欽定四庫(kù)全書

清江文集卷二十一　　　　明　貝瓊　撰金陵集

送安止庵序

崇安丞真定安公止庵之行也貝瓊載酒白門以送之曰何以贈(zèng)我遂酌而告以止之說(shuō)夫凝結(jié)至堅(jiān)者莫如山卑而培塿穹而五岳連峯沓嶂之環(huán)拱其體恒止而不遷也云氣出焉草木生焉山一於靜乎流行不滯者莫如水小而爲(wèi)溪爲(wèi)澗大而江河沖波駭浪之起伏其體恒震而不止也坎而瀦焉魚龍宅焉水一於動(dòng)乎古之君子其止同乎山而未嘗不行其行同乎水亦未嘗不止非有心於止也其止以時(shí)非有心於行也其行以時(shí)孔子所以可仕則仕可止則止可久則久可速則速而世之拘於一曲不明夫出處者止而不行故功不及乎物行而不止故物或亂其心烏足以言止哉若子之托於田里且二十年日與田夫野老爲(wèi)伍視一時(shí)之利泊如也可謂止矣既而起佐一邑之政非止而行歟亦由時(shí)而已吾無(wú)與乎其間也止固爲(wèi)止行亦爲(wèi)止此固合乎易矣子以爲(wèi)何如曰至矣復(fù)進(jìn)而申之曰時(shí)止而止時(shí)行而行止之小者也大象之傳曰兼山艮君子思不出其位彖曰艮其止止其所也則父子之爲(wèi)父子君臣之爲(wèi)君臣莫不有所止圣人應(yīng)萬(wàn)變而不窮使天下順治者豈過(guò)於是邪必如所言不獲其身則內(nèi)不知有已不見其人則外不知有人內(nèi)外兩忘而止之道可得矣若知行止之在人者無(wú)六二之艮其腓六四之艮其身矣而於所止尤不可不求焉尚無(wú)以爲(wèi)老生之常談而忽之乃起而謝曰敢不以其規(guī)自朂遂書而爲(wèi)贈(zèng)

送安上人序

大雄氏西方之豪杰乎塵芥六合夢(mèng)幻人世蓋將窮神知化而惡物之爲(wèi)累也嗚呼神化豈外乎物哉然人之昧者恒以其所甚苦爲(wèi)至樂(lè)以其所甚憂爲(wèi)大利朝夕病於風(fēng)輪火宅而莫之悟焉茍以其言覺(jué)之奚不可也使遇堯舜禹湯文武一之以大中至正之道亦必折而從之惜其後圣人而出溺於空虛而不返視區(qū)區(qū)事業(yè)之卑文章之陋孰得以此而勝彼乎其教之行爛熳於中國(guó)又賴其徒扶樹而弘大之當(dāng)南北分裂之日則有達(dá)磨在梁鳩摩羅什在秦佛圖澄在趙考其所歸鳩摩羅什佛圖澄不過(guò)假神通以惑世得其心印之正法雖立而未嘗有法相雖形而未嘗有相則達(dá)磨一人而已武帝最爲(wèi)好佛亦未能悟其旨方且求之文字之末繇是不合而去一葉渡江特顯其跡道固不在於是也余在云間時(shí)嘗與學(xué)佛者極論其得失有天寧雪廬獨(dú)主神通爲(wèi)說(shuō)強(qiáng)附於窮神知化之事故斥其不求諸心則去佛已遠(yuǎn)謂之知道可乎及官京師獲接四方有道之士而【闕】　座元安公雪心者臨川之秀克究心印者也游方至金陵留天界寺六年?duì)?wèi)校藏室諸品經(jīng)五千四十八卷今年冬以諸山之請(qǐng)歸而主其永安禪寺泐公季潭復(fù)公見心皆贈(zèng)之以言復(fù)介儒者曾公旦初求序其首簡(jiǎn)遂舉所聞以質(zhì)焉噫道之大未易盡也然久而不墜者亦系乎人余固望之雪心且感吾儒之不振也

