禮月令曰孟夏之月日在畢昬翼中且務(wù)女中 【鄭玄曰孟夏者日月會(huì)于實(shí)沉而斗建已之辰者】 其曰丙丁 【丙之言炳也萬(wàn)物皆炳然著見(jiàn)而強(qiáng)大】 其帝炎帝其神祝融 【此赤精之君火官之臣也炎帝天庭氏也融顓頊?zhǔn)现釉晦紴榛鸸僬咭病?其蟲(chóng)羽 【象物從風(fēng)皷葉飛鳥(niǎo)之屬】 其音征 【三分宮去一以生征征數(shù)五十四屬火者以其征清事之象】 律中中呂 【孟夏□至則中呂之律應(yīng)高誘曰陽(yáng)散也在外陰實(shí)在中所以禳陽(yáng)成功也故曰中呂】 其數(shù)七 【火生數(shù)三成數(shù)七但言七者示舉成其者也】 其味苦其臭焦其祀灶祭先肺 【夏陽(yáng)氣盛熱于外祀之于灶從熱類(lèi)也祀之先祭肺者陽(yáng)位在肺亦在上肺為尊也】 蟲(chóng)蟈鳴丘蚓出王瓜生苦菜秀 【螻蟈蛙也王瓜弊??廾??廾也今月令王萯生夏小正云王萯秀未聞熟是也高誘曰螻蜮蝦蟇也蔡邕曰螻螻□也蟈蟲(chóng)鼀之屬蚯引蟲(chóng)而無(wú)足象屬也今案周官秋官下曰蟈氏掌去鼀鼉鄭玄注云齊魯之間謂鼀為蟈鼉耿鼉也蟈與耿鼉尤怒鳴為聒人耳故云之也】?

天子居明堂左個(gè)乘朱路駕赤駠載赤??方斤?衣朱衣服赤玉食叔與雞其器高以粗 【明堂左個(gè)大寢南堂東偏也叔實(shí)有孚甲罡?寸合屬水雞木畜也時(shí)熱食之亦以安性也粗猶大也器高大者象物盛長(zhǎng)】 是月也以立夏三日大史謁之天子曰某日立夏盛德在火天子乃齊立夏之曰天子親帥三公九卿大夫以迎夏于南郊還反行賞封諸侯慶賜無(wú)不欣說(shuō) 【迎夏祭赤帝熛怒于南郊之兆不言師諸侯而云封諸侯侯侯或時(shí)無(wú)在京師者空其文也】 乃命樂(lè)師習(xí)合禮樂(lè) 【為將飲酎】 命太尉贊桀俊遂賢良舉長(zhǎng)太 【助長(zhǎng)氣也贊猶出也桀后能者遂進(jìn)也王三之官有司馬無(wú)太尉秦則有太尉今俗人皆云周公作月令未通于古之者也】 行爵出祿必當(dāng)其位繼長(zhǎng)增高 【謂草木盛蕃廡也】 毋有壞隳 【為逆時(shí)氣】 毋起土功毋發(fā)大眾 【為妨蠶農(nóng)之事】 毋伐大樹(shù)天子始絺 【初服暑服】?

命野虞出行田原為天子勞農(nóng)勸民毋或失時(shí)命司徒巡行縣鄙命農(nóng)勉位毋烋于都 【急趣農(nóng)也縣郡鄙鄉(xiāng)遂之屬主民者也王居明堂禮曰毋宿于國(guó)月令烋今伏案釋名曰縣懸也懸于郡也】 毆 【古駈字】 獸毋害五谷毋大田擖農(nóng)乃登麥天子乃以彘 【今案孝經(jīng)據(jù)神契曰彘水伏故無(wú)脈注云彘太陰之物閉藏氣脈不通故可無(wú)脈以其好水使以鼻動(dòng)象水蟲(chóng)鳥(niǎo)方言曰豬關(guān)東西或謂之彘漢書(shū)貨殖傳曰澤中于足彘與千戶(hù)侯等爾雅曰彖豬郭璞注云今亦曰彘江東呼狶皆通名耳卑雅曰彖彘也家林曰彖后歸廢謂之彘大例反】 嘗麥先廌寑廟 【登進(jìn)也麥之氣尤盛以彘食之散其熱也彘水畜也】 聚蓄百藥 【藥廡之時(shí)毒氣盛也】 靡草死麥秋至斷薄刑決小罪 【舊說(shuō)云靡草薺亭歷之屬也祭統(tǒng)曰??又草則墨謂立秋后也形無(wú)輕于墨者今以紀(jì)陽(yáng)之月斷形決罪與毋有壞隳自相違似非春秋元命苞曰形者侀也刀守井井飲人人入井陷于淵乃守之割其情也宋均曰井飲人則人樂(lè)之樂(lè)不已則???自陷于淵故人加刀謂之刑欲人畏慎以全節(jié)也】?

