錢(qián)塘西湖三賢，兩處而皆有東坡先生。其一在孤山竹閣，乃香山居士白樂(lè)天、和靖先生林君復(fù)、東坡先生蘇子瞻三賢像。中興建都，孤山為延祥觀，而閣與像俱廢。干道五年，郡守周淙建于水仙王廟之東廡，親染其額，蓋取坡詩(shī)「配食水仙王」之意。后慶元間，守臣趙從善于廟前湖堤下浚井，以亭覆之，名曰「薦菊」，亦取坡詩(shī)「一盞寒泉薦秋菊」之意。運(yùn)諸所有三君石刻并附于堂中。[繼]〔暨〕寶慶間，袁彥淳尹天府請(qǐng)于朝，依會(huì)稽、金陵舊制，遂即蘇堤中新亭，增筑園地，廣建堂室，移水仙王廟三賢像于中，前后布設(shè)亭軒，以其石刻并分置于下。大丞相魯國(guó)公書(shū)額，為西湖之壯觀。其一在龍井壽圣院方圓庵，東即趙清獻(xiàn)公[間]〔閑〕堂，[而]〔西〕為三賢堂，乃清獻(xiàn)公閱道、蘇東坡、辯才法師若[納]〔訥〕像。而寺在龍井之西北數(shù)里羣山中，寺門(mén)有歸隠橋，下有滌心沼，游人多不到彼，是以少有語(yǔ)及者。

戶(hù)部尚書(shū)沈公詵，為人寛厚。嘗在刑曹，有一兵卒患背疽，乞告假，公然之，親為合藥。時(shí)旱蝗，當(dāng)致齋圓壇祭酺神，猶叮嚀治藥內(nèi)用酒。公恐其[貨](méi)〔貪〕酒，不治藥，又親為治之，使人持付。服之愈。其藥用瓜蔞一個(gè)，乳香、沒(méi)藥各五錢(qián)，甘草三錢(qián)，用醇酒九盞，煎取三盞，臨服之時(shí)嚼沒(méi)藥一塊，飲此酒極妙。又在朝中，所僦傳舍被鄰人子盜廳書(shū)，司物詰之，已付于有司。公聞之，適尚書(shū)趙公師睪尹天府，公語(yǔ)趙公之子料院曰：「此人亦小仕宦子弟，貧而至此。望語(yǔ)師佐，少寛斯人，惟薄責(zé)之?！蛊溧徏易釉A歸，公又以錢(qián)米安其家。后致政歸苕溪，每值歉歲，公即發(fā)已家租米，市中出糶，止依元直。公自當(dāng)斛斗，每倍量與人，或以錢(qián)密置米中。鄉(xiāng)人不識(shí)公，但云「著青布衫道人量得米好」，其實(shí)乃沈公也。

孔天瑞《西資詩(shī)話》云：「疎影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。」不知和靖意偶到，為復(fù)愛(ài)其句〔中有「黃昏」二字〕，取以詠梅也。[然唐人詩(shī)或林君復(fù)詩(shī)，可否未必，而句中有「黃昏」二字。]議詩(shī)者謂：「日斜為黃昏?！狗且玻硕稚w亦兩字耳。若謂「日斜」，而詩(shī)不曰「日昏黃」而曰「月黃昏」，蓋有源矣。予嘗宿于月湖外家，其家有堂，植梅竹，因曰雙清。予至，每宿于此。而花盛開(kāi)，其香發(fā)于四鼓后。起視，日已西下，而月色[此]〔比〕當(dāng)午時(shí)黃而更昏，正此時(shí)已五鼓矣。非獨(dú)此花[言應(yīng)]〔為然〕，〔凡〕有香之花皆然。薝卜，古有賦：「惱人惟是夜深，梔子香濃?！梗窃啤敢箿\」而云「夜深」，亦此意也。蓋謂晝午后陰氣用事，而花斂艷藏香；夜午后陽(yáng)氣用事，而花敷蕊散香耳。以此知「黃昏」乃夜深也。

[天]〔夫〕佛有六通，神仙有五通，比佛而不能慧。而人有四通，謂富則身通，貴則[詩(shī)]〔語(yǔ)〕通，窮理性通，性定慧通。持此語(yǔ)之陸放翁，放翁深然之。

大凡服治風(fēng)藥，不可食羊。予目擊之，不唯無(wú)效，亦甚有所反。江右楊萬(wàn)里親語(yǔ)此，嘗見(jiàn)人食至于死。

作詞者流多用「冤家」為事，初未知何等語(yǔ)，亦不知所出。后因閱《煙花記》有云：「冤家之說(shuō)有六。情深意濃，彼此牽系，寧有死耳，不懷異心，此所謂冤家者一也；兩情相[有]〔系〕，阻隔萬(wàn)端，心想魂飛，寢食俱廢，此所謂冤家者二也；長(zhǎng)亭短亭，臨歧分袂，黯然銷(xiāo)魂，悲泣良苦，此所謂冤家者三也；山遙水遠(yuǎn)，魚(yú)雁無(wú)憑，夢(mèng)寐相思，柔腸寸斷，此所謂冤家者四也；憐新棄舊，辜恩負(fù)義，恨切惆悵，怨深刻骨，此所謂冤家者五也；一生一死，觸景悲傷，抱恨成疾，殆與俱逝，此所謂冤家者六也?！勾苏Z(yǔ)雖鄙俚，亦予之未聞耳。

