<集部,別集類,明洪武至崇禎,康齋集

欽定四庫(kù)全書(shū)

康齋集卷十一

明　吳與弼　撰

日録

夢(mèng)孔子文王二圣人在南京崇禮街舊居官舍之東廂二圣人在中間與弼在西間見(jiàn)孔圣容貌為詳欲問(wèn)二圣人生知安行之心如何又彷佛將文王書(shū)一冊(cè)在案披翫似文王世系【乙巳】

夢(mèng)侍晦庵先生側(cè)先生顔色藹然而禮甚恭肅焉起敬起仰也

夜枕思宋太宗燭影事深為太宗惜之人須有行一不義殺一不辜而得天下不為之心方做得堯舜事業(yè)不然鮮有不為外物所移者學(xué)者須當(dāng)隨事痛懲此心剗割盡利欲根苖純乎天理方可語(yǔ)王道果如此心中幾多脫灑伶俐可謂出世奇男子矣

與隣人處一事?容不熟既已容訖彼猶未悟不免說(shuō)破此間氣為患尋自悔之因思為君子當(dāng)常受虧於人方做得蓋受虧即有容也

食後坐東窗四體舒泰神氣清朗讀書(shū)愈有進(jìn)益數(shù)日趣同此必又透一關(guān)矣

圣賢所言無(wú)非存天理去人欲圣賢所行亦然學(xué)圣賢者舍是何以哉

文公先生與學(xué)者論躬行云若易時(shí)天下無(wú)數(shù)圣賢了噫實(shí)用其力者方知其難可勝嘆哉

日夜痛自點(diǎn)檢且不暇豈有工夫點(diǎn)檢他人耶責(zé)人密自治踈矣可不戒哉明德新民雖無(wú)二致然已德未明遽欲新民不惟失本末先後之序豈能有新民之效乎徒爾勞攘成私意也

貧困中事務(wù)紛至兼以病瘡不免時(shí)有憤躁徐整衣冠讀書(shū)便覺(jué)意思通暢古人云不遇盤根錯(cuò)節(jié)無(wú)以別利器又云若要熟也須從這里過(guò)然誠(chéng)難能難能只得小心寜耐做將去朱子云終不成處不去便放下旨哉言也

文公先生謂延平先生終日無(wú)疾言遽色與弼常嘆何修而至此又自分雖終身不能學(xué)也文公先生又云李先生初間也是豪邁底人後來(lái)也是琢磨之功觀此則李先生豈是生來(lái)便如此蓋學(xué)力所致也然下愚末學(xué)苦不能克去血?dú)庵畡偲骄觿t慕心平氣和與物皆春少不如意躁急之態(tài)形焉因思延平先生所與處者豈皆圣賢而能無(wú)疾言遽色者豈非成湯與人不求備檢身若不及之功效歟而今而後吾知圣賢之必可學(xué)而學(xué)之必可至人性之本善而氣質(zhì)之可化也的然矣下學(xué)之功此去何如哉

夜病臥思家務(wù)不免有所計(jì)慮心緒便亂氣即不清徐思可以力致者德而已此外非所知也吾何求哉求厚吾德耳心於是乎定氣於是乎清明日書(shū)以自勉

南軒讀孟子甚樂(lè)湛然虛明平旦之氣略無(wú)所撓緑隂清晝薰風(fēng)徐來(lái)而山林閴寂天地自闊日月自長(zhǎng)邵子所謂心靜方能知白日眼明始可識(shí)青天於斯可驗(yàn)

與弼氣質(zhì)偏於剛忿永樂(lè)庚寅年二十從洗馬楊先生學(xué)方始覺(jué)之春季歸自先生官舍紆道訪故人李原道於秦淮客舘相與擕手淮畔共談日新與弼深以剛忿為言始欲下克之之功原道尋以告吾父母二親為之大喜原道吉安廬陵人吾母姨夫中允公從子也厥後克之之功雖時(shí)有之其如鹵莽滅裂何十五六年之間猖狂自恣良心一發(fā)憤恨無(wú)所容身去冬今春用功甚力而日用之間覺(jué)得愈加辛苦疑下愚終不可以希圣賢之萬(wàn)一而小人之歸無(wú)由可免矣五六月來(lái)覺(jué)氣象漸好於是益加苦功逐日有進(jìn)心氣稍稍和平雖時(shí)當(dāng)逆境不免少動(dòng)於中尋即排遣而終無(wú)大害也二十日又一逆事排遣不下心愈不悅蓋平日但制而不行未有拔去病根之意反復(fù)觀之而後知吾近日之病在於欲得心氣和平而惡夫外物之逆以害吾中此非也心本太虛七情不可有所千物之相接甘辛醎苦萬(wàn)有不齊而吾惡其逆我者可乎但當(dāng)於萬(wàn)有不齊之中詳審其理以應(yīng)之則善矣於是中心灑然此殆克已復(fù)禮之一端乎蓋制而不行者硬苦以理處之則順暢因思心氣和平非絶無(wú)於往日但未如此八九日之無(wú)間斷又往日家和平多無(wú)事之時(shí)今乃能於逆境擺脫懼學(xué)之不繼也故特書(shū)於冊(cè)冀日新又新讀書(shū)窮理從事於敬恕之間漸進(jìn)於克已復(fù)禮之地此吾志也效之遲速非所敢知洪熙元年乙巳七月二十一日與弼識(shí)於南軒

