<子部,雜家類(lèi),雜編之屬,古今說(shuō)海

欽定四庫(kù)全書(shū)

古今說(shuō)海卷一百七

明　陸楫　編

說(shuō)畧二十三【雜記二十三】

文昌雜録【闕名】

禮部侍郎謝公言有一養(yǎng)珠法以今所作假珠擇光瑩圓潤(rùn)者取稍大蚌蛤以清水浸之伺其口開(kāi)急以珠投之頻換清水夜置月中蚌蛤采玩月華比經(jīng)兩秋即成眞珠矣

禮部王員外言昔在金陵有一士子為魚(yú)鯁所苦累日不能飲食忽見(jiàn)賣(mài)白餳者因買(mǎi)食之頓覺(jué)無(wú)恙然後知餳能治鯁也後見(jiàn)孫眞人書(shū)已有此方矣余知安州有鼎州通判柳應(yīng)辰為余傳治魚(yú)鯁法以倒流水半盞先問(wèn)其人使之應(yīng)吸其氣入水中面東誦元亨利貞七遍吸氣入水飲少許即差亦嘗試之甚驗(yàn)

禮部謝侍郎言乾山藥法刮去皮以厚紙裹掛於風(fēng)中最良又置焙籠中下鋪茅數(shù)寸以微火烘之亦佳作湯點(diǎn)如新者乳香最難研先置璧罅中半日許入鉢乃不粘祠部趙郎中亦云研乳香取指甲三兩片置鉢中尤易末爾

禮部王員外言今謂面油為玉龍膏太宗皇帝始合此藥以白玉碾龍合子貯之因以名焉

禮部王員外言崔豹古今注蛺蝶大者名鳳子然詞人罕用余讀韓偓詩(shī)有鵝兒唼啑雌黃觜鳳子輕盈膩粉腰正為蝶也

元微之詩(shī)云松門(mén)待制應(yīng)全遠(yuǎn)藥樹(shù)監(jiān)捜可得知蓋有唐宣政殿為正衙殿廷東西有四松松下待制官立班之地舊圖至今猶存

按開(kāi)成元年正月詔以入合日次對(duì)官班退立於東階松樹(shù)下俟宰臣奏事畢齊至香桉前各言本司事雖紫宸殿亦有松樹(shù)為待對(duì)官立位云殿門(mén)外有藥樹(shù)監(jiān)察御史監(jiān)捜之位在焉唐制百官入宮殿門(mén)必捜監(jiān)察所掌也太和元年下詔曰自魏晉以降參用霸制虛儀捜索因習(xí)尚存朕方推表大信寘人心腹況吾臺(tái)宰又何間焉自今已後坐朝衆(zhòng)寮既退宰臣復(fù)進(jìn)奏事其監(jiān)捜宜停

禮部王員外言昔見(jiàn)朝議大夫李冠卿說(shuō)揚(yáng)州所居堂前杏一株極大花多而不實(shí)適有一媒姥見(jiàn)如此笑謂家人曰來(lái)春與嫁了此杏冬深忽攜酒一尊來(lái)云是婚家撞門(mén)酒索處子裙一腰系杏上已而奠酒辭祝再三家人莫不笑之至來(lái)春此杏結(jié)子無(wú)數(shù)江淮亦多有嫁橘法不知是何術(shù)也

國(guó)子朱司業(yè)言南方柑橘雖多然亦畏霜每霜時(shí)亦不甚收惟洞庭霜雖多亦無(wú)所損詢(xún)彼人云洞庭四面皆水也水氣上騰尤能辟霜所以洞庭柑橘最佳歲收不耗正為此爾

司門(mén)范郎中云叔父蜀郡公鎭近居許昌作高庵以待司馬公累招未至庵極高在一臺(tái)基上司馬公居洛作地室隧而入以避暑熱故蜀公作高庵以為戲也北京留守王宣徽洛中園宅尤勝中堂七間上起高樓更為華侈司馬公在陋巷所居才能庇風(fēng)雨又作地室常讀書(shū)於其中洛人戲云王家鉆天司馬家入地然而道德之尊彼亦不知顔氏子之樂(lè)也

