十八陽(yáng)杭
杭州府五十二
錢(qián)塘
【西湖老人繁勝錄】
歲節(jié)四更，諸廳人從客往本廳，請(qǐng)官糾內(nèi)前侍班閣子內(nèi)坐，侍大內(nèi)門(mén)開(kāi)，文武百官入至殿階列班，法物儀仗羅列森衛(wèi)，待班齊邀圣駕登寶殿，大臣并全國(guó)奉使奏駕玉殿金階。時(shí)有南番諸國(guó)貢寶、進(jìn)象到京。朝退，駕與百官出內(nèi)賀，宰報(bào)每日常朝，諸百官僚，亦是四更至和寧門(mén)，等候門(mén)開(kāi)入內(nèi)至垂拱殿下，待班齊，朝班或有奏事者了畢，各退往各衙門(mén)治事。街市點(diǎn)燈：慶元間油錢(qián)每斤不過(guò)一百，會(huì)巷陌爪札歡門(mén)掛燈，南至龍山，北至北新橋四十里，燈光不絕。城內(nèi)外有百萬(wàn)人家，前街后巷，僻巷亦然。掛燈或用玉柵，或用羅帛，或紙燈，或裝故事，你我相賽，州府札山柵三獄放燈，公廳設(shè)醮，親王府第，中貴宅院，奇巧異樣細(xì)燈，教人觀看。
國(guó)忌日分有無(wú)樂(lè)社會(huì)。初八日、十二日、十三日。恃田樂(lè)。喬謝神、喬仿親、喬迎酒、喬教學(xué)、喬捉蛇、喬焦钅追，喬賣(mài)藥、喬像生、喬教象、習(xí)待詔、青果社、喬宅眷、穿心國(guó)進(jìn)奉，波斯國(guó)進(jìn)奉。禁中大宴親王，試燈慶賞，元宵每須有數(shù)火，或有千余人者。全場(chǎng)傀儡、陰山七騎、小兒竹馬、蠻牌獅豹、胡女番婆、踏蹺竹馬、交袞鮑老、快活三郎、神鬼斫刀、清樂(lè)社、有數(shù)社每不下百人。韃靼舞、老番人、耍和尚斗，十鼓社、大敦兒、瞎判官、神杖兒、撲蝴蝶、耍師姨、池仙子、女杵歌、旱龍船。福建鮑老一社，有三百余人，川鮑老亦有一百余人，車(chē)駕詣景靈宮朝拜祖宗，外百司迎駕。中書(shū)省、尚書(shū)省、門(mén)下省、后省、樞密院、秘書(shū)省、御史臺(tái)、諫院、吏部、禮部、戶(hù)部、兵部、刑部、工部、太常寺、太府寺、司農(nóng)寺、大理司、宗正寺、將作監(jiān)、軍器監(jiān)、國(guó)子監(jiān)、榷貨務(wù)、雜賣(mài)場(chǎng)、惠民局、料量院、審計(jì)司、敕令所、王牒所、安樂(lè)所、轉(zhuǎn)運(yùn)司、臨安府，激賞諸酒庫(kù)并三學(xué)學(xué)官前廊詣僧，及在城寺觀生道，兩系耆老，各立起居幕次，香案、花瓶、麻爐、香燭迎圣駕。起居駕頭到兩旁，各有閣門(mén)一員坐馬上，前有班直。喝班到，起居拜，再拜畢，唱喏平身，立閣門(mén)方行馬。
次日駕過(guò)太一宮拈香畢，方回沿路。前后奏樂(lè)，駕頭用朱紅圓兀子一只，以繡袱蓋閣門(mén)捧於馬上，二旁各有從人扶策，內(nèi)諸司官吏引駕。早夜紅紗梔子燈二百碗照過(guò)。知閣門(mén)事、閣門(mén)舍人、閣門(mén)宣贊、閣門(mén)簿書(shū)、閣門(mén)看班、閣門(mén)祗候、修內(nèi)司、八作司、儀鸞司、翰林司、皇城司、軍頭司、內(nèi)東門(mén)司、禁衛(wèi)所、御服所、絲鞋所、軍器所、符寶所、日歷所、講筵所、造作所、文思院、御馬院、車(chē)輅院、官誥院、登聞檢院、進(jìn)奏院、騏驥院、御輦院、御酒庫(kù)、左藏庫(kù)、內(nèi)藏庫(kù)、南廊庫(kù)、封椿庫(kù)、閣子庫(kù)、祗候庫(kù)、內(nèi)軍器庫(kù)、御機(jī)房、畫(huà)院、天章閣、大醫(yī)局、國(guó)信所。