南軒柱帖云幽靜無(wú)非安分處清閑便是讀書(shū)時(shí)知止自當(dāng)除妄想安貧須是禁奢心

淡如秋水貧中味和似春風(fēng)靜後功

壁間大書(shū)云力除閑氣固守清貧

病體衰憊家務(wù)相纒不得專心致志於圣經(jīng)賢傳中心益以鄙詐而無(wú)以致其知外貌益以暴慢而何以力於行乎歲月如流豈勝痛悼如何如何七月二十六日近暮書(shū)於南軒

數(shù)日家務(wù)相因憂親不置書(shū)程間斷胸次鄙吝甚可愧恥竊思圣賢吉兇禍福一聼於天必不少動(dòng)於中吾之所以不能如圣賢而未免動(dòng)揺於區(qū)區(qū)利害之間者察理不精躬行不熟故也吾之所為者惠廸而已吉兇禍福吾安得與於其間哉大凡處順不可喜喜心之生驕侈之所由起也處逆不可厭厭心之生怨尤之所由起也一喜一厭皆為動(dòng)其中也其中不可動(dòng)也圣賢之心如止水或順或逆處以理耳豈以自外至者為憂樂(lè)哉嗟乎吾安得而臻茲也勉旃勉旃毋忽七月初二日書(shū)於南軒

處家少寛?jiān)庀?/p>

屢有逆境皆順而處

理家務(wù)後讀書(shū)南軒甚樂(lè)於此可識(shí)本心

枕上思在京時(shí)晝夜讀書(shū)不間而精神無(wú)恙後十余年疾病相因少能如昔精進(jìn)不勝痛悼然無(wú)如之何兼貧乏無(wú)藥調(diào)護(hù)只得放寛懷抱毋使剛氣得撓愛(ài)養(yǎng)精神以圖少長(zhǎng)噫世之年壯氣盛者豈少不過(guò)悠悠度日誠(chéng)可惜哉

晝寢起四體甚暢中心灑然安貧樂(lè)道何所求哉當(dāng)念歲月晩而學(xué)無(wú)成可懼也然既往亦不得而追矣繼今隨精力所到而進(jìn)毋怠其志而已視古人自少至老始終一致者不勝其慨愧矣

一事少含容蓋一事差則當(dāng)痛加克已復(fù)禮之功務(wù)使此心湛然虛明則應(yīng)事可以無(wú)失靜時(shí)?養(yǎng)動(dòng)時(shí)省察不可須臾忘也茍本心為事物所撓無(wú)澄清之功則心愈亂氣愈濁梏之反覆失愈遠(yuǎn)矣

觀分門近思録聞所未聞熟所未熟甚有益於身心性情足感朋友之有是書(shū)以相益也

觀近思録覺(jué)得精神收歛身心檢束有歉然不敢少忘之意有悚然奮拔向前之意

二月二十八日晴色甚佳寫(xiě)詩(shī)外南軒嵐光日色曨映花木而和禽上下情甚暢也值此暮春想昔舞雩千載之樂(lè)此心同符【丙午】

夜讀論語(yǔ)深感子思之說(shuō)於目下用功最切亟當(dāng)服膺夜觀童子照魚(yú)靜聽(tīng)流水自悟川上之嘆及朱子安行體用之旨

夜立庭間靜思踐履篤實(shí)純粹君子不可得也誠(chéng)難能也心所深慕而無(wú)由臻斯境可勝嘆哉

觀農(nóng)因瘡藉芳閑臥塍間靜極如無(wú)人世今日雖未看書(shū)然靜中思繹事理每有所得

峽口看水途中甚適人茍得本心隨處皆樂(lè)窮達(dá)一致此心外馳則膠擾不暇何能樂(lè)也

晁公武謂康節(jié)先生隱居博學(xué)尤精於易世謂其能窮作易之本原前知來(lái)物其始學(xué)之時(shí)睡不施枕者三十年嗟乎先哲苦心如此吾輩將何如哉

觀花木與自家意思一般

看田至青石橋游觀甚適歸焚香讀書(shū)外南軒風(fēng)日和煦攬景樂(lè)甚讀書(shū)理亦明著心神清爽

一日以事暴怒即止數(shù)日事不順未免胸次時(shí)生磊嵬然此氣稟之偏學(xué)問(wèn)之疵頓無(wú)亦難只得漸次消磨之終日無(wú)疾言遽色豈朝夕之力耶勉之毋怠

枕上思近來(lái)心中閑思甚少此亦一進(jìn)也

寢起讀書(shū)柳隂及東窗皆有妙趣晚二次事逆雖動(dòng)於中隨即消釋怒意未形逐漸如此揩磨則善矣

親農(nóng)歸以眼痛廢書(shū)閑閲舊稿十六七年之間歲月如流而學(xué)行難進(jìn)俯仰今昔為之悵然又感吾親日老益自凄愴不勝

大抵學(xué)者踐履工夫從至難至危處試驗(yàn)過(guò)方始無(wú)往不利若舍至難至危其他踐履不足道也

蒔蔬園中雖暫廢書(shū)亦貧賤所當(dāng)然往親農(nóng)途中讀孟子與野花相值幽草自生而水聲瑯然延佇久之意思蕭灑

小童失鴨略暴怒較之去年失鴨減多矣未能不動(dòng)心者學(xué)未力耳

觀草廬文集序諸族多尚功名富貴恐吾晦庵先生不如是也惜未覩先生全集

外南軒讀孟子一卷容貌肅然午後眼痛四體俱倦就寢心無(wú)所用思?xì)w郷十五年歷艱實(shí)多不堪回首

坐外南軒滌硯書(shū)課緑隂清晝佳境可人心虛氣爽疑此似躡賢境惜讀書(shū)不博耳

枕上默誦中庸至大德必受命惕然而思舜有大德既受命矣夫子之德雖未受命卻為萬(wàn)世帝王師是亦同矣嗟乎知有德者之應(yīng)則宜知無(wú)德者之應(yīng)矣何修而可厚吾德哉