送楊文啟序

國(guó)子生天臺(tái)林伯云來(lái)言其鄉(xiāng)先生楊文啟者隱黃巖之大閭其道足以自樂(lè)泊然無(wú)以求於外恒言天下之至貴無(wú)以加吾之所貴故不知貴之爲(wèi)貴天下之大利無(wú)以易吾之所利故不知利之爲(wèi)利不知貴之爲(wèi)貴貴有尊於人者也不知利之爲(wèi)利利有重於人者也吾何慕彼哉於是衣褐衣飯脫粟鼓琴而歌先王之風(fēng)衆(zhòng)莫知其底藴時(shí)出游佳山水間過(guò)四明上天姥泛鏡湖觀禹穴將終其身與流遁忘返者爲(wèi)徒洪武七年朝廷用薦者言徵至京師欲命以官?gòu)?fù)辭不就廼授荊州儒學(xué)教授欣然而往幸先生贈(zèng)之言遂起而復(fù)曰余雖未識(shí)文啟蓋亦一世之高士審於出處而不茍者又何待於贈(zèng)邪抑聞天臺(tái)默齋王公以學(xué)正爲(wèi)東南師表而文啟獲登其門則源委又可知已雖然今國(guó)家方興學(xué)校而典教之職甚重而不輕也橫經(jīng)正席以周公孔子之道誨荊州之子弟所以美其俗而成其才者不在茲乎振鐸之暇覽江漢之同流仰衡巫之聨綿而吊三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)陳?ài)E以發(fā)之文辭其爲(wèi)適當(dāng)不異於大閭也

送朱昭文赴綦江丞序

天下之物非一莫不因而器之故棠溪之金鑄而爲(wèi)兵于闐之玉琢而爲(wèi)圭爲(wèi)璧泗濱之石錯(cuò)而爲(wèi)磬龍門之桐削而爲(wèi)琴云夢(mèng)之筱剡而爲(wèi)矢豫章之材伐而爲(wèi)宮室舟車其取之四方者無(wú)一之棄於工焉而國(guó)家之用人亦然閫外之寄必求山西之剽悍論道講義必求齊魯之君子守一郡長(zhǎng)一邑必待龔黃守法之吏謀謨廟堂之上又在有莘之伊摯版筑之傅說(shuō)是物各成其器人各任其職豈二理哉然古今取士之途雖廣未若天朝合而用之雖伏於窮山絶島凡攻一藝者咸獲與四科之選由是檇李朱昭文以文詞高等擢綦江丞俾持印往撫其境而寧國(guó)汪太玄爲(wèi)簿佐之且求言於余余惟綦江爲(wèi)重慶之屬邑居川江之南距府三百余里重山環(huán)列人民鮮少舊置廵檢以守之蜀明氏以地廣置縣及附版圖因而不革然其人未洽於政化所宜宣達(dá)圣天子德意雖在萬(wàn)里之外蹈義泳仁不異於中國(guó)則自昭文始尚勉之哉故爲(wèi)之序而能詩(shī)者咸系其後云

贈(zèng)醫(yī)師王德裕序

方伎之見於史者扁鵲倉(cāng)公二人耳傳記鵲受長(zhǎng)桑君藥飲以上池之水三十日視見垣一方人以此視病盡見五臟癥結(jié)特以診脈爲(wèi)名豈不怪已哉鵲固醫(yī)之良也聞病之陽(yáng)論得其陰聞病之陰論得其陽(yáng)不出千里而決者至衆(zhòng)雖古之俞跗不能過(guò)矣太史公好奇之過(guò)欲神其事故假之爲(wèi)說(shuō)歟倉(cāng)公之傳實(shí)祖於鵲然所治自齊侍御史成以下凡二十余人皆以切脈求之而鵲於桓侯虢太子望色聽聲能必其生死又可不謂之神也哉嗚呼二人者不可得而見矣代之爲(wèi)醫(yī)者遇疾之所在不及察其陰陽(yáng)誤而致夭不亦悲夫友人王景玉氏數(shù)與余言寧國(guó)王德裕之醫(yī)其驗(yàn)不一今年秋應(yīng)楚府紀(jì)善之辟屬有腹疾謁告三月衆(zhòng)醫(yī)皆視而走而德裕能起於阽死是亦精於方伎者歟余以景玉之言爲(wèi)信及會(huì)於成均相與上下極論黃帝岐伯之書喜其獲見於所未見其必遇異人如鵲之於長(zhǎng)桑君倉(cāng)公之於陽(yáng)慶者惜余不能張之法太史公之奇也姑舉其略爲(wèi)贈(zèng)尚從而録其先後治病之功云

送葉孟桴秀才赴雅州序

蜀去中國(guó)爲(wèi)絶遠(yuǎn)秦始通之而劒門之險(xiǎn)守之有余攻之不足者也劉先主嘗資之以抗吳魏公孫述李雄孟知祥皆乘天下亂而竊據(jù)焉光武討述四年而始平魏代劉禪若易於光武亦出危道而僅勝之考之於史漢入成都則自高平第一屯於津鄉(xiāng)會(huì)於荊門入於平曲戰(zhàn)於廣都而將士之死者非一魏自斜谷駱谷趨漢中又自陰平達(dá)於江油而鍾會(huì)鄧艾皆不返今其兵交之蹟猶可想見於千載之下也若宋洎元吾弗暇論至國(guó)朝以平吳余力翦僭號(hào)之明氏不頓一兵不遺一鏃而全蜀來(lái)歸劒門如昔亦莫得恃之爲(wèi)險(xiǎn)者豈非天威所加殆過(guò)於前代也歟故既命官鎮(zhèn)撫其人民土地而蕃?錯(cuò)出百貨所居又設(shè)市官以征之焉繇是華亭葉蓁爲(wèi)雅州天全六番稅課司副使余以其釋書山房而有萬(wàn)三千里之役經(jīng)白帝泝?nèi)龒{上瞿唐出龍門過(guò)石龕歷五盤鹿頭以窮巴閬之奇觀發(fā)之文辭固在此行矣雖然位卑而責(zé)至重尚慎之哉尚慎之哉