出系輕 【崇寬】 蠶事畢后妃獻(xiàn)蠒乃收蠒稅以桑為均貴賤長(zhǎng)幻如一以給郊廟之服 【后妃獻(xiàn)蠒者內(nèi)命婦獻(xiàn)蠒于后妃也收爾稅者牧于外命婦也外命婦雖就公桑蠶室而蠶其夫亦當(dāng)有祭服以助祭牧以近郊之稅也】 天子飲酎用禮樂(lè) 【酎之言醇也謂重釀之酒也　春酒至此始成與群臣以禮樂(lè)飲之于庿正尊卑今案呂氏春秋此下云行之是令而甘雨至三旬高誘曰行之是令行是令也旬十日也十日一兩三旬三雨也字林曰酎三重釀酒也】 孟復(fù)行秋令則苦雨數(shù)來(lái)五谷不滋 【甲之氣乘之也苦雨白露之類(lèi)也】 四鄙入保 【金氣為害也鄙界上之色也小城曰保也】 行冬令則草木蚤枯 【長(zhǎng)日足也】 后乃大水?dāng)∑涑枪?【災(zāi)之氣乘之也】 行春令則蝗蟲(chóng)為災(zāi)暴風(fēng)來(lái)格 【寅之氣乘之也必以蝗蟲(chóng)為哭寅陽(yáng)也有啟執(zhí)之氣行于初暑則當(dāng)蟄者大出矣格至也】 秀草不實(shí) 【氣更生之不得成也蔡邕曰春主秀也復(fù)主實(shí)復(fù)行春令故草秀不實(shí)秀草苦菜薺屬也】?

蔡雍孟夏章句曰夏假也假太也其蟲(chóng)羽南方朱鳥(niǎo)羽蟲(chóng)之長(zhǎng)故凡羽屬?gòu)?fù)也祭先肺火神祀于電肺金藏以金養(yǎng)火食其所勝也螻蟣鳴螻蟣蛄蜮蟲(chóng)鼀之屬也蚯蚓出蟲(chóng)而足家屬也 【今案爾雅有足謂之蟲(chóng)無(wú)足謂之象字林云家獸長(zhǎng)春行曰象大爾反】 王蓓生王蓓草名生于陵陸草之后生者也苦菜秀苦菜荼也不榮而實(shí)謂之秀荼與薺麥俱以秋生少陰之物成于大陽(yáng)故夏而秀天子居明堂左個(gè)明者陽(yáng)也光也卿陽(yáng)受光故曰明三面闕前曰堂四周有戶(hù)曰室左個(gè)明堂之東已上之堂命大尉贊桀后大尉者卿官也贊麥桀后皆材廉人者也禮變名曰千人曰選倍選曰后萬(wàn)人曰桀遂賢良遂成也材千人曰英倍英曰賢良善也禮辨名曰大尉典爵故爵祿之事皆命之驅(qū)獸無(wú)害五谷獸麋廉之屬食谷苗穗者也畜聚百藥藥者草木之有滋味物力所以攻百疾者也是月草木盛剛?cè)徇m物力盛故畜聚之也神農(nóng)躬嘗別草木之味蓋一日七十余毒于是得谷以養(yǎng)民得藥以攻疾靡草死靡細(xì)也亭歷薺芥之屬以秋生者得太陽(yáng)成而死也百谷各以其初生為春熟為秋故麥以孟復(fù)為秋也酎酒名也飲者進(jìn)之宗廟而后飲于廟中也各釀酒至此而成故進(jìn)之四鄙入保保小城在邊野也暴風(fēng)來(lái)格曰出而風(fēng)曰暴秀草苦菜薺屬也春主秀夏主實(shí)夏而行春令故草秀不實(shí)