逍遙子須用金龍，內(nèi)用乾紅羅帳，金龍御座，百花搭擋十六人，輦官擎輦，前有人員，招引兩邊，有等干攔前，近有圓子簇護(hù)，諸殿屬、輯熙殿、垂拱殿、睿思殿、資政殿、觀文殿、皇后殿、貴妃位、婉容位、美人位、才人位、婕妤位、后苑、闔下。二十四班、行門(mén)班、殿前左班、殿前右班、內(nèi)殿直班、御龍直班、長(zhǎng)入候祗班、金槍班、銀槍班、弓箭班、弩直班、骨朵直班、招箭班、新舊班、東一班、東二班、東四班、東五班、西一班、西二班、散直班、散祗候班、散真班、散都頭班、禁衛(wèi)天武班?；食撬居H從官、上一指揮，上二指揮，上三指揮，上四指揮，上五指揮。親事官：下一指揮、下二指揮、下三指揮、下四指揮、下五指揮、外三指揮。黃院子、皂院子、司圊、御輦院、正供營(yíng)、次供營(yíng)、下供營(yíng)。御前中佐軍頭引見(jiàn)司，押番十將、內(nèi)等子、環(huán)衛(wèi)官十員，帶御器械四員，靜鞭向、步帥大尉、殿帥太尉、內(nèi)知省太尉、平輦、步紅漆輦、真金龍釘鉸、前后竿金龍頭、乾紅番、羅搭擋、雨把雨羅傘、二柄掌扇、紅門(mén)簇帳、御九重禁衛(wèi)。駕后宮、中貴帶御器械四員，閣門(mén)執(zhí)傘執(zhí)掌扇三員，從駕官單行馬，丞相、太師、吳尖郡王、樞密、知院、參知政事、同知樞密使、簽書(shū)樞密使、雙竹馬、左尚書(shū)、內(nèi)翰、給事、侍郎、諫官、右親王、承宣、觀察、防御，刺史、殿前司十軍將官兵士搠花。前軍、后軍、左軍、右軍、中軍。護(hù)圣，神勇、王選、策選、游奕。數(shù)萬(wàn)人隨駕，一一恭謹(jǐn)?shù)吐暎褂锌煨袛?shù)隊(duì)脫膊，各有執(zhí)把?；驁?zhí)黃羅傘，或執(zhí)青羅傘，或托金香球，或執(zhí)黃羅扇，或執(zhí)馬靴，或執(zhí)七寶劍，或執(zhí)押衣刀，或執(zhí)弓箭，或執(zhí)金壘，或背弓箭，或金洗嗽之類(lèi)。內(nèi)等子將拳捋神高聲，觀瞻圣駕官員幕次，密密相連，宅眷珠翠，盈蒲家家，人物如堵，以后每日酌獻(xiàn)。祠山張王生辰排日上廟，七寶社、珊瑚樹(shù)數(shù)十株，內(nèi)有三尺者。王帶、玉碗、玉花瓶、玉束帶、玉勸盤(pán)、玉軫芝、玉修環(huán)、玻璃盤(pán)、玻璃碗、菜玉、水晶、獵睛、馬價(jià)珠，奇實(shí)甚多。香藥社、相撲社、川弩社、遏云社、同文社、同聲社、律華社、錦體社梓童帝君生辰，蜀中士大夫寄居都城遞年諸社，陌上吳山，沖天觀，梓潼帝君，觀酌獻(xiàn)設(shè)醮，霍山行祠，正賽長(zhǎng)生馬社，是諸王府，第嬌馬，或用金鞍、銀鞍、繡鞍、養(yǎng)鞍、玉勒、鳥(niǎo)銀勒、玉作子、瑪瑙作子、箱嵌作子、透犀作子、七寶作子，王作子、玳瑁作子、沿路迎引到廟上路臺(tái)上相撲捧，正殿妓樂(lè)社火本酌獻(xiàn)。
