿試的成績(jī)有顯著影響，這是由于殿試更多地側(cè)重對(duì)國(guó)家政務(wù)的處理能力而非對(duì)儒家經(jīng)典理解的考察，擔(dān)任高級(jí)官職的父輩的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于殿試的發(fā)揮…