右章句為釋月令

禮鄉(xiāng)飲酒義曰南方者夏夏之為言假養(yǎng)之長(zhǎng)之假之仁 【鄭玄曰假大也】?

尚書(shū)大傳曰南方者何也任方也任方也者物之方任何以謂之夏夏者假假也也者吁荼萬(wàn)物而養(yǎng)之故曰南方夏也 【鄭玄曰吁荼讀曰噓舒也】 釋名曰夏假也寬假萬(wàn)物使生長(zhǎng)也右摠釋夏名皇賢逸禮曰夏則衣赤衣佩赤玉乘赤輅駕赤駠載赤旗以迎夏于南郊其戶(hù)祭先黍與雞居明堂正廟啟南戶(hù)詩(shī)紀(jì)歷樞曰丙者柄也丁者亭 【宗均亭猶止陽(yáng)氣著止而止也】 詩(shī)含神務(wù)曰其南赤帝坐神名熛怒 【宋均曰熛怒者取火性蜚楊成怒以自名也】?

尚書(shū)考靈耀曰氣在于夏其紀(jì)熒或是謂發(fā)氣之陽(yáng)可以毀消金銅舉與氣同光 【鄭玄曰火星書(shū)可用火之】 使民備火皆盛以甕 【天地火俱用事為熾故盛之也】 是謂敬天之明必勿行武與季夏相輔初夏之時(shí)衣赤與季同期而是則榮或順行甘雨時(shí)矣春秋元命苞曰其日丙丁丙者物炳明丁者強(qiáng) 【宋均曰時(shí)物炳然旦丁強(qiáng)因以為日名也】 時(shí)為夏夏者物滿(mǎn)縱 【夏大也大故滿(mǎn)縱也】 位在南南方方者任長(zhǎng) 【任含任之任也】 其帝祝融祝融者屬續(xù)也 【不言其帝炎而言祝融者義取屬續(xù)也今儒家皆以祝融于古帝顓頊?zhǔn)现釉焕铻榇蠊僬咭泊伺c上帝感五精之帝而生者自相違今案元始上真眾??止說(shuō)記云祝融氏為赤治衡霍山使周此說(shuō)之也】 其神朱芒朱芒者注芒也 【升火神為帝則芒宜伐為神朱赤也但未知朱芒何家之子耳住芒者注春所物產(chǎn)使生芒山海海外南經(jīng)曰南方祝融獸身人面乘兩龍郭璞曰火神之也】 其精赤鳥(niǎo) 【赤朱也朱鳥(niǎo)鶉火也】 爾雅曰夏為昊天 【李巡曰夏萬(wàn)物盛壯其氣昊昊孫炎曰夏天長(zhǎng)物氣體昊大故曰昊天郭璞曰言氣晧肝也】 夏為朱明 【孫炎曰夏氣赤而光明也】 夏為長(zhǎng)羸史記律書(shū)曰丙者言陽(yáng)道著明丁者萬(wàn)物之壯也

白虎通曰其音微微者止也楊極度也

白虎通曰火味所以苦何南方者主長(zhǎng)養(yǎng)苦者所以養(yǎng)育之猶五味得苦可以養(yǎng)也其臭焦何南方者火盛陽(yáng)烝動(dòng)故其臭焦也右摠釋夏時(shí)詩(shī)豳風(fēng)曰四月秀葽 【鄭箋云夏小正曰四月五萯秀葽其是乎今案詩(shī)草木疏云夏小四月秀幽幽葽同耳即今為莠也遼東謂莠為幽莠又魏文侯曰幽莠秀之生也似禾幽為秀明矣小正既云莠幽又云王負(fù)秀此自二草而鄭君橫引王負(fù)為誤矣幽葽或如詩(shī)疏所論但四月莠猶未秀恐是別草之】?