廟前擁挨轎馬盈路，多有后生于，霍山之側(cè)放五色煙火，放爆竹，廟東大教場(chǎng)內(nèi)走馬打球射弓。飛放鷹鷂，睹賽叫，老鴉打線，告天子，番吃口覽，青菜、畫(huà)眉，賽諸般花蟲(chóng)蟻、鵝黃百舌、白鷯子、白金翅、白畫(huà)眉、白角全眉、白青頭、蘆花角全、蘆花畫(huà)眉、鵝黃相思、紫旁鳥(niǎo)繡眼、金肚鈿甕、秦吉子、倒掛兒、苗春鶯、寵尤非細(xì)。社火內(nèi)有魚(yú)兒，活擔(dān)上有：金龜、金鱔、金蝦、金鰍、玳瑁龜，玳瑁蝦、金龜魚(yú)參、金田螺之類(lèi)。開(kāi)煮迎酒侯，所有十三庫(kù)，十馬上馬。每庫(kù)有行首二人，戴特髻，著乾紅大袖，選像生有顏色者三四十人，戴冠子花朵，著艷色衫子，稍年高者都著紅背子特髻。每庫(kù)各用丫環(huán)五十余人，執(zhí)勸之類(lèi)，或用故事一段，或用群仙隨時(shí)裝變。大公專(zhuān)知各反犒賞，官會(huì)銀碗匹帛。
官員子弟，沿路用人托諸色果木蜜煎勸酒，后因搭滯禁之。上真生辰，殿前司在京十軍各有社火，上廟酌獻(xiàn)燒香。諸處有廟，唯殿前司衙內(nèi)與游奕軍廟燒香者人多，士庶燒香紙不絕，街市亦有社陌，或遇圣上出郊，駕出錢(qián)塘門(mén)，惟用禁衛(wèi)人，亦不搠巷，容人觀瞻，卻禁西湖，或往集芳，或在聚景，降旨賈市，幕士取索進(jìn)工，賞賜金錢(qián)銀錢(qián)。駕泛御舟入四圣觀，之看內(nèi)景物，有瑪瑙坡，秦朝檜，六一泉，和靖先生墓。賞玩至晚方回鸞，降旨今諸門(mén)夜深方閉，恐踏傷人之故。清明節(jié)，公子王孫、富室驕民、踏青游賞，城西店舍，經(jīng)絕輻溱湖上開(kāi)張趕趁。酒名，玉練槌、思堂春、皇都春、中和堂、珍珠泉、有美堂、雪腴、太常、和酒、夾和、步司小槽、宣賜碧香、內(nèi)庫(kù)流香、殿司鳳泉、供給酒、瓊花露、蓬萊春、黃華堂、六客堂、江山第一、蘭陵、龍游、藩葑、府第酒、慶遠(yuǎn)堂、青白堂、藍(lán)橋風(fēng)月、起店、鋪羊、三鮮、炒雞、桐皮、澆皮、生、蝦燥三刀、棋子、火燠、經(jīng)帶、鋪雞、造羹、鹽煎、饣乞饣達(dá)，餛飩、帶汁煎、羊泡飯、生熟燒。食店：海鮮頭羹、三軟頭羹、江柱、大片腰子、松花腰子、燥子決明、二色繭兒、江魚(yú)玉葉、魚(yú)拖瀣、羊頭主黽魚(yú)、錦雞黿魚(yú)、奪真元魚(yú)、剪花饅頭、煎羊事件。葷素簽、錦雞簽、雜菜羹、蝤蛑簽、鼎煮羊、盞蒸羊、羊炙焦、大包子、羊血粉、龜背、大骨。乾京果、南京棗、番蒲萄、巴欖子、御棗圈、松陽(yáng)柿、蜂兒榧、藥澤魚(yú)、錦荔枝、大圓眼、頂山栗、蜂兒乾、蓮子肉、糖霜、梨花、梨條、梨肉、桃條。大蝦巨蟲(chóng)季乾，大鱘魚(yú)、人面乾、江蜆肉、芭蕉乾、大決明、沙魚(yú)線、魚(yú)孱魚(yú)乾、銀魚(yú)乾、豆寇花、索果、餅果、饣賁子、孔酥、時(shí)果、羅浮橘、洞庭橘、花木瓜、余甘子、賞花甜、亢堰藕、青沙爛、陳公梨、乳柑、鵝梨、甘蔗、溫柑、橄欖、匾橘、香棖、海鮮：江、青蝦、白蟹、香螺、竦螺、石首、蝤蛑魚(yú)每魚(yú)、烏賊、魚(yú)日皿魚(yú)、江魚(yú)、魚(yú)若魚(yú)、蚶子、蛤蜊、淡菜、鮮蛤、白蝦、車(chē)蟲(chóng)敖、水母泉、蜜丁、比目魚(yú)、明王潮魚(yú)、火珠魚(yú)、蚵螋魚(yú)、河魚(yú)、白魚(yú)、時(shí)魚(yú)、魚(yú)、鯽魚(yú)、鯉魚(yú)、銀魚(yú)、鱭魚(yú)、青魚(yú)。