夜徐行田間默誦中庸字字句句從容詠嘆體於心驗(yàn)於事所得頗多

上不怨天下不尤人君子居易以俟命小人行險(xiǎn)以僥幸燈下讀中庸書(shū)此不肖恒服有效之藥也

與一鄰人談及不肖稍能負(fù)重私心稍悅

每日勞苦力農(nóng)自是本分事何慍之有素貧賤行乎貧賤

小女瘡疾相纒不得專心讀書(shū)一時(shí)躁急不勝雖知素患難行乎患難然歲月不待人學(xué)問(wèn)之功不進(jìn)不得不憂也其實(shí)亦因早年蹉跎過(guò)了好時(shí)節(jié)以致今日理會(huì)不徹三十年前好用工何可得耶

緩步途間省察四端身心自然約束此又靜時(shí)敬也知弗致已弗克何以學(xué)為【丁未】

因暴怒徐思之以責(zé)人無(wú)恕故也欲責(zé)須思吾吾能此事否茍能之又思曰吾學(xué)圣賢方能此安可遽責(zé)彼未嘗用功與用功未深者乎況責(zé)人此理吾未必皆能乎此也以此度之平生責(zé)人謬妄多矣戒之戒之信哉躬自厚而薄責(zé)於人則遠(yuǎn)怨以責(zé)人之心責(zé)已則盡道也

因事知貧難處思之不得付之無(wú)奈孔子曰志士不忘在溝壑未易能也又曰貧而樂(lè)未易及也然古人恐未必如吾輩之貧夜讀子思子素位不愿乎外及游呂之言微有得游氏居易未必不得窮通皆好行險(xiǎn)未必常得窮通皆丑非實(shí)經(jīng)歷不知此味誠(chéng)吾百世之師也又曰要當(dāng)篤信之而已從今安敢不篤信之也

觀文章正宗感學(xué)德無(wú)進(jìn)四十向逼終於小人之歸豈勝悲痛

以事難處夜與九韶論到極處須是力消閑氣純乎道德可也倘常情一動(dòng)則去道遠(yuǎn)矣

枕上熟思出處進(jìn)退惟學(xué)圣賢為無(wú)弊若夫窮通得喪付之天命可也然此心必半毫無(wú)愧自處必盡其分方可歸之於天欲大書(shū)何者為圣賢何者為小人以自警

自今須純?nèi)淮馊槐耙宰阅梁晚樀赖路娇墒鼛奏岛跞松埖弥链穗m寒饑死刑戮死何害為大丈夫哉茍不能然雖極富貴極夀考不免為小人可不思以自處乎

與學(xué)者授論語(yǔ)讀至年四十而見(jiàn)惡焉其終也已不覺(jué)惕然與弼年近四十矣見(jiàn)惡者何限安得不深自警省少見(jiàn)惡焉斯可耳

燈下外南軒觀年二十時(shí)所作論三篇不勝悲嘆何者昔時(shí)志向的然以古圣賢為可學(xué)可至今逡廵茍且二十年多病侵陵血?dú)鉂u衰非惟不能至圣賢欲求一寡過(guò)人且不可得奈何奈何安得好學(xué)茂年痛傾此意

學(xué)德無(wú)成而年光空老平生之志不得遂矣感恨何窮無(wú)容此身傷哉

凡事誠(chéng)有所不堪君子處之無(wú)所不可以此知君子之難能也

胡生談及人生立世難作好人仆深味之嗟夫見(jiàn)人之善惡無(wú)不反諸已可也【戊申】

讀易倦觀晦庵先生年譜慨先哲之精勤愧駑輩之?裂惘然自失奈之何哉據(jù)今地位努力向前

途間與九韶談及立身處世向時(shí)自分不敢希及中庸數(shù)日熟思須是以中庸自任方可無(wú)忝此生只是難能然不可畏難而茍安直下承當(dāng)可也

讀罷思債負(fù)難還生理蹇澁未免起計(jì)較之心徐覺(jué)計(jì)較之心起則為學(xué)之志不能專一矣平生經(jīng)營(yíng)今日不過(guò)如此況血?dú)馊账ヒ蝗杖粼倨埱乙蜓瓌t學(xué)何可向上此生將何堪於是大書(shū)隨分讀書(shū)於壁以自警窮通得喪生死憂樂(lè)一聼於天此心須澹然一毫無(wú)動(dòng)於中可也

倦寢夢(mèng)寐中時(shí)時(shí)驚恐為過(guò)時(shí)不能學(xué)也

與九韶痛言為學(xué)不可不勇而此公自無(wú)奮發(fā)激昂拔俗出羣之志予歸深為之太息徐思方自悼不暇安有工夫於他人耶嗚呼日進(jìn)無(wú)疆屬之己乎屬之人乎勉之又勉勿為外物所困

近晚往鄰倉(cāng)借谷因思舊債未還新債又重此生將何如也徐又思之須素位而行不必計(jì)較富貴不淫貧賤樂(lè)男兒到此是毫雄然此心極難不敢不勉貧賤能樂(lè)則富貴不淫矣貧賤富貴樂(lè)與不淫宜常加警策古今幾人臻斯境也