春秋傳曰龍見(jiàn)而雩 【服虔曰龍角□謂四月昬龍星體畢見(jiàn)也】 春秋經(jīng)莊七年夏四月辛卯夜恒星不見(jiàn)夜中星隕如雨 【貲達(dá)曰恒星北升也一說(shuō)南方朱鳥(niǎo)星也】 傳夏恒星不見(jiàn)夜明也 【服虔曰恒常也天官列宿常見(jiàn)之星也言夜明甚常見(jiàn)大星皆不見(jiàn)也】 星隕如雨與雨偕 【星隕隕星如雨如而也偕俱也言隕如雨與雨俱下也】 春秋公羊傳 【四月以下與上同】 如雨者非雨不修春秋曰雨星不及地尺而復(fù) 【何烋曰不修春秋謂史記古者謂史記為春秋也】 君子修之曰星隕如雨 【明其狀似雨不當(dāng)言雨星也】 春秋谷梁傳曰四月辛卯昔恒星不見(jiàn)恒星者經(jīng)星 【范寧曰經(jīng)常謂常列宿】 曰入至于星出謂之昔 【今案紀(jì)瞻遠(yuǎn)游賦云陽(yáng)曜從子秋昔涼也】?

韓詩(shī)章句曰四月秀葽葽草如出穗周書(shū)時(shí)訓(xùn)曰立夏之日螻蟈鳴又五日丘蚓書(shū)又五日王瓜生螻蟈不鳴水潦涇漫丘蚓不出臣示?集后命王苽不生害于百姓小滿(mǎn)之日苦菜秀又五日靡草死又五日小暑至苦菜不秀仁人潛伏靡草不死國(guó)縱盜賊小暑不至是謂陰慝周書(shū)嘗麥解曰惟四月王初祈禱于宗 【一本云天宗】 乃嘗麥于太祖

禮夏小正曰四月卯則見(jiàn)初昬南門(mén)正南門(mén)者星也歲再見(jiàn)壹正蓋取荼荼者以為君薦蔣也秀幽火正所法也鳴禮札者寧懸也鳴而后知之故云故先鳴而后札囿有見(jiàn)杏囿者山之燕者也鳴蜮蟣也者或曰屈造之屬也王萯秀越有大執(zhí)早陟改駒執(zhí)陟者始執(zhí)駒執(zhí)駒者祚之去毋也執(zhí)而升之君也故駒者教之服車(chē)數(shù)舍之易通卦驗(yàn)曰立夏清明風(fēng)至而暑鴶鳴聲博谷蜚 【古飛字也】?

電見(jiàn)早出龍升天 【鄭玄曰電見(jiàn)者自驚蟄始倠至而著早書(shū)未聞龍心星詩(shī)云綢繆束薪三星在天外謂此時(shí)之也】 晷長(zhǎng)四尺三寸六分常陽(yáng)云書(shū)觜紫赤如珠 【立夏于震在九四九四辰在午為火互體故氣相亂觜紫赤如珠者如速□之也】 小滿(mǎn)小雨雀子蜚螻蛅鳴 【于此更言雀子蜚者鳴類(lèi)已有光大】 晷長(zhǎng)三尺四寸上陽(yáng)云書(shū)七星赤而饒饒 【小滿(mǎn)于震值云五辰在震卯與震同位木可曲直六五離爻也亦有互體坎坎為弓輸輸饒饒列紓曲者也】 易通卦驗(yàn)曰巽東南也主立夏食時(shí)青氣書(shū)宜巽此正氣也氣書(shū)右風(fēng)橛木出左萬(wàn)物傷人民疾溫 【鄭玄曰立夏之右谷兩之地在小滿(mǎn)之地有震趹??羽????之氣也而巽氣見(jiàn)焉故橛木風(fēng)者授養(yǎng)萬(wàn)物今失其位故為傷物之風(fēng)也】 詩(shī)推度災(zāi)曰立火于嘉魚(yú)萬(wàn)物成文 【宋均曰立火立夏火用事成文時(shí)物鮮潔有文餝也】?