白白類(lèi)：鲇魚(yú)、螃蟹、黃螃蟹、鱘鯉魚(yú)。肉食：入爐炕羊、窩疆豉、雙條劃子、皮骨疆鼓、豬舌頭、凍白魚(yú)、白炸雞、白燠肉、花時(shí)件、八糙鴨、炕雞、炕鵝、燠肝、肚肺、糟鮑魚(yú)、把脯醬、紅羊犭巴、影戲犭巴、笄條犭巴、皂角鋌、線條兒、肉瓜瀣、雪團(tuán)炸、鱘魚(yú)、春子、黃雀、荷包、玉版、桃花、三和、大魚(yú)、旋咸、鵝。削脯、苷脯、松脯、切、飯。茶果仁兒、榛子仁、括子仁、松子仁、橄欖仁、楊梅仁、胡桃仁、西瓜仁。蜜煎：蜜金橘、蜜木瓜、蜜林檎、蜜金桃、蜜李子、蜜木彈、蜜橄欖。昌園梅、十香梅、蜜棖、蜜杏、瓏?yán)p茶果。糖煎尤多。擔(dān)杖抬木架子、香藥灌肺、七寶科頭、雜合細(xì)粉、水滑糍糕、玲瓏戔刂子、全鋌裹蒸、生熟灌藕、水晶炸子、筋子膘皮、乳糖魚(yú)兒、美醋羊血、澄沙米圓子、天花餅、皂兒膏、宜利少、煎鴨子、釀栗子、蓮子肉、肝肉，明王口消、蜜棗兒、兔耳朵、酥棗兒、重劑棗、糖壽帶、酸紅藕，寶索兒，玉柱糖，澤州餳，玉消膏，烏梅膏，韻梅膏，薄苛膏，香棖膏、橘紅膏、糖烏李、楊梅糖。法豆、輕餳。關(guān)撲、螺鈿交椅、輥鈿投鼓、螺鈿鼓架、螺鈿玩物、時(shí)樣漆器、新窯青器、乳窯碟、桂漿合仗、犀皮動(dòng)使、合色涼傘、小銀槍刀、諸般斗笠、打馬象棋、雜彩梭球、宜男扇兒、土宜栗粽、懸絲獅豹、土宜巧粽、杖頭傀儡、宜男竹作、小筵席，雜彩旗兒、單皮鼓、大小采蓮船、番鼓兒、大扁鼓、道扇兒、耍三郎、泥黃胖、花籃兒、一竹竿、竹馬兒、小龍船、糖獅兒、檐前樂(lè)、打馬圖、鬧竹竿。有極細(xì)用七寶犀象揍成者。趕趁船、賣(mài)客弟子、撮弄泥丸。咸酸蜜煎、旋造羹湯。唱耍令、學(xué)像生、弄傀儡、般雜班，瓶掇酒，點(diǎn)江茶蔬菜，關(guān)撲船亦不少。
寒食前后，西湖內(nèi)畫(huà)船布滿(mǎn)，頭尾相接，有若浮橋。頭船、第二船、第三船、第四船、第五船、檻船、搖船、腳船、瓜皮船、小船，自有五百余只，南山北山龍船數(shù)只。自二月初八日下水，至四月初八方罷。沓渾木撥湖盆，它郡皆無(wú)。節(jié)日大船，多是王候節(jié)相府第，及朝士賃了，余船方賃市戶(hù)。岸上游人店舍盈滿(mǎn)，路旁搭蓋浮棚賣(mài)酒食，也無(wú)坐處，又於賞茶處借坐飲酒。南北高峰、諸山寺院、僧堂佛殿，游人俱滿(mǎn)，都門(mén)閑夜，更深游人轎馬盡絕，門(mén)方閉。春教。馬步軍都總管，京尹節(jié)制，本有廂禁軍副總管數(shù)員，路鈐路分正將，監(jiān)押帳前統(tǒng)領(lǐng)，撥發(fā)官隅官帳前使臣，六局提拔二百余員，錢(qián)塘縣尉司，仁和縣尉司，城東都巡檢使、城西都巡檢使、外沙巡檢、茶槽巡檢、海內(nèi)巡檢、管界巡檢、南蕩巡檢、硤石巡檢、赭山巡檢、許村巡檢、黃灣巡檢、東梓巡檢、奉口巡檢、各帶士兵一二百人入都轄，總轄輯捕，各有鼓樂(lè)，各用馬軍，受宣軍員，驍騎呈武藝。大軍合教終日，犒賞畢，放教於路，各施呈武藝。正近遇婺，除燒香都城，自有百余社各迎引。東岳生辰：都城社陌甚多，一廟難著諸社酌獻(xiàn)?；蛟诔钱惿叫袑m燒香，或在城南壇山燒香，或在城北臨平行宮燒香，或在城東湯鎮(zhèn)行宮燒香，或就城西法華山行宮燒香，詣廟皆如此社陌，朝拜錢(qián)社。至日開(kāi)正陽(yáng)門(mén)，獻(xiàn)錢(qián)三五十首。高者有二丈長(zhǎng)，獻(xiàn)物在外。孟夏，車(chē)駕詣景靈宮，朝獻(xiàn)同前。