送黃孟輔序

易之爲(wèi)道大矣周子程子去圣人千歲之久所以發(fā)揮其奧者非秦漢時(shí)士所及而朱子又?jǐn)U程周未及之義焉方元之盛時(shí)先師次山黃公與其兄午山先生講易於鄉(xiāng)會(huì)程朱而一之而中玉父者又次山之弟能日記數(shù)千言檇李號(hào)易之淵海獨(dú)推黃氏一門爲(wèi)盛延佑間午山先生與子玭同登進(jìn)士第後中玉亦仕至江山尉卒有子棐克世其學(xué)尤專揲蓍求卦定事之吉兇百不一失人咸以爲(wèi)季主不能過(guò)且譏其不習(xí)舉子業(yè)如前人趨場(chǎng)屋一日之利嗚呼易固主於卜筮而佑夫神也世知卜筮爲(wèi)一事例于日家之小數(shù)又烏足以知易哉初棐從親於江山元季之禍兄弟皆死於兵獨(dú)間關(guān)千里轉(zhuǎn)客云間洪武五年始?xì)w石門年已五十有八而宗族凋落殆盡矣今年秋朝廷用薦者言召至京師因過(guò)成均見余乃舉所得於先師之緒余與之極談累日而天地?zé)o窮之理古今無(wú)窮之變莫不貫通又非區(qū)區(qū)局於卜筮可至也既而以疾求歸執(zhí)政許而遣之士大夫各賦詩(shī)道其志余故序?qū)W之源委而稱其父子兄弟焉

送魏文芳序

昔蘇文忠公與弟黃門會(huì)於彭城之逍遙堂夜?fàn)犛曩x詩(shī)唱和奚翅塤篪之迭奏也大抵天下之情聚而樂(lè)別而悲見之朋友且然況於兄弟之親而厚者哉余每讀其詩(shī)以爲(wèi)有棠棣之遺意能使人益重同氣之恩其視相讐相怨待之爲(wèi)涂人如鄭伯者用心何如也國(guó)子生上黨魏翰在京師二年而其兄文芳不遠(yuǎn)數(shù)千里訪之既見之頃怡然如文忠公兄弟之在彭城又孰知山川之阻霜露之慘乎發(fā)春當(dāng)歸且戀戀不相舍而勢(shì)有不得留也於是一時(shí)與翰游者咸嘉其義發(fā)之詠歌復(fù)求余序其首簡(jiǎn)嗚呼親吾所當(dāng)親固本於天理之自然有不待強(qiáng)而後能者亦何假余言以爲(wèi)勸邪特閔夫失其本而不及是究是圖烏可不因文芳而推古人之所重也

故滎陽(yáng)佚耕處士鄭公墓志銘

佚耕處士鄭公卒無(wú)後洪武三年冬十有二月某日外孫王友龍穿竁松陽(yáng)旌義鄉(xiāng)之云巖山陽(yáng)吳工原以其配東海徐氏合葬焉越二年壬子友龍擢進(jìn)士第授池州貴池縣簿復(fù)狀其系出行事請(qǐng)銘於國(guó)子助教貝瓊圖鑱石墓側(cè)乃次第而銘之處士諱天覺(jué)字佚耕括之松陽(yáng)人始唐鄭余慶事德宗憲宗官至同平章事余慶之後有如岳家三衢昆弟五人如岳繇衢徙括支葉益繁散居麗水松陽(yáng)平昌間而松陽(yáng)之族特盛在宋時(shí)師尹克寛祖孫以明經(jīng)及第克寛寔處士之從大父也曾大父某大父某皆隱不仕父某爲(wèi)元某提領(lǐng)母劉氏生五子其長(zhǎng)爲(wèi)處士少負(fù)奇好學(xué)工詞賦宋亡遂不從進(jìn)士試賦詩(shī)有金鼎無(wú)鹽味更濃之語(yǔ)讀者悲之其先有銀鉛坑侵於勢(shì)家提領(lǐng)公弗爲(wèi)理處士時(shí)年十八奮然往白之官勢(shì)家廼屈復(fù)語(yǔ)曰若所專者利也吾所爭(zhēng)者義也今吾事已直使盡有爲(wèi)快曲直何遠(yuǎn)哉割而予之提領(lǐng)公沒(méi)事母劉氏益謹(jǐn)劉一日疾革刲股糜而進(jìn)既啖尋已人皆稱其孝至遇宗族疎戚盡禮故內(nèi)外無(wú)絲髪間晚好浮屠法數(shù)會(huì)父老以講佛書爲(wèi)事後至元五年遇疾不治曰吾春秋已七十三復(fù)何求邪處士身長(zhǎng)七尺余貌甚偉美髯過(guò)腹好善嫉惡剛而不暴初同里徐梅魁女如珪通論語(yǔ)孝經(jīng)大義工書亦有法梅魁爲(wèi)擇配三十不嫁及見處士曰可矣即以妻之生子一人夭女二人曰錫曰鍾鍾亦夭錫適王彬宋司農(nóng)唐珪曾孫也其妾周氏生二女曰鈿曰鉉鉉適葉氏徐後十年卒年八十三錫之歸於王也生文虎友龍而寡誓弗再適二子方幼皆養(yǎng)於母家而徐氏親誨之處士日出飲酒歸命讀出師陳情二表至臣無(wú)祖母無(wú)以至今日祖母無(wú)臣無(wú)以終余年輒泣下不止嗚呼其爲(wèi)人如此宜其世繼繼繩繩不絶天之所施又奚相戾耶友龍欲厚其報(bào)喪以杖期服義也銘曰