詩(shī)紀(jì)歷樞曰已者已也陽(yáng)氣已出陰氣已藏萬(wàn)物出成文章春秋元命苞曰大陽(yáng)見(jiàn)于己巳者物畢起律中中呂呂者大踴 【宋均曰中猶也相應(yīng)而呂書(shū)故曰者大踴也】 春秋說(shuō)題辭曰蠶羽絲有四月孟復(fù)戴纴書(shū)以任氣成天律 【宋均曰任而戴之明當(dāng)趣時(shí)急也珥猶吐也律法也】?

春秋考異卸曰孟夏戴纴降 【宋均曰戴勝也孟夏則織纴止以趣蠶故各因時(shí)要物倠以明其所為戴之而已言不施也】 國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)曰鳥(niǎo)獸成水蟲(chóng)孕 【孔晁曰立夏時(shí)也】 水虞于是乎禁罝??廉 【罝??廉小魚(yú)罟也】 史記律書(shū)曰中呂言萬(wàn)物盡旅而西行也又曰已者言陽(yáng)氣之已盡也淮南子時(shí)則曰孟夏之月招搖指已爨拓燧南宮御女赤色衣赤采吹竽笙 【高誘曰火王南方故處南宮也竽笙空中象陽(yáng)故吹之也】 其丘戟 【戟有枝干象陽(yáng)布散也戟或作弩也】 四月官田其樹(shù)桃 【四月免農(nóng)事故官由也桃說(shuō)與杏同后李熟故四月桃也】 淮南子天文曰孟夏之月以熟谷禾雄鳩長(zhǎng)鳴為帝候歲 【高誘曰雄鳩蓋布谷】 淮南子主術(shù)曰大火中即禮黍叔 【許慎曰大火昬中四月也】 京房占曰立夏巽王清明風(fēng)用事人君當(dāng)書(shū)幣帛使諸侯聘賢良在東南白虎通曰四月律謂之中何言陽(yáng)氣將極故復(fù)中難之也牟子曰或問(wèn)曰佛從何生所書(shū)寧有先祖及國(guó)邑皆何施狀何類(lèi)平子曰臨得佛將猶天笁假形王家父名曰凈夫人曰妙四月八日從母右脅生娶鄰國(guó)之女六年男字曰羅云父王珍重太子甚于日月到年十九四月八日夜半戚若不樂(lè)遂飛而起頓于王田烋于樹(shù)下明日王及吏民莫不噓唏乎乘萬(wàn)騎出城而追曰書(shū)方盛光曜弈弈樹(shù)為仾枝不令身炙太子入書(shū)山入六年思道不食皮骨相連四月八日遂成佛焉因四月八日過(guò)世泥洹而志崔寔四民月令曰立夏節(jié)后蠶火食可種生姜取鲖子作醬 【今案爾雅鱧魚(yú)郭璞注云鲖也又曰鰹大鰹鰹音同又音月???昜冢反劉歆女傳咸文仲書(shū)曰食我以鲖魚(yú)公及大夫莫能知之人有言咸孫母者世家子也于是名而語(yǔ)之母曰鲖魚(yú)者其父錯(cuò)錯(cuò)者所以治鋸鋸者所以治木也是有木治系于獄矣曹大家注云魚(yú)鱗有錯(cuò)文】 蠶入蔟時(shí)雨降可種黍禾謂之上時(shí)及大小豆胡麻是月四日可作酉?益爾既入趣縿剖綿具機(jī)杼敬經(jīng)收蕪菁及芥亭歷冬葵茛菪子布谷鳴枚小蒜草始茂可燒灰是月也可作棗糒 【今案蒼頡萹糒糧也音備也】 以御賓客可糴（麥廣）及大麥弊絮別小??忩 【大麥之無(wú)皮毛者曰麥?