遇補(bǔ)年，天下待補(bǔ)進(jìn)士，都到京赴試。各鄉(xiāng)奇巧土物都擔(dān)戴來(lái)京都貨賣(mài)。買(mǎi)物回程，都城萬(wàn)物，皆可為信?；煅a(bǔ)年：諸路士人，比之尋常十倍，有十萬(wàn)人納卷，則三貢院駐著諸多士子，權(quán)借仙林寺、明慶寺、千項(xiàng)寺、凈住寺、昭慶寺、報(bào)恩觀、元真觀、太學(xué)、武學(xué)、國(guó)子監(jiān)、皆為貢院，分經(jīng)入試，每士到京須帶一仆。十萬(wàn)人試，則有十萬(wàn)人仆，計(jì)二十萬(wàn)人，都在都州北權(quán)歇，蓋欲入試近之故也，可見(jiàn)都城之大。佛生日：府主在西湖上放生亭設(shè)醮，祝延圣壽，作放生會(huì)。士民放生會(huì)，亦在湖中船內(nèi)，看經(jīng)判角斗放生。游人湖峰上，買(mǎi)飛禽烏龜螺螄放生。
諸尼寺僧門(mén)卓上，札花亭子并花屋內(nèi)以沙羅盛金佛一尊，坐於沙羅內(nèi)香水中，扛臺(tái)於市中，宅院鋪席，諸人浴佛求化。亦有男僧不佛，不入人家求化。天竺光明會(huì)：遞年浙江諸富家舍錢(qián)作會(huì)，燒大燭數(shù)條如柱大，小燭一二千條，香紙不計(jì)數(shù)目。米面、碗、匙筋、扇子、蒲鞋、笤帚、掃帚、燈心、油盞之類(lèi)俱備，齋僧?dāng)?shù)日，滿(mǎn)散出山?；蛴鲞M(jìn)書(shū)：五府隔夜觀書(shū)，次日習(xí)儀，夜自秘書(shū)省前燒米凡盆，蜜布到內(nèi)前，至五更引迎，前用香案、彩亭、法物、儀仗，紅紗梔子行燈二百盞，兩行列親從，禁衛(wèi)兩侍，中道數(shù)十朱紅匣，盛書(shū)在內(nèi)，用銷(xiāo)金龍圖袱蓋。百官?gòu)男校甯诤?，入?nèi)進(jìn)呈。圣上觀看畢，午后方回秘省奉安。
端午節(jié)：撲賣(mài)諸般百索，小兒荷戴系頭子，或周彩線結(jié)，或用珠兒結(jié)。初一日城內(nèi)外家家供養(yǎng)，都插菖蒲、石榴、蜀葵、花梔子花之類(lèi)。一早賣(mài)一萬(wàn)貫花錢(qián)不啻，何以見(jiàn)得？錢(qián)塘有百萬(wàn)人家，一家買(mǎi)一百錢(qián)花，便可見(jiàn)也。酒果、香燭、紙馬、粽子、水團(tuán)莫計(jì)其數(shù)，只供養(yǎng)得一早，便為糞草。雖小家無(wú)花瓶者，用小壇也插一瓶花供養(yǎng)，蓋鄉(xiāng)土風(fēng)俗如此。尋常無(wú)花供養(yǎng)，卻不相笑，惟重午不可無(wú)花供養(yǎng)，端午日仍前供養(yǎng)。角黍天下有，惟是都城將粽揍成樓閣亭子車(chē)兒，諸般巧樣，開(kāi)鋪貨賣(mài)。