早枕思處世不活須以天地之量為量圣人之德為德方得恰好嗟乎安得同志共勉此事

處大事不能盡善意甚怏怏兼以寒疾時(shí)作風(fēng)足攻人讀書(shū)工夫間斷昏昏竟日痛感何由得入圣賢境界也

早枕思當(dāng)以天地圣人為之凖則因悟子思作中庸論其極致亦舉天地之道以圣人配之蓋如此也嗟夫未至於天道未至於圣人不可謂之成人此古昔英豪所以孜孜翼翼以終身也

食後處事暴彼雖十分不是然我應(yīng)之自當(dāng)從容徐思雖切責(zé)之彼固當(dāng)?shù)萌徊皇窍鄻I(yè)

人生但能不負(fù)神明則窮通死生皆不足惜矣欲求如是其惟慎獨(dú)乎董子云人之所為其美惡之極乃與天地流通往來(lái)相應(yīng)噫天人相與之際可畏哉

人須整理心下使教瑩浄常惺惺地方好此敬以直內(nèi)工夫也嗟夫不敬則不直不直便昏昏倒了萬(wàn)事從此隳可不懼哉

與友人夜別徐家山歸思一日數(shù)事頗當(dāng)

凡事須斷以義計(jì)較利害便非

貧病相因讀書(shū)不前何以為力行之資

人須於貧賤患難上立得腳住克治粗暴使心性純?nèi)簧喜辉固煜虏挥热宋镂覂赏┲欣矶?/p>

觀晉史成帝見(jiàn)王導(dǎo)必拜及幸其宅拜其妻反覆詳其始末為之掩卷太息丈夫際遇如此而功烈不過(guò)若是其付托之重不減伊周而致主澤民視伊周何如哉雖其志安於小成亦學(xué)力有所不逮耳信知人生須自幼力學(xué)期於踐形必臻其極然後為無(wú)愧也孔子曰居則曰不吾知也如或知爾則何以哉又曰用之則行嗚呼安得反西飛之日而痛加學(xué)歟

今日覺(jué)得貧困上稍有益看來(lái)人不於貧困上著力終不濟(jì)事終是脆懦

教人須是循循善誘

玩中庸深悟心學(xué)之要而嘆此心之不易存也

克已逡廵無(wú)所成就四十而見(jiàn)惡焉其終也已

熟思平生歷試不堪囘首間閱舊藁深恨學(xué)不向前身心荒怠可憂可愧今日所當(dāng)為者夙興盥櫛家廟禮畢正襟端坐讀圣賢書(shū)收歛此心不為外物所汨夜倦而寢此外非所當(dāng)計(jì)窮通夀夭自有命焉宜篤信之

數(shù)日守屯困工夫稍有次第須使此心泰然超乎貧富之外方好

觀史時(shí)見(jiàn)古人卓卓之行不勝感激益思自?shī)^

當(dāng)學(xué)之難進(jìn)乃見(jiàn)希賢之不易也

心是活物?養(yǎng)不熟不免揺動(dòng)只常常安頓在書(shū)上庶不為外物所勝

看乙巳年日新簿惕然於心繼讀論語(yǔ)觀圣賢教人丁寜之意益思自?shī)^須用刻苦

以事暴怒即悔之須持其志毋暴其氣

應(yīng)事後即須看書(shū)不使此心頃刻走作

數(shù)日養(yǎng)得精神差好須節(jié)節(jié)接續(xù)去莫令間斷

上無(wú)師下無(wú)友自己工夫又怠此生將何堪耶

細(xì)觀近思録乃知圣賢教人之法備在方策而自己學(xué)力未至以致齷齪無(wú)量安得良朋共執(zhí)此文細(xì)細(xì)講明以為持已處事之資也

斬截日新

精白一心對(duì)越神明

經(jīng)旬學(xué)德廢怠夢(mèng)寐中亦屢悵嘆為小女授論語(yǔ)感圣人之微言悚然思奮安得良朋輔我此志

途逢故人兩鬢已斑不覺(jué)愴然問(wèn)其年方四十頃之此公熟視予髸亦已斑矣益為凄惻久之方別既而思平生碌碌只此衰謝少壯不努力老大徒悲傷豈不信哉夜歸書(shū)此於東窗噫書(shū)又終可得而讀耶君子果不可得而成耶

新居栽竹夜歸吾妻語(yǔ)予曰昨夜夢(mèng)一老人攜二從者相過(guò)止於門令一從者入問(wèn)與弼在家否答云不在家從者曰孔夫子到此相訪教進(jìn)學(xué)也與弼聞之為之惕然而懼躍然而喜感天地而起敬者再三脊背為之寒栗自此以往敢不放平心氣專志於學(xué)德乎敢吝駑駘之力乎

往新居授書(shū)甚喜學(xué)有新益

聞?dòng)讶怂鶠轭嵉挂孀跃?shí)下工夫

看禮記倦寢思平生經(jīng)歷之艱益嘆古人之不易學(xué)看語(yǔ)略惕然憂念學(xué)德不進(jìn)何以立世【己酉】

茍一毫不盡其道即是自絶於天

坐門外圖書(shū)滿案子弟環(huán)侍乘緑隂納清風(fēng)羣物生意滿前而好山相賓主覽茲勝趣胸次悠然

早枕細(xì)思學(xué)德無(wú)進(jìn)歲月忽晩囘首平生恍然一夢(mèng)可勝悼哉繼今分隂須用痛惜毋蹈前非也

看近思録甚有所得鄙吝之懷為之豁然

夜大雨屋漏無(wú)乾處吾意泰然【庚戌】

夜默坐思學(xué)不能進(jìn)朋友義無(wú)向前者此道日孤意思忽忽無(wú)聊者久之

?養(yǎng)本源工夫日用間大得力

青石橋刈稻往囘村外與物皆春

晚谷不收夜枕思家用窘甚不得專意於書(shū)展轉(zhuǎn)反側(cè)良久因念困窮拂郁能堅(jiān)人之志而熟人之仁敢不自勉

夜觀晦庵文集累夜乏油貧婦燒薪為光誦讀甚好為諸生授孟子卒章不勝感激臨寢猶諷詠明道先生行狀久之頑鈍之資為之惕然

途中看言行録歸及隔溪藉草臨流觀書(shū)甚樂(lè)杳然塵外之趣

中堂讀倦游後園歸絲桐三弄心地悠然日明風(fēng)靜天壤之間不知復(fù)有何樂(lè)