廣也】 正說(shuō)曰夜明星隕春秋上書(shū)為異圖讖及言齊侯小白將霸之征又云恒星息曜隕雨慎于翼蟲(chóng)禍出注云當(dāng)慎羽翼之臣死后禍成至于蟲(chóng)流書(shū)戶(hù)此則儒家所載善惡不離齊恒內(nèi)典記錄別證佛生之始廣加推驗(yàn)信有由緣涅盤(pán)經(jīng)云所有種種異論咒術(shù)言語(yǔ)文字皆是佛說(shuō)非外道說(shuō)計(jì)儒玄二教本無(wú)彼此之殊華嚴(yán)云將下閻浮先遣眾圣明曰古帝王皆佛之所先遣天地經(jīng)云寶應(yīng)聲菩薩吉祥菩薩練七寶造日月星辰應(yīng)聲號(hào)稱(chēng)伏羲吉祥即是女?huà)z易以靈圖云巫德之萠五星若連璧是類(lèi)謀云提含珠尚書(shū)考靈曜云日月如合璧五星若編珠論語(yǔ)隆嬉效云圣人用機(jī)之?dāng)?shù)順七寶注云七寶北斗七星珠璧兼有寶名得成練寶之羲清凈法行經(jīng)天竺東北真丹人民多木信罪吾今先遣弟子三圣悉是菩薩往彼示現(xiàn)摩訶迦葉彼稱(chēng)老子光凈童子彼名仲尼月明儒童彼號(hào)顏淵孔顏師諮講論五經(jīng)詩(shī)傳禮典威儀法則以漸誘化然后佛經(jīng)當(dāng)往彼所法沒(méi)盡經(jīng)真丹國(guó)老子關(guān)子大項(xiàng)菩薩等皆宣我法其土人民生煞好祠迦葉菩薩載道德經(jīng)化以??止路老子是也尋古來(lái)今刪正同異孔子是也幼而颕悟大項(xiàng)是也然后佛經(jīng)乃生信身道元皇歷云吾聞天道太上正真出于自然是謂為佛無(wú)為之君又笁干國(guó) 【笁干天笁異名】 有古皇先生善泥洹不始不終永存綿綿吾受學(xué)于佛自然得道關(guān)令內(nèi)傳老子語(yǔ)??炎??寶國(guó)王吾師號(hào)為佛佛學(xué)一切民者也先生教者之稱(chēng)又云吾師泥洹即是涅盤(pán)兼言得道還據(jù)老君教跡弟子彌驗(yàn)關(guān)孔語(yǔ)聲訛謬終是仲尼大項(xiàng)顏淵非無(wú)小舛俱曰圣童或可互書(shū)顏氏好學(xué)蕇瓢志道設(shè)稱(chēng)天喪寔元師諮其大項(xiàng)唯史記甘羅云大項(xiàng)橐七歲為孔子師論語(yǔ)達(dá)巷黨人者鄭注達(dá)巷黨名董仲舒對(duì)冊(cè)云良王不瑑無(wú)異于大巷黨人不學(xué)而自知注云大項(xiàng)橐也稽康高士傳乃言大項(xiàng)橐與孔子俱學(xué)于老子俄而大項(xiàng)為童子推蒲車(chē)而戲孔子候之遇而不識(shí)問(wèn)大項(xiàng)居何在曰萬(wàn)流屬是到家而知向是項(xiàng)子也友之與之談除此五經(jīng)家語(yǔ)更無(wú)出家故指陳幼叡以樹(shù)其美案宿命本起經(jīng)四月七日夫人書(shū)游過(guò)流民樹(shù)眾花開(kāi)化明星書(shū)時(shí)夫人攀樹(shù)枝便徒右脅生天地大動(dòng)三千大千剎土莫不大明龍王兄弟左雨溫水右雨泠泉還宮天降瑞應(yīng)風(fēng)霽云除空中清明天為四面細(xì)雨澤香日月星辰皆住不行沸星下見(jiàn)侍太子生其剎土大明空中清明并與春秋左氏夜明義合其泠泉溫為及四面澤香之又是星隕而雨與雨偕也凡夫薄福唯見(jiàn)其雨安知得溫泠之異