正書(shū)一 正書(shū)敘論

字法之變至隷極矣然猶有古焉至楷法則無(wú)古矣在漢建初有王次仲者始以隷字作楷法所謂楷法者今之正書(shū)是也人既便之世遂行焉而或者乃謂秦羽人王次仲作此書(shū)獻(xiàn)始皇以赴急疾之用始皇召之不至欲加刑而次仲化禽飛去此語(yǔ)幾于志怪學(xué)者之所不道然亦不載其事以別之也此書(shū)既始于漢于是西漢之末隷字石刻間雜為正書(shū)若屬?lài)?guó)封陌茹君等碑亦班班可考矣降及三國(guó)鍾繇者乃有賀尅捷表備盡法度為正書(shū)之祖東晉聿興風(fēng)流文物度越前世如王羲之作樂(lè)毅論黃庭經(jīng)一出于世遂為今昔不貲之寶后日雖有作者詎能過(guò)之東晉而下亙宋暨齊爰及李唐至我本朝其中得魏晉風(fēng)氣者亦落落有人焉皆是豪杰之士尚友于千嵗之上者也今得其正書(shū)者凡四十有四人在魏則有鍾繇在宋則有蕭思話(huà)在齊則有王僧虔在唐則有元稹褚遂良栁公權(quán)顔真卿徐浩輩二十有八人在五代則有薛貽矩輩五人以至本朝則有八人其間如宋綬蔡襄石延年之徒皆與古作者并驅(qū)爭(zhēng)衡為一代法故皆不沒(méi)其實(shí)而以時(shí)次之?

正書(shū)一 魏

鍾繇字符常潁川長(zhǎng)社人也官至太傅工正隷行草八分尤長(zhǎng)于正隷繇初求蔡邕筆法于韋誕誕秘而不傳輒搥胸嘔血幾至于斃魏太祖以五靈丹救之得活及誕死繇盜發(fā)其塜遂得邕法于是學(xué)書(shū)益進(jìn)雖窮晝夜無(wú)少間輟臥則以手畫(huà)被被為之穿故其書(shū)遂與羲獻(xiàn)索衞相后先若魏受禪碑劉禹錫言王明為文梁鵠作字鍾繇刻石世為三絶則繇濳心字畫(huà)可知矣世以繇正隷如郊廟既陳爼豆斯在梁武帝亦謂如云鶴游天羣鴻戲海豈虛言哉繇晚病膝每許以乗車(chē)趣朝后三公有疾遂以為故事當(dāng)時(shí)為之榮今御府所藏正書(shū)一：賀尅捷表?

正書(shū)一 宋

蕭思話(huà)南蘭陵人官至侍中方十許嵗時(shí)未知書(shū)以博奕游遨為事好騎屋棟打腰鼓侵惱鄰里人多患之稍長(zhǎng)遂折節(jié)讀書(shū)作字于是聲譽(yù)籍甚初學(xué)書(shū)于羊欣下筆緜密娉婷當(dāng)時(shí)有鳬鷗雁鶩游戲沙汀之比至于行草之工則有連岡盡望勢(shì)不斷絶之玅其風(fēng)流媚好殊不在羊欣下故蕭行范篆楊真孔草所以著論于袁昂也然所得乃其正書(shū)耳今御府所藏正書(shū)一：奏事帖?

正書(shū)一 齊

王僧虔瑯琊臨沂人官至侍中曽祖洽以書(shū)稱(chēng)于時(shí)羲之洽之族弟獻(xiàn)之洽之族侄至僧虔家傳之學(xué)不墜喜文史善音律作正書(shū)頗工初法獻(xiàn)之而尤尚古直若溪澗含冰岡巒被雪雖極清肅而比獻(xiàn)之風(fēng)流藴藉則所不逮初宋文帝見(jiàn)其書(shū)素扇嘆曰非惟跡逾獻(xiàn)之方當(dāng)器雅過(guò)之嘗與僧虔賭書(shū)畢謂僧虔曰誰(shuí)為第一僧虔曰臣書(shū)第一陛下亦第一上笑曰卿可謂善自謀矣孝武帝以書(shū)名自負(fù)僧虔秘而不耀常用拙筆書(shū)秘而為自安計(jì)泰始中出為吳興太守與獻(xiàn)之實(shí)接武郡人以為榮嘗為飛白題尚書(shū)省壁曰圓行方止物之定質(zhì)修之不已則溢高之不已則栗馳之不已則躓引之不已則逸是故去之宜疾當(dāng)時(shí)嗟賞以比座右銘子慈字伯寶官至侍中冠軍善行書(shū)謝超宗見(jiàn)慈學(xué)書(shū)謂慈曰卿書(shū)何如僧虔公答曰慈書(shū)與大人猶鷄之比鳯葢超宗即鳯之子也超宗慚而退時(shí)以為名答今御府所藏二：

正書(shū) 御史帖 陳情帖?