早枕痛悔剛惡偶得二句豈伊人之難化信吾德之不競(jìng)

所得為者不敢不盡分若夫利鈍成敗非我所計(jì)也此心須常教灑然

時(shí)時(shí)痛加持志之功務(wù)消氣質(zhì)之偏

游園萬(wàn)物生意最好觀

安貧樂(lè)道斯為君子

遇逆境暴怒再三以理遣蓋平日自己無(wú)德難於專一責(zé)人況化人亦當(dāng)以漸又一時(shí)過(guò)差人所不免嗚呼難矣哉中庸之道也

近來(lái)愈覺(jué)為人之難學(xué)不向前而歲月不待人奈何奈何

枕上思晦庵文集及中庸皆反諸身心性情頗有意味昨日欲書(shū)戒語(yǔ)云溫厚和平之氣有以勝夫暴戾逼窄之心則吾學(xué)庶幾少有進(jìn)耳今日續(xù)之云欲進(jìn)乎此舍持敬窮理之功則吾不知其方矣蓋日來(lái)甚覺(jué)此二節(jié)工夫之切而於文集中玩此話頭益有意味也

夜思承父師付托之重士友期望之深竦然增懼思有以自拔於人欲而未知其方也

日來(lái)處困稍覺(jué)有力六月初一日早枕念歲月如流事業(yè)不立豈勝慨嘆

七月五日日臨鍾帖明窗浄幾意思甚佳平生但親筆硯及圣賢圖籍則不知貧賤患難之在身也

人之遇患難須平心易氣以處之厭心一生必至於怨天尤人此乃見(jiàn)學(xué)力不可不勉

貧困中事事纒人雖則如此然不可不勉一邊處困一邊進(jìn)學(xué)

七月十二夜枕上思家計(jì)窘甚不堪其處反覆思之不得其方日晏未處久方得之蓋亦別無(wú)巧法只隨分節(jié)用安貧而已誓雖寒餓死不敢易初心也於是欣然而起又悟若要熟也須從這里過(guò)

中夜思日月逝矣事業(yè)無(wú)進(jìn)輾轉(zhuǎn)不寐以達(dá)於旦凡百皆當(dāng)責(zé)已

夜誦明道先生行狀不勝感激會(huì)心處不知手之舞足之蹈也

日來(lái)正心工夫稍有意思

昨晚以貧病交攻不得專一於書(shū)未免心中不寜熟思之須於此處做工夫教心中泰然一味隨分進(jìn)學(xué)方是不然則有打不過(guò)處矣君子無(wú)入而不自得然是難事於此可以見(jiàn)圣愚之分可不勉哉凡怨天尤人皆是此關(guān)不透耳

夜說(shuō)朱子感興詩(shī)因告戒諸生語(yǔ)意抑揚(yáng)彼此皆極感激

先哲云身心須有安頓處蓋身心無(wú)安頓處則日間擾擾於利害之中而已此亦非言可盡默而識(shí)之可也

暮春游園心廣體胖豈虛語(yǔ)哉【壬子】

窮厄已極不可支撐兼病益困然亦安分不敢起怨尤之念而所以益進(jìn)吾之學(xué)益堅(jiān)吾之志者不敢不勉也

臥看康節(jié)詩(shī)遂熟睡方醒意思佳甚不啻封侯賜金也雖極貧窶此命也不害其樂(lè)

於近思録中所得比向日大有逕庭中心灑然如沉疴去體

觀百卉生意可愛(ài)

晴窗親筆硯心下清涼之甚忘卻一身如是之窘也康節(jié)云雖貧無(wú)害日高眠

窮通夀夭一聽(tīng)於天行吾義而已

月下詠詩(shī)獨(dú)步緑隂時(shí)倚修竹好風(fēng)徐來(lái)人境寂然心甚平淡無(wú)康節(jié)所謂攻心之事

倦後暫寢起書(shū)先哲格言明窗浄幾清風(fēng)徐來(lái)不知天壤之間復(fù)有何樂(lè)此身何幸至此也

昨日於文集中又得處困之方夜枕細(xì)思不從這里過(guò)真也做人不得增益其所不能豈虛語(yǔ)哉

日來(lái)甚悟中字之好只是工夫難也然不可不勉康節(jié)詩(shī)云拔山蓋世稱才力到此分毫強(qiáng)得乎

正月初一日夜來(lái)心氣和平繼今學(xué)德宜加勉也【癸丑】有困極詩(shī)云困固平生甘不意如此極前程一聼天多憂諒何益義云本心所主渾由已外物之來(lái)一聼天

早觀花草生意甚佳食後意思稍不快以窘極故也尋開(kāi)解之所得為者厚吾德耳窮通非我所能也

山中獨(dú)行甚樂(lè)萬(wàn)物生意盎然時(shí)陟岡頂四望不勝之喜欲賦山椒一覽詩(shī)