多作勸酒，各為巧粽，茉莉盛開(kāi)，城內(nèi)外撲戴朵花者，不下數(shù)百人。每妓須戴三兩朵，只戴得一日朝夕。如是天寒，即上宅院亦買(mǎi)戴盆種者，官員饋送諸府弟嬌馬，遇重午都戴合色頭須，荷花開(kāi)，納涼人多在湖船內(nèi)，泊於柳陰下飲酒，或在荷花茂盛處園館之側(cè)，朝鄉(xiāng)會(huì)亦在湖中，或借園內(nèi)。過(guò)少年當(dāng)?shù)畛?。麗正門(mén)喝出狀元來(lái)，三人狀元。
第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花郎。每有個(gè)各有黃旗百而相從。戴羞帽，執(zhí)絲鞭，騎馬游街，武狀元亦如此。前名人黃旗亦有多騎馬迎引，富者雖各項(xiàng)亦如此迎引，各后者多乘轎，旗亦少，惟狀元遞入期集所。狀元局執(zhí)事尤多。福州新荔枝到進(jìn)上御前，送朝貴遍賣(mài)街市，生紅為上。或是鐵邑，或海船來(lái)，或步擔(dān)到，直賣(mài)至八月，與新木彈相接。六月初六日，雀府君生辰。廟在湖上涌全門(mén)外，顯應(yīng)觀者，是社火亦然。有燒香者不少，金橘團(tuán)最盛。諸般水名：漉梨漿、椰子灑、木瓜汁、皂兒水、甘豆糖綠豆水、亦衣蘇飲、縮脾飲、梅水、江茶水、五苓散、大順散、荔枝膏、梅花酒、白水、乳糖真雪、富家散暑藥冰水。盆種荷花、素馨、茉莉、朱種、丁香藤、白殼雞頭，美醋姜蝦、薤花茄兒、甜瀣海蟄、椒醋犭巴子，紅瀣饣乞饣達(dá)、抹肉濟(jì)淘、銀絲冷淘、百花棋子、蓮藕瀣、姜油兩、麻脯雞、芥辣蹄、紅姜豉、粟米粥、蜜薄脆、糖瓜瀣，寬焦餅。夜市賣(mài)七寶姜粥。殿司諸軍水教於白洋湖中，各呈武藝，如在平地。
御前軍頭司內(nèi)等子，每晚演手相撲。今有捧手?jǐn)?shù)對(duì)打熬。明堂年，大軍修啟，自太廟前器路至內(nèi)南門(mén)。大禮年直置邦郊臺(tái)下，人之唱歌聲曲，兩司不時(shí)犒設(shè)，兩岸居民亦有犒賞。街市撲蒲合，生絹背心、黃草布衫、苧布背心、撲黑傘、花手巾、涼傘、涼簟，涼枕、紫紗裙、涼鞋。暑月多於寬闊處避署納涼。十三軍大教場(chǎng)、教奕軍教場(chǎng)、后軍教場(chǎng)、南倉(cāng)內(nèi)前、權(quán)子里貢院前、佑圣觀前、寬闊所在撲賞，并路岐人在內(nèi)作場(chǎng)，行七圣法，切人頭下賣(mài)符，少間依元接上。水田食敖餞子，吞劍，取眼睛，大裹捉當(dāng)三錢(qián)。教魚(yú)跳刀門(mén)，烏龜踢弄，金翅覆射斗葉，猢孫老鴉下棋，臘觜舞齋郎，鵪郭弩教能使捧相撲。王宣弄面，打一丈方餅。唱涯詞只引子弟聽(tīng)，淘真盡是村人打硬底，擘破鐵橄欖。戾家相撲獵戶(hù)，賣(mài)山風(fēng)藥鋪虎皮、虎頭、虎爪，黃顯貴沒(méi)眼動(dòng)清樂(lè)，林遇仙圣花撮藥，天武張石球，花馬兒掇石墩，廊介酒李一郎，野呵小說(shuō)，處處分?jǐn)?shù)別，亦有促頭消息。撲弄個(gè)爪漲上桃，婺州角兒。孟秋行幸，同前。御街撲賣(mài)摩候羅多，著乾紅背心，系青紗裙兒，亦有著背兒，戴帽兒者。牛郎織女撲賣(mài)盈市，賣(mài)荷葉傘兒，家家少女巧飲酒，促織盛出，都民好養(yǎng)?；蛴勉y絲為籠，或作樓臺(tái)為籠，或黑退光籠，或瓦盆竹籠，或金漆籠，板籠甚多。