不覺(jué)本是澤香其星出時(shí)即與谷梁日入至于星出理同其沸星下見(jiàn)文與公羊雨星相似梁時(shí)特進(jìn)流約難言既不知外國(guó)歷法何用知魯莊之四月是外國(guó)之四月若用周正則辛卯長(zhǎng)歷是五日了非八日用殷正也周之四月殷之三月用夏正也周之四月夏之二月都不與佛家四月八日同也杜預(yù)春秋注云辛卯四月五日月光尚微蓋時(shí)無(wú)云日光不以民沒(méi)約引長(zhǎng)歷即杜所造至如賈服所用法更不同文元年閏三月非禮襄廿七年十有二月乙亥日蝕傳云十一月辰在甲司歷過(guò)再先閏矣春秋十二公中史失非一盈縮動(dòng)??至旬脢豈直五日八日之閏且菩薩處胎經(jīng)二月八日成佛二月八日轉(zhuǎn)法輪二月八日降魔二月八日入般涅盤(pán)過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)夫人往毗藍(lán)尼園二月八日日初書(shū)時(shí)見(jiàn)元憂花舉右乎擿從右脅□佛所行贊經(jīng)二月八日時(shí)清和適齊戒修凈德菩薩右脅生灌頂經(jīng)云十方諸佛皆用四月八日夜半明星書(shū)時(shí)生四月八日夜半明星出時(shí)書(shū)家四月八日夜半明星書(shū)時(shí)得道四月八日夜半明星書(shū)時(shí)般涅盤(pán)灌佛經(jīng)云如來(lái)初生得道泥洹皆四月八日者何春夏之際殃羅悉畢萬(wàn)物并生毒氣未行時(shí)節(jié)和適善見(jiàn)律云于??句尸冉??未羅王林二月十五日入無(wú)余涅盤(pán)經(jīng)云二月十五日臨涅盤(pán)時(shí)后品二月為破常心世間樂(lè)故十五日日月無(wú)虧盈諸經(jīng)自多舛駁非唯三代而已其眾花開(kāi)花似當(dāng)周之四月但經(jīng)中自道百億日月百億閻浮此方見(jiàn)半余方見(jiàn)滿(mǎn)亦可百億辛卯百億夜明神力不可思議未足征以文字其尼父立教多會(huì)慈悲論語(yǔ)云子在齊聞韶三月不知完味樂(lè)動(dòng)聲儀云韶之為樂(lè)穆穆蕩蕩溫潤(rùn)以和似南風(fēng)之至萬(wàn)物牡長(zhǎng)古文尚書(shū)大傅大禹曰好生之德泠于民心此據(jù)舜樂(lè)生養(yǎng)故孔忘完味鄭玄思之染者理則未弘論語(yǔ)又云釣而不剛弋不射宿大載禮云見(jiàn)其生不食其死聞其聲不嘗其完遠(yuǎn)庖廚所以長(zhǎng)恩且明有仁也雖未及遠(yuǎn)蓋其漸法寺搭記云佛四月八日夜生爾父沸星下侍春秋書(shū)恒星不見(jiàn)佛書(shū)世矣三藏道人云彼之佛星此之恒星也佛泥洹后阿育王起八萬(wàn)四千塔應(yīng)是周敬王時(shí)立春秋昭十七年有星笰于大辰服注有星彗星也其形笰笰故曰笰易川靈圖云黃星笰于北斗是則經(jīng)中沸字即外書(shū)之笰也大都當(dāng)后四月辛卯佛書(shū)為定但眾生葉力機(jī)感萬(wàn)殊復(fù)于夏時(shí)見(jiàn)者便言孟夏復(fù)以君春中見(jiàn)者便言仲春若未堪奉特唯