處困之時(shí)所得為者言忠信行篤敬而已

早觀生意可樂(lè)殘?jiān)律性诼度A滿眼個(gè)中妙趣非言語(yǔ)所能形容東齋柱帖云窻前花草宜人意幾上詩(shī)書(shū)悅道心

寄身於從容無(wú)競(jìng)之境游心於恬澹不撓之鄕日以圣賢嘉言善行沃潤(rùn)之則庶幾其有進(jìn)乎

不怨天不尤人下學(xué)而上達(dá)非圣人其孰知此味也哉人之病痛不知?jiǎng)t已知而克治不勇使其勢(shì)日甚可乎哉志之不立古人之深戒也

勿忘勿助近日稍知此味天假以年尚宜少進(jìn)窮通得喪可付度外也

患難中好做工夫所謂生於憂患死於安樂(lè)也然學(xué)力淺者鮮不為所困耳嗟乎梁棟之具非禁風(fēng)耐氷雪安能勝其重哉

男兒須挺然生世間

三月二十日食後授書(shū)宿雨初霽生意充滿甚可樂(lè)也看春秋近午霽景可人日甚舒長(zhǎng)天地闊遠(yuǎn)但病體全乏精神不免寒饑亦隨分耳眼前隨分好光隂誰(shuí)道人生多不足

夜枕深念不得益精神以進(jìn)乎學(xué)也

夜坐思一身一家茍得平安深以為幸雖貧窶太甚亦得隨分耳夫子曰不知命無(wú)以為君子也

東齋對(duì)月花竹參差清景可愛(ài)聼諸生誦聲甚樂(lè)時(shí)游於外緑隂清夜真趣悠然

昨夜思舊時(shí)歲月事蹟為之慨然今日時(shí)復(fù)在懷嗟乎德業(yè)不立而時(shí)駸駸晩矣

先儒云道理平鋪在信乎斯言也急不得慢不得平鋪之云豈不是如此近來(lái)時(shí)時(shí)見(jiàn)得如此是以此心較之往年亦稍稍向定但眼痛廢書(shū)一年余為可嘆耳【甲寅】

處大事者須深沈詳審

早枕思平生踐履愧於圣賢者多矣至今不能自持欲大書(shū)不敢尤人四字以自勵(lì)也

眼痛不敢看書(shū)暫誦詩(shī)經(jīng)甚覺(jué)意味深長(zhǎng)但不敢久讀為之悵嘆者久之【乙卯】

暫閱舊藁二十八年前事恍如一夢(mèng)豈勝感慨

讀韓子與李翺書(shū)大有感於吾心

看韓文倦睡夢(mèng)中恍思少年日月不勝感愴而醒聰明不及於前時(shí)道德日負(fù)於初心信哉

五月初一日看韓文晴色滿簾清風(fēng)透戶花草盈欄幽景可愛(ài)

時(shí)出門外臥緑隂納涼甚樂(lè)

七月二十一日對(duì)野講誦近晚曳杖逍遙野外甚適看晦庵文集大有感激

十二月二十九日祀先一日多憂學(xué)者既少而有志者尤少大為世道慮也

朱子云從容深宴養(yǎng)旨哉言也【丙辰】

看言行録龜山論東坡云君子之所養(yǎng)要令暴慢邪僻之氣不設(shè)於身體大有所省然志不能帥氣工夫間斷甚矣圣賢之難能也

累日看遺書(shū)甚好因思二程先生之言真得圣人之傳也何也以其說(shuō)道理不高不低不急不緩溫乎其夫子之言也讀之自然令人心平氣和萬(wàn)慮俱消

倦睡覺(jué)來(lái)坐東齋看朱子文集天晴日永竹樹(shù)扶疎清景可人意思甚樂(lè)也

觀晦庵先生語(yǔ)録慨然慮斯道不自知其年之邁氣之衰而病之多也

?養(yǎng)此心不為事物所勝甚切日用工夫

中夜夢(mèng)中痛恨平生不曾進(jìn)學(xué)即今空老痛哭而寤出游陂畔遂於澗底坐久向日甚適省察身心幸有少進(jìn)