每日早辰多於官巷南北作市，常有三五十火斗者。鄉(xiāng)民爭(zhēng)捉入城貨賣(mài)。斗贏三兩個(gè)，便望賣(mài)一兩貫錢(qián)。苕生得大更會(huì)斗，便有一兩銀賣(mài)，每日如此，九月盡天寒方休。酥蜜裹食，天下無(wú)比，入口便化。撲賣(mài)時(shí)樣翻騰，養(yǎng)喂促織盆，諸般口篁、生餡饅頭、鵝鴨包子、相銀杏、炒椎栗、方頂柿、鹽官棗、玉石榴、紅石梅、晚橙、紅柿、巧柿、綠柿、欖柿、雪梨、水晶葡萄、太原葡萄。木犀盛開(kāi)，東馬塍、西馬塍，園館爭(zhēng)賞。或遇宣鎖全番，快行脫膊，或宣內(nèi)翰，或宣給事，或宣中書(shū)，戴羞帽，執(zhí)絲鞭，騎馬快行，簇馬直到禁中。錢(qián)塘江：城內(nèi)外市戶(hù)造旗與水手迎潮，白旗最多，或紅或用雜色，約有五七十面。大者五六幅，小者一兩幅，亦有掛紅者，其間亦有小兒在潮內(nèi)弄水。中秋日：使府教水軍并戰(zhàn)船，打陣子於江內(nèi)，安撫在浙江亭上觀潮，弄潮人各有錢(qián)酒犒設(shè)，江岸幕次相連，轎馬無(wú)頓處。錢(qián)塘知縣并城南都廂彈壓幕次官員，亦有錢(qián)酒。是夜城中多賞月排會(huì)。天氣熱，宿湖飲酒。
待銀蟾出海，到夜深船靜，如在廣寒宮內(nèi)。秋教迎新同前。外國(guó)進(jìn)大象六頭，駱駝二頭，內(nèi)有一雌象，叫作三小娘子，於薦橋門(mén)外造象院頓之。每日隨朝殿官到門(mén)前唱喏，待朝退方回。前有鼓鑼各數(shù)隊(duì)。雜彩旗三四十面。象背各有一人裹帽執(zhí)著紫衫，人從都著衫戴帽，路中敲鼓鳴鑼?zhuān)胂笤?。大禮斗合用五輅，差五使捉舉一行事務(wù)。大禮使、儀仗使、禮儀使、鹵薄使、橋道頓遞使，差帶御器械并環(huán)衛(wèi)官權(quán)門(mén)外，都巡檢便全裝衣甲，內(nèi)外巡警，待駕宿太廟。內(nèi)六班戴帽子，帽子上戴五指闊乾紅羅頭巾，騎馬帶甲著錦纈衫，上著打甲包，或緋或綠。馬亦帶甲，次班亦戴帽，帽上有闊五指紫羅頭須巾，著錦衫，或有帽子，有真珠姜芽帶者。御龍直裹真珠頭巾爪角兒，尋常從駕裹乾天角幞頭，捧渾全沙羅、全洗漱、全提量、玉柱斧、黃羅扇之類(lèi)，行門(mén)擊靜鞭，騎御馬，教駿，籠御應(yīng)馬，御廚使，進(jìn)御膳，后苑供進(jìn)泣縈。五輅、玉輅、金輅、木輅、革輅、象輅。
前一月濂車(chē)，車(chē)上一人鳴鼓，始初以一千斤鐵壓車(chē)，添至一萬(wàn)斤方住，才出玉輅，閃試輅下拽索，班直戴耳不聞帽子。著青羅衫，青絹襪頭褲，著青鞋，裹紫羅頭巾，內(nèi)著緋錦纈衫，全似大神，手扶青綿索拽玉輅。四輅不進(jìn)呈，惟有玉輅進(jìn)呈，內(nèi)試至日，絕早輅下，一行職事官率住車(chē)輅院頭，玉輅直至大廟前，諸職事官登輅少立，下輅四人御樂(lè)於玉輅上，御座側(cè)，左右侍立。王輅復(fù)回，入麗正門(mén)進(jìn)呈，立殿門(mén)外。圣上垂簾殿門(mén)，上看畢駕尖，玉輅回車(chē)輅院，行禮日隔，日日有輅於太廟前輅屋下，許萬(wàn)民觀看，來(lái)日駕幸景靈營(yíng)，回宿太廟。是夜自太廟前燒米凡盆，直至邵臺(tái)沿路，一件法物，間米凡盆一個(gè)兩件一般，幕次不容針。職事官往來(lái)盡著方心曲領(lǐng)法服，都戴貂蟬冠。