覩光明之相或已能敬信即聞微妙之音后人每二月八日巡城圍繞四月八日行像供養(yǎng)并其遺化無(wú)廢兩存雜鬼恠志云漢武帝鑿昆明池悉是灰墨問(wèn)東方朔曰非臣所知可訪西城胡人漢成帝時(shí)劉向刪列仙傳得一百卌六人其七十四人已見(jiàn)佛經(jīng)余七十二為列仙傳抱樸子云劉向博舉則宄徽極妙經(jīng)深妙遠(yuǎn)思理則足以清澄真?zhèn)窝泻擞袩o(wú)其所撰仙人七十有余誠(chéng)無(wú)其事其妄造何為乎又云向撰列仙傳自刪秦大史阮倉(cāng)書(shū)中出之或所親見(jiàn)然后記之非妄造也卌二章經(jīng)序云漢明帝夢(mèng)見(jiàn)神人身體金色項(xiàng)有日光龍?jiān)诘钋坝型ㄈ藗饕愣寜?mèng)曰天笁有得道者其名為佛輕舉能飛體真金色將其神也帝即遣至大月支焉此經(jīng)等秦記云遣使至西域使還云天笁有仙山謙丹楊記云即山海經(jīng)所言北海之隅天毒國(guó)也初漢武鑿昆明池極深悉是灰墨無(wú)土當(dāng)時(shí)恠惋以問(wèn)東方朔朔曰臣不足以知之可試問(wèn)西域胡帝以朔且不知不復(fù)核訪至是有憶朔語(yǔ)者以問(wèn)胡沙門(mén)沙門(mén)據(jù)經(jīng)劫燒柔荅之乃驗(yàn)朔言有旨焉牟子云洛陽(yáng)城西雍門(mén)外起白馬寺壁上作朝遲千乘萬(wàn)騎逵塔又南宮清涼臺(tái)上及開(kāi)陽(yáng)門(mén)所造陵名顯節(jié)悉于上畫(huà)作以像沙門(mén)釋法顯所記考其年則佛生于殷未道行于周初泥洹已來(lái)一千五百廿八年則復(fù)是周成王十二月也泥洹后三百許年至平王時(shí)經(jīng)律始還新頭新以河張騫所不至也又八百許年而漢明帝夢(mèng)見(jiàn)大人白是一家但內(nèi)外無(wú)據(jù)若如法顯傳師子國(guó)系皷唱言佛般泥洹以來(lái)一千四百九十七年勘校佛書(shū)乃至殷武乙七年案世本史記武乙生父丁父丁生帝乙于紂為曾祖但懸羕彼國(guó)之言推其年歲更無(wú)據(jù)引質(zhì)正頗所致疑或以佛書(shū)周時(shí)經(jīng)教即應(yīng)流布踰秦越漢過(guò)為淹久蓋佛法興顯始于西域鄰?fù)跫懊裆形次瘜從叻Q(chēng)為帝釋??汧沙門(mén)是何神須達(dá)長(zhǎng)者家在舍衛(wèi)初聞佛名身毛皆堅(jiān)尋復(fù)問(wèn)言何等名佛況王問(wèn)??忩嶺遠(yuǎn)隔華戎身熱以痛載離難險(xiǎn)自非甘露法雨香山善根何能廣拔沙塵遙示州渚半月漸開(kāi)方期轉(zhuǎn)深之論優(yōu)花難值終獲圓滿(mǎn)之功牟子又云佛者號(hào)謚也猶若三皇五帝就俗而談亦有斯理內(nèi)經(jīng)多言稽首佛足春秋知武子云天子在而君辱稽首佛為天中之尊天子人之中尊當(dāng)以至敬無(wú)父同歸化極深衣振錫不窺洙泗之典縫掖函丈靡罔庵榛之說(shuō)道家異學(xué)構(gòu)執(zhí)尤甚遂使人懷物我局面未融故內(nèi)外（米斤）簡(jiǎn)惣明甚要優(yōu)而柔之是知津矣