村外閑行遺書(shū)在手徐步自後坊坑過(guò)大同源觀山玩水而歸於峽里憇久枕石藉草而臥暖日烘衣鳴泉清耳有浴沂佳致

夜枕省已稍有益欲大書(shū)多言害道吉人之辭寡躁人之辭多思無(wú)邪康節(jié)四妄吟於東西齋

枕上思平生學(xué)德不進(jìn)輾轉(zhuǎn)不安鷄鳴方寐

看朱子六十後長(zhǎng)進(jìn)不多之語(yǔ)恍然自失嗚呼日月逝矣不可得而追矣

觀伊洛關(guān)閩言行録惕然大感于懷益思奮勵(lì)以往不知其氣之衰病之憊也

十一月單衾徹夜寒甚腹痛以夏布悵加覆略無(wú)厭貧之意

閑游門外而歸程子云和樂(lè)只是心中無(wú)事誠(chéng)哉是言也

近來(lái)身心稍靜又似進(jìn)一步

暫閲舊藁偶得胡文定公蓋有名蓋天下致位廟堂得行所學(xué)一段不勝感慨

枕上細(xì)思從今須進(jìn)步不敢自絶于天窮通得喪聽(tīng)乎天命雖餓死溝壑不可喪此德矣

近日多四五更夢(mèng)醒痛省身心精察物理

世間可喜可怒之事自家著一分陪奉他可謂勞矣誠(chéng)哉是言也

先哲云大輅與柴車較逐鸞鳳與?梟爭(zhēng)食連城與瓦礫相觸君子與小人鬬力不惟不能勝兼亦不可勝也

正月十七夜夢(mèng)玉生花如蘭滿地【己巳】

所憑者天所信者命【辛未】

八月初二夜夢(mèng)日有食之既與弼從旁吹之火焰即熾尋復(fù)其明

四日早寫(xiě)藁紅日當(dāng)窻秋花映日清風(fēng)綠隂意豁如也【壬申】

涵養(yǎng)吾一【癸酉】

沼上看自警編三二條甚好益知人當(dāng)以圣賢自任也學(xué)易稍有進(jìn)但恨精力減而歲月無(wú)多矣只得隨分用工以畢余齡焉耳

山千形萬(wàn)狀觀者自得之可也文千形萬(wàn)狀作者自得之可也

讀奏議一篇令人竦然噫清議不可犯也【甲戌】

今日思得隨遇而安之理一息尚存此志不容少懈豈以老大之故而厭於事也

累日思平生架空過(guò)了時(shí)日

與學(xué)者話久大槩勉以栽培自己根本一毫利心不可萌也

晩知書(shū)史真有益卻恨歲月來(lái)無(wú)多【乙亥】

江西伍恒有書(shū)知程庸奉府主王侯命去大司成先生家借朱子語(yǔ)類抄對(duì)欲刋板以揚(yáng)絶學(xué)惠後來(lái)喜不自勝恨不即覩盛事之成也

東窻親筆硯好學(xué)至於不尤人學(xué)之至也

浴罷坐東窻親筆硯竹風(fēng)拂幾綠隂滿地

看彈章令人竦然付學(xué)者抄寫(xiě)

午前治圃貧賤之理當(dāng)然不敢辭勞

獨(dú)游隔溪數(shù)步而回?zé)o可與者

仁之至義之盡

見(jiàn)人之善惡無(wú)不反諸已

二月初一日云昨夜夢(mèng)同三人觀漲擬同訪朱子不勝悵嘆而覺(jué)有詩(shī)云曠百千秋相感深依依不識(shí)是何心金鷄忽報(bào)春窻曙惆悵殘?帶病吟【丙子】

吉人為善惟日不足兇人為不善亦惟日不足

得便宜是失便宜失便宜是得便宜

康節(jié)詩(shī)閑窻一覺(jué)從容睡愿當(dāng)封侯與賜金亦不必如此說(shuō)朱子從容深宴養(yǎng)好

傳羮送面貧士克已為義者

萬(wàn)事付之無(wú)心可也

三綱五常天下元?dú)饧乙嗳灰簧硪嗳弧径〕蟆?/p>

一日未死一日要是當(dāng)

偶擷芳水尾悵然舊游得二句偶爾舊游行樂(lè)處擷芳溪曲玩春流

動(dòng)靜語(yǔ)默無(wú)非自己工夫

游隔溪擷芳暮春天氣一團(tuán)清樂(lè)

看漚田晚歸大雨中途雨止月白衣服皆濕貧賤之分當(dāng)然也

靜坐獨(dú)處不難居廣居應(yīng)天下為難

事往往急便壞了

不學(xué)則老而衰

五月二十五夜夢(mèng)孔子孫相訪云承孔子命來(lái)兩相感泣而覺(jué)至今猶記其形容

胡文定公云世事當(dāng)如行云流水隨所遇而安可也臥看自警編惕然自省持已不可不嚴(yán)也

毋以妄想戕真心客氣傷元?dú)?/p>

夜坐門屋梧桐月照清風(fēng)徐來(lái)

料得人生皆素定空多計(jì)較竟何如

天意順時(shí)為善計(jì)人情安處是良圖

請(qǐng)看風(fēng)急天寒夜誰(shuí)是當(dāng)門定腳人

十二月初十夜夢(mèng)云萬(wàn)家喬木動(dòng)清風(fēng)

凡事不可用心太過(guò)人生自有定分行已則不可不慎【庚辰】

看史數(shù)日愈覺(jué)收斂為至要

不失人亦不失言

打點(diǎn)平生日録感慨系之矣

人生須自重

不怨天不尤人下學(xué)而上達(dá)當(dāng)佩以終余齒

夢(mèng)云自畫(huà)者德不進(jìn)又云自知不足者可大受而遠(yuǎn)到日行吾義吉兇榮辱非所計(jì)也聼天所命

食後高臥東窻羲皇上人乎

夢(mèng)誦詩(shī)云丁寜莫伐檐前樹(shù)聼我高堂紅杏歌

又夢(mèng)云矯矯高樓臥白云

食後倦寢夢(mèng)朱子父子來(lái)枉顧【辛巳】

趨炎者衆(zhòng)人所同尚德者君子所獨(dú)

夢(mèng)云等閑識(shí)得東風(fēng)意便是橋邊鳥(niǎo)鵲春

高臥閑窻緑隂清晝天地何其闊遠(yuǎn)也

游後坊登山椒坐磐石意甚適也欲構(gòu)覽秀亭于此無(wú)陟降之勞莫?dú)w新月一鈎矣

閑臥新齋西日明窻意思好道理平鋪在著些意不得彼以慳吝狡偽之心待我吾以正大光明之體待之看前去年日錄倦寢細(xì)思平生學(xué)力止於此精神日向衰憊俯仰悵然空生世間也【壬午】