正書(shū)一 隋

薛道衡字符卿河?xùn)|汾隂人官至內(nèi)史侍郎生六嵗而孤遂能刻意學(xué)問(wèn)甫十三嵗通左氏春秋甞作贊以嘉之頗有詞致如宿語(yǔ)自爾聲譽(yù)益彰左仆射楊遵彥見(jiàn)而嘆曰一代偉人也為文必杜門(mén)高臥冥搜精思故每一篇出則傳播人口然未聞以善書(shū)稱(chēng)者豈以文掩之耶葢文章字畫(huà)同出一道特源同而（氵瓜）異耳但要時(shí)以古今澆之不爾則塵生其間下筆作字處便同衆(zhòng)人觀(guān)道衡和南正書(shū)一帖亦非泯泯衆(zhòng)人之筆也今御府所藏正書(shū)一：和南帖?

正書(shū)一 唐

褚遂良字登善錢(qián)塘人官至尚書(shū)右仆射河南公博學(xué)通識(shí)有王佐才工隷楷文皇嘗嘆曰虞世南死無(wú)與論書(shū)者魏征曰褚遂良下筆遒勁甚得王羲之體文皇即召見(jiàn)令遂良侍書(shū)文皇嘗購(gòu)?fù)豸酥畷?shū)天下?tīng)?zhēng)以為獻(xiàn)然以真贗莫能辨遂良獨(dú)能區(qū)別如辨白黑無(wú)得以舛惑遂良初師世南晚造羲之正書(shū)尤得媚趣論者況之瑤臺(tái)青瑣窅映春林嬋娟美女不勝羅綺葢狀其豐豓雕刻過(guò)之而殊乏自然耳遂良嘗問(wèn)世南曰某書(shū)何如永師曰吾聞彼一字直五萬(wàn)公豈得若此者何如歐陽(yáng)詢(xún)?cè)宦勗?xún)不擇紙筆皆能如志公豈得若此者遂良曰既然何更留意于此世南曰若使手和筆調(diào)遇合作者亦深可貴尚遂良于是喜而邏遂良喜作正書(shū)其磨崖碑在西洛龍門(mén)孟法師碑在長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)圣教序在長(zhǎng)安慈恩塔中皆世所著聞?wù)呓裼匾皇?/p>

正書(shū) 謝表文 帝京詩(shī) 樂(lè)毅論 石研帖 大洞內(nèi)祝隱文?

正書(shū)一 行書(shū) 枯木賦

草書(shū) 臨王羲之永興帖 臨王羲之中郎帖 臨王羲之二謝帖 摹王羲之官舍帖

顔真卿字清臣師古五世從孫瑯琊人官至太子太師封魯郡公初登進(jìn)士第又擢制科以御史出使河隴五原大旱為決寃獄而雨乃降一郡沾足人呼為御史雨守平原日河朔二十三郡皆陷賊平原獨(dú)以有備完奏至明皇為之嘆息想見(jiàn)其人然為奸邪輩所疾盧杞尤不喜李希烈陷汝州-固遣真卿宣詔士論惜之而真卿必行見(jiàn)希烈知其不可以訓(xùn)罵而死之惟其忠貫白日識(shí)高天下故精神見(jiàn)于翰墨之表者特立而兼括自篆籀分隷而下同為一律號(hào)書(shū)之大雅豈不宜哉論者謂其書(shū)點(diǎn)如墜石畫(huà)如夏云鉤如屈金戈如發(fā)弩此其大槩也至其千變?nèi)f化各具一體若中興頌之閎偉家廟碑之莊重仙壇記之秀穎元魯山銘之深厚又種種有不同者葢自有早年書(shū)千佛寺碑已與歐虞徐沈暮年之筆相上下及中興以后筆力迥與前異亦其所得者愈老也歐陽(yáng)修獲其斷碑而跋之云如忠臣烈士道德君子端嚴(yán)尊重使人畏而愛(ài)之雖其殘闕不忍棄也其為名流所高如此后之俗學(xué)乃求其形似之末以謂蠶頭燕尾僅乃得之曾不知以錐畫(huà)沙之玅其心通而性得者非可以糟粕議之也嘗作筆法十二意備盡師資之學(xué)然其正書(shū)真足以垂世今御府所藏二十有八：

正書(shū) 旌節(jié)勑 顔允南父惟正贈(zèng)告 顔允南母商氏贈(zèng)告 潘丞竹山書(shū)堂詩(shī) 朱巨川告 疎拙帖

行書(shū) 爭(zhēng)坐前帖 爭(zhēng)坐后帖 送文殊碑文帖 頓首夫人帖 與李光顔太保帖 蔡明遠(yuǎn)鄱陽(yáng)帖 劉太沖帖 劉中使帖 開(kāi)府帖盧侯帖 瑤臺(tái)帖 篆籀帖 中夏帖 湖州帖 送書(shū)帖 乞米帖 乞脯帖 縑緗帖 馬病帖 送辛晃序 祭伯父濠州刺史文（唐臣題跋） 祭侄季明文