紹興庚寅，天臺(tái)水起，雖城中亦被害及十分之七。水退，而官司各訪舊地，忽主簿廳基沖出一朱棺，正當(dāng)廳治。其簿朱公俾令移往山東掩瘞。役夫開(kāi)掘其地，忽見(jiàn)一碣，上有字云：「干卦吉，坤卦?xún)?，五百年逢朱主簿，移我葬山東?！闺m不知其為誰(shuí)，而亦異其事，遂移葬之。

嘉泰間，內(nèi)臣李侯大謙，于行都九里松玉泉寺側(cè)建功德寺，役工數(shù)內(nèi)漆匠章生者，乃天臺(tái)人也。偶春夜出浴回，于道中遇一老嫗，挽入一小門(mén)，暗中以手摸壁，隨嫗而行，但覺(jué)是布為幕，轉(zhuǎn)經(jīng)數(shù)曲，至一室中，使就物坐，此嫗?zāi)巳ァ＠^有一尼攜燈而至，又見(jiàn)四壁皆青赤衣幃遮護(hù)，終不知何地。此尼又引經(jīng)數(shù)曲，又至一室，燈燭帷帳，酒殽器皿，一一畢備，俱非中下人家所有之物。章生見(jiàn)之驚異，亦不敢問(wèn)其所以，且疑且喜。尼師往[將]，頃復(fù)至，后有一婦人隨至，容質(zhì)非常，惟不冠飾。章生畏懼，尼師逼使共坐。遂召前嫗，命酒殽數(shù)杯，此婦人更不一語(yǔ)。尼師云：「已晚矣?！拐律珣┒\尼師：「匠者無(wú)錢(qián)?！鼓釒熃K不顧允，遂令就寢，尼師執(zhí)燈扄戶(hù)而去。章生屢詢(xún)所來(lái)及姓名，而斯人竟無(wú)一言，疑為瘖疾。至鐘動(dòng)，其尼復(fù)至，啟鑰喚起，章生出。令前嫗引出。亦捫布壁而行，覺(jué)至一門(mén)，非先來(lái)所經(jīng)。此嫗令出街可至役所。章生如夢(mèng)寢中，行至一街，至[晚]〔曉〕，即離所造之寺二里許，后循路歸。其董役者怪責(zé)其不歸，及具此語(yǔ)，使徧訪之，終不得其元所入門(mén)域。眾皆為遇鬼物，而有一木匠云：「此固寵借種耳?！?/p>

朱無(wú)惑著《萍[州]〔洲〕可談》，載孫[馮]〔沔〕元規(guī)治杭州悟空寺僧徒以殺人為臡之事，此仁宗朝事。中興后，紹興中，臨安府崇新門(mén)外鹿苑寺，乃殿帥楊存中郡王特建，以處此地流寓僧。一歲元宵，側(cè)近營(yíng)婦連夜入寺觀燈。有殿司將官妻同一女觀燈，乃為數(shù)僧引入房中，置酒盛饌，勸令其醉，遂留宿于幽室，遽殺其母而留其女，女不敢哀。及半年，三僧盡出。其房后窗外乃是野地，女因逼窗望之，見(jiàn)一卒在地打草。因呼近窗下，備語(yǔ)前事，可急往某寨某將家報(bào)言，可速取我。卒乃如其言往報(bào)之，將官即密告楊帥。遂遣人告報(bào)本寺：來(lái)日郡王自來(lái)齋，合寺僧行人力亦齋，本府自遣廚子排齋。至是，伺其坐定，令每二卒擒下一僧，又令擒盡合寺僧行人力，盡縛之。即[仰]〔帥〕百十卒破其寺，果得其女，見(jiàn)父號(hào)慟。遂縛三人并主首，送所屬依法施行，而毀其寺，逐去諸髠。此亦悟空寺相類(lèi)。況婦人游寺院，有何所益，而與之游狎者，又可怪爾。

嘉禾方千里，一日會(huì)相識(shí)張更生，千里乃作一令戲之曰：「古人是劉更生，今人是張更生，手內(nèi)執(zhí)一卷《金剛經(jīng)》，問(wèn)你是卵生、胎生、濕生、化生?！箯埜€千里令云：「古人是馬千里，今人是方千里，手內(nèi)執(zhí)一卷刑法志，問(wèn)你要五百里、一千里、五千里?！孤?wù)吣恍ζ淝小伯?dāng)〕也。

韓彥古，時(shí)為戶(hù)曹尚書(shū)，孝宗皇帝問(wèn)曰：「十石米有多寡？」彥古對(duì)曰：「萬(wàn)合千升，百斗廿斛?！顾旆Q(chēng)旨。