詩(shī)云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄氷七十二歲方知此味信乎希賢之不易也

夜靜臥閣上深悟靜虛動(dòng)直之旨但動(dòng)時(shí)工夫尤不昜云

程子云五倫多少不盡分處至哉言也

學(xué)至于不尤人學(xué)之至也吾聞其語(yǔ)矣未見(jiàn)其人也看儀禮圖閲舊日錄倦寢程子七十歲化犬馬之年七十二矣何如何如

夜來(lái)枕上靜思一味圣學(xué)帖然終此余喘已而【癸未】觀遺書(shū)數(shù)條西照明窻玩夫子之言如飲醇醪不覺(jué)心醉也

徐步墻內(nèi)看秧生塍靜中春意可樂(lè)也【甲申】

靜中觀物理隨處有得

看乙巳丙午日錄感發(fā)多矣【乙酉】

閲近數(shù)年日錄萬(wàn)事不必計(jì)較徒勞心耳廓然而大公物來(lái)而順應(yīng)大公仁也順應(yīng)義也

曉窻自誦云欲成美績(jī)須究良圖非夢(mèng)也忽自然如此耶誦豈鬼神有以警我耶當(dāng)大書(shū)于壁日求少進(jìn)當(dāng)事之危疑見(jiàn)人之措置邵子之教也【丙戌】

遺書(shū)云人當(dāng)審已如何不必恤浮議志在浮議則心不在內(nèi)不可應(yīng)卒遽事

玩圣賢之言自然心醉不知手之舞足之蹈也【丁亥】曉枕誦易看去年日録惕然興感不敢不以圣賢自任日思奮勵(lì)庶不負(fù)友朋之誼也

夜看語(yǔ)類不忍釋卷但虛病不敢久也

德性學(xué)問(wèn)不敢少怠但恨歲月來(lái)無(wú)多

學(xué)圣人無(wú)他法求諸已而已吉兇榮辱一聽(tīng)於天君子顧自處何如耳豈以自外至者為榮辱哉

天道福善禍淫君子但當(dāng)謹(jǐn)守先圣賢名教居易以俟命而已

昨夜夢(mèng)誦云豈能存養(yǎng)此心之一豈鬼神教我哉午後看陸宣公集及遺書(shū)易一親圣賢之言則心便一但得此身粗安頃刻不可離也

倦寢得句云逐日從容深燕養(yǎng)憧憧慎勿役私心閱舊跡偶見(jiàn)先友羅得昌先生手帖為不肖困於官糧事嗚呼噫嘻若要熟也須從這里過(guò)

圣賢氣象須臾不敢不勉

觀壁間帖故友孔諤繡衣巡按江西時(shí)與先子書(shū)有云前與與弼契兄接談時(shí)頃探其中蓋有威武貧富之所不能屈移者今雖蹇滯異日當(dāng)為令器不必慮也惕然重書(shū)以警惰孔後任河南參議戊寅歲仆在金臺(tái)時(shí)聞久亡矣【戊子】

隨處惟嘆圣人難學(xué)

雨後生意可愛(ài)將這身來(lái)放在萬(wàn)物中一例看大小大快活

日夜惟知圣人好但庸資實(shí)難企也

憩亭子看收菜臥久見(jiàn)靜中意思此涵養(yǎng)工夫也程子云天地間可謂孤立

憩亭玩語(yǔ)類三兩條不勝痛快

朱子云此道日孤

早夜思余齡一味學(xué)圣人克其不似圣人者

夜臥閣思朱子云閑散不是真樂(lè)因悟程子云人於天地間并無(wú)窒礙處大小大快活乃真樂(lè)也勉旃勉旃

張思叔詬罵仆夫程子曰何不動(dòng)心忍性朱子云不哭底孩兒誰(shuí)不會(huì)抱又云處順不如常處逆動(dòng)心忍性始成功

午憩亭靜中胸次澹然

午後看日録天晴仰思物理

今日觀書(shū)感慨多矣但精神短不敢久可惜少年日月也

恰別處一近事薄哉風(fēng)俗嗟乎自己德不可不厚也戒之戒之

看晦庵文集倦臥仰思至理有契不覺(jué)拊席

寫(xiě)文集一紙曠百世而相感者抑不知何心也

觀晦庵文集親先生之教令人超然於世萬(wàn)慮俱消竊思當(dāng)時(shí)立於其門者宜何如哉

家事時(shí)嬰懷亦當(dāng)順理而行情順萬(wàn)物而無(wú)情可也倦臥仰思古今國(guó)家治亂得失及人家盛衰得失為之?然

無(wú)時(shí)無(wú)處不是工夫

暫游大門之外桃李爛然日麗風(fēng)暄先王以茂對(duì)時(shí)育萬(wàn)物

日親圣賢嘉謨何幸如之但恨讀之晩矣

早憇自得亭親筆硯水氣連村游魚(yú)滿沼畦蔬生意皆足樂(lè)也

施為欲似千鈞弩磨礪當(dāng)如百鏈金

年老厭煩非理也【朱子云】一日未死一日要是當(dāng)歲月如流而學(xué)德有退無(wú)進(jìn)有志之士其興感乎無(wú)感乎

玩遺書(shū)意不知所向安知斯人之為功圣人之責(zé)人也常緩便見(jiàn)只欲事正無(wú)顯人過(guò)惡之意

觀五峯舊稿感慨系之矣

夜思平生經(jīng)歷五更方寐圣人未嘗忘天下果哉末之難矣

逐日親圣賢名教甚幸但漸期寡過(guò)而未能也

玩易默而繹之不勝痛快但恨歲月來(lái)無(wú)多

早盥櫛後東軒親簡(jiǎn)編竹日明窻意初回鄉(xiāng)時(shí)石泉柱帖云欲到大賢地須循下學(xué)功回首近六十年矣大賢地何日到耶

於事厭倦皆是無(wú)誠(chéng)

天下之至賾而不可惡天下之至動(dòng)而不可亂廓然而大公物來(lái)而順應(yīng)倦臥養(yǎng)病思已往踐履及圣賢名教臥起天向暝矣

雖萬(wàn)變之紛紜而應(yīng)之各有定理

康齋集卷十一