徐浩字季海越州人官至太子少師擢明經(jīng)有文辭張說(shuō)一見(jiàn)竒之謂浩后來(lái)之英也繇魯山主簿薦為集賢挍理肅宗立繇襄州刺史召授中書(shū)舍人四方詔令多出浩手遣辭贍速而書(shū)法至精帝喜之寵絶一時(shí)浩父嶠之善書(shū)初以法授浩至浩益工撰法書(shū)論一篇為時(shí)楷模嘗書(shū)四十二幅屏八體皆備草隷尤勝論者謂其力如怒猊抉石渇驥犇泉葢浩書(shū)鋒藏畫(huà)心力出字外得意處往往近似王獻(xiàn)之開(kāi)元以來(lái)未有比者寫(xiě)花蕚樓碑甚工頃長(zhǎng)安興慶池西南巢賊之亂兵火剝壞無(wú)復(fù)存者袁昂嘗評(píng)其書(shū)謂如南朝士大夫徒好尚風(fēng)范終不免寒乞以浩書(shū)殊乏天才而窘在繩律故爾然議者以謂不然嘗作書(shū)法以示子侄盡述古人積學(xué)所致真不易之論且浩以書(shū)名其玅實(shí)在楷法也今御府所藏正書(shū)三：朱巨川告 小字存想法 寶林寺詩(shī)?

正書(shū)一 元

稹字微之河南人也相穆宗贈(zèng)尚書(shū)右仆射少孤授學(xué)于母十五以明經(jīng)中第相繼應(yīng)制科擢第一及典詞誥務(wù)在純厚時(shí)流慕之文體為之一變所長(zhǎng)惟歌詩(shī)歆豓一時(shí)天下稱(chēng)元和體其詩(shī)名與白居易相上下人目之為元白及其在越與詩(shī)人竇群賡酬又稱(chēng)蘭亭絶唱每一詞出往往播之樂(lè)府其楷字葢自有風(fēng)流藴藉俠才子之氣而動(dòng)人睂睫也要之詩(shī)中有筆筆中有詩(shī)而心畫(huà)使之然耳今御府所藏正書(shū)一：寄蜀人詩(shī)

李商隱字義山懷州河內(nèi)人官至工部員外郎初擢進(jìn)士第又中拔萃選王茂元出守河陽(yáng)深?lèi)?ài)其材辟于幕下妻之以女復(fù)佐令狐楚授以章奏之學(xué)遂得名一時(shí)當(dāng)時(shí)工章奏者如溫庭筠之徒俱以是相夸號(hào)三十六體葢其為文瑰邁竒古不可跂及觀(guān)其四六槁草方其刻意致思排比聲律筆畫(huà)雖真亦本非用意然字體妍媚意氣飛動(dòng)亦可尚也今御府所藏二：

正書(shū) 月賦?

正書(shū)一 行書(shū) 四六本槁草

栁公權(quán)字誠(chéng)懸公綽之弟京兆人博貫經(jīng)術(shù)通音律元和中擢進(jìn)士第穆宗朝以夏州書(shū)記入奏帝曰朕常于佛廟見(jiàn)卿筆跡思之久矣即拜右拾遺侍書(shū)學(xué)士帝問(wèn)公權(quán)用筆法對(duì)曰心正則筆正帝改容悟其筆諫也文宗嘗與聨句帝曰人皆畏炎熱我愛(ài)夏日長(zhǎng)公權(quán)屬曰薰風(fēng)自南來(lái)殿閣生微涼他學(xué)士皆屬繼帝獨(dú)詠公權(quán)者命題于壁字率五寸帝嘆曰鍾王無(wú)以過(guò)也宣宗時(shí)召升殿作字賜以銀彩且令自書(shū)謝狀勿拘真行欲以為珍翫也然其書(shū)名達(dá)于外夷往往以貨貝購(gòu)之當(dāng)時(shí)大臣之家碑志非公權(quán)書(shū)以子孫為不孝凡公卿以書(shū)貺遺葢巨萬(wàn)至奴盜其杯盂而貯笥縢識(shí)如故公權(quán)知而笑曰銀杯羽化矣人益服其德量云然公權(quán)之書(shū)得名正其楷法耳今御府所藏十有一：

正書(shū) 度人經(jīng) 二清凈經(jīng) 隂符經(jīng) 心經(jīng)寄藥帖

行書(shū) 宮相帖 撿領(lǐng)帖 蘭亭帖 紫絲鞋帖 簡(jiǎn)啟草槁?