惟括之鄭繇衢始遷訖宋歷元本固而綿烈烈處士長(zhǎng)身玉顔閟而不施豹伏鴻騫世以盈顛孰與約全得喪兩遺洞參六觀仁必有後厥施曷偏云巖之陽(yáng)吳工之原我銘於墓百世孔安

故拙齋處士張公墓碣銘

洪武六年秋七月十三日華亭拙齋處士張公卒余系官京師不得奔走以撫其柩臨其窆越明年六月其子鼎走八百里見余而請(qǐng)?jiān)欢Σ恍沂р锒次岣干然薅鵁o(wú)所見沒(méi)又冺而無(wú)所述其爲(wèi)不孝大矣將與諸弟謀立石墓左幸銘以埀無(wú)窮嗚呼余忍銘處士邪初余年二十余始習(xí)舉子業(yè)又登鄉(xiāng)先生俞公易齋之門處士不遠(yuǎn)二百里來(lái)謁因獲序外姻之好焉蓋余娶葛氏處士?jī)?nèi)子之姑女也處士先受易俞公在弟子中特穎悟故能盡究其根柢雖科舉已廢而講學(xué)於家者不輟余客泖南時(shí)嘗一過(guò)之以質(zhì)性命之原連晝累夜劇談忘疲故知時(shí)雖否而其道未嘗否也及至正初復(fù)科舉處士累戰(zhàn)累北且不罪有司益發(fā)書讀之期必得而後已而病足不能行者二十余年云間之俊秀及門者恒數(shù)百余分教泮宮時(shí)復(fù)過(guò)之以論文章之妙而反復(fù)古今得失益知身雖病而其神未嘗病也處士貌若玉雪可畫而有古豪俠氣急人患難家無(wú)留金有亦不能蓄也善飲酒至百盞不醉與人交貴賤無(wú)失有一善稱之極口有不善輒掩口而不言余與處士尤爲(wèi)莫逆有所蒙滯數(shù)引物開喻爲(wèi)之釋然冰解而性戅多忤物處士必直攻其失今則已矣烏得不爲(wèi)之深悼而慟邪故視鼎所序狀不容不銘也按處士姓張氏諱仁近字如心華亭人拙齋其號(hào)以世之皆巧而獨(dú)病其拙也曾祖諱鈞曾祖妣余氏祖云潭祖妣金氏考諱儀字景云妣蘇氏生二子長(zhǎng)文甫次即處士先是景云之弟吉甫後許氏無(wú)子復(fù)以處士爲(wèi)子晚有子復(fù)命處士子之既長(zhǎng)乃悉以許氏田宅歸復(fù)去家上洋之莆溪因復(fù)姓焉娶俞氏易齋先生女也有賢行生子四人升鼎節(jié)履升娶陳氏先卒鼎娶郁氏節(jié)娶朱氏履娶鍾氏孫男六人淵源浩溥渭澤女一人夀奴淵娶陳氏余皆幼四子異室而處士往來(lái)其家至則留經(jīng)月而去一日至鼎家而疾作遂不起享年七十鼎與諸弟奉柩葬莆溪之東源寔是月之某日也銘曰

驥日千里而蹶於坦途木不中梁與柱而棄於立枯命固系於天又孰智而孰愚處約而豐名與德符鶴砂之西有溪曰莆玄宅孔安庶厚其諸孤

清江文集卷二十一