元豐三年高麗國(guó)遣使柳洪副樸寅亮朝貢且獻(xiàn)日本國(guó)車(chē)一乘洪云諸侯不貢車(chē)服誠(chéng)知非禮本國(guó)所以上進(jìn)者欲中朝見(jiàn)日本工拙爾朝廷為留之高麗本箕子之國(guó)其知禮如此

熙寧中福建賊廖恩聚羣黨於山林招撫久之方出降朝廷赦其罪授右班殿直既至有司供腳色一項(xiàng)云歷任以來(lái)并無(wú)公私過(guò)犯見(jiàn)者無(wú)不笑之

淳化中有司言油衣帟幙損弊者萬(wàn)數(shù)欲毀棄詔令煮而浣之命尚方染以雜色刺為旗幟焉

晉志云袴褶之制未詳所起近代車(chē)駕親戎中外戒嚴(yán)則服之唐制三品已上紫褶五品已上緋褶通用細(xì)綾七品已上緑褶九品已上碧褶通用小綾玉藻云襌為絅【音扃】急引也帛為褶今袷也鄭云禪為絅有衣裳而無(wú)里者也帛為褶有表里而無(wú)著者也周遷輿服雜事云趙武靈王縵胡之纓戎服有袴褶之制始自漢武近世服以從戎隋制纘嚴(yán)文武百官咸服之車(chē)駕親戎則縛袴使不舒散皇朝導(dǎo)駕官袴褶蓋馬上之服也

通典梁御史中丞給威儀十人其八人武冠絳韝一人緗衣執(zhí)鞭杖依行列行七人唱呼入殿引喤【音橫】至階一人執(zhí)青儀囊不喤國(guó)朝故事御史中丞涖官呵引至朝堂門(mén)兩朱衣吏雙引入朝堂至文德殿門(mén)止蓋亦引喤之比也

唐德宗貞元十年七月賜故唐安公主諡曰莊穆蓋公主賜諡始於此也

杜甫紫宸退朝詩(shī)云香飄合殿春風(fēng)轉(zhuǎn)花覆千官淑景移又晩出左掖云退朝花底散歸院柳邊迷乃知唐朝殿前種花柳今殿庭惟對(duì)植槐楸郁郁然有嚴(yán)毅之氣世言市井市?未曉其義如何因讀風(fēng)俗通曰市亦謂之市井言人至市有鬻賣(mài)者當(dāng)於井上洗濯令香潔然後到市或曰古者二十畝為井田因井為市故云又市中空地謂之?顔師古乃云凡言市井者市交易之處井共汲之所總而言也

契丹謂住坐處曰巴納四時(shí)皆然如春巴納之類(lèi)是也不曉其義近者彼國(guó)中書(shū)舍人王師儒來(lái)修祭奠余充接伴使因以問(wèn)師儒答云是契丹家語(yǔ)猶言行在也梁沈約有修竹彈甘蕉文其畧?jiān)晃即ㄩL(zhǎng)兼淇園貞干臣修竹稽首言切尋姑蘇臺(tái)前甘蕉一叢宿漸云露荏苒歲月今月某日有臺(tái)西階澤蘭萱草到園同訴自稱(chēng)今月某日巫岫歛云秦樓開(kāi)照乾光弘普罔幽不燭而甘蕉攢莖布影獨(dú)見(jiàn)障蔽雖處臺(tái)隅遂同幽谷臣謂偏辭難信取察以情登攝甘蕉左近杜若江蘺依原辨覆兩草各處異列同欵既有證據(jù)差非風(fēng)聞妨賢敗類(lèi)孰過(guò)於此而不除戮憲章何用請(qǐng)以見(jiàn)事徙根翦葉斥出臺(tái)隅庶懲彼將來(lái)謝此衆(zhòng)屈歷觀自昔文集未嘗有此類(lèi)者雖曰新奇蓋亦有所寓托也

史記趙同漢書(shū)同作談蓋司馬遷以父名故改之今人與父同名者改曰同為是也

古今說(shuō)海卷一百七