次日，主上乘王輅，至郊臺(tái)青城殿，候三更上壇行禮，事畢，駕復(fù)回內(nèi)，至?xí)灾魃系情T(mén)放赦，近侍邀圣駕，禁衛(wèi)簇?fù)恚瑯?lè)官前引，一派樂(lè)聲，遞至鹿正門(mén)上登御座龍，直卷簾抬起黃羅傘，五府立內(nèi)待圍繞，看十將槍金雞。大理寺臨安府獄子押戴花枷罪人至內(nèi)門(mén)下，待閣門(mén)讀赦書(shū)畢，獄子奏圣躬萬(wàn)福，山呼謝恩了，開(kāi)枷放罪人罪人叫快活，赦天下，駕與宰執(zhí)退，百官出，一派樂(lè)聲前引，禁衛(wèi)從駕回鸞。冬孟，駕詣景靈宮，同前。駕出三日，比尋常多出一日。
緣第三日，駕過(guò)太一宮燒香。大一殿謝禮畢，賜花。自執(zhí)政以下，依官品賜花，幕士行門(mén)快行花最細(xì)且盛，禁衛(wèi)直至搠巷，官兵都帶花。比之尋常觀瞻，幕次倍增，乾天門(mén)道中直南一望，便是鋪錦乾坤。吳山坊口比望，全如花世界。諸殿閣分：皇后、貴妃、淑妃、美人、才人、婉容、婕妤、國(guó)夫人、郡夫人，紫霞帔、紅霞帔，大內(nèi)木攵兇檐，外約有五百余乘轎，到宮先回入內(nèi)，於位次中待駕回，看戴花。預(yù)賞元霄。諸色舞者，多是女童，先舞於街市中瓦南北茶坊，內(nèi)掛諸般琉柵子燈、諸般巧作燈、福州燈、平江玉柵燈、珠子燈、羅帛萬(wàn)眼燈，沙河塘里最勝，街市撲賣(mài)尤多，紙燈不計(jì)數(shù)目。清河坊至眾安橋，沙戲燈、馬騎燈、火鐵燈，進(jìn)饣追架兒燈、象生魚(yú)燈、一把蓬燈、海鮮燈、人物滿(mǎn)堂紅燈，燈火盈市，撲賣(mài)到元霄，小春盆花奇巧果兒。寧宗圣節(jié)，金國(guó)奉使賀生辰畢。觀江潮玉津園射，射臨射時(shí)，二人叉手立於垛面前，系招箭班，急來(lái)祗應(yīng)，專(zhuān)一挨射，奉使以為神人射。射畢，出山。於錢(qián)塘門(mén)外西湖旁更衣亭換番裝，緣奉使以下到驛，都著本朝賜服，著錦絡(luò)縫，錦盤(pán)領(lǐng)大袖，帽子上亦用錦貼。正伴使相，伴中節(jié)人行并馬。上肩是班直行馬，下肩是番人行馬。遞之指點(diǎn)回頭，看城內(nèi)山上人家，層層疊疊，觀宇樓臺(tái)，參差如花落仙宮。
下節(jié)步行，爭(zhēng)說(shuō)城里湖邊有千個(gè)扇面，不啻說(shuō)我北地草木都衰了，你南中樹(shù)木尚青，蓋江南地暖如此，蔬菜一年不絕。此月有苔心菜、黃芽菜、火委菜、甘露子、菠菜、芋頭、芋奶、山藥之類(lèi)，蔥韭尤多。一陽(yáng)節(jié)近，都城鄉(xiāng)風(fēng)，抬采覆淳，大蝦栗子、郎君糞之類(lèi)，多撲十淳，三文一撲，撲一只斗雞饒兩貫會(huì)，或饒一貫伍伯文，足拗一錢(qián)。饒三撲，攔街斗撲。遇雪，公子王孫賞雪，多乘馬，披毯毯笠，人從油絹衣，毯笠紅邊，湖岸駢駢，湖中船內(nèi)亦然人多。南山大小院有三百余寺，諸剎鐘樓佛殿似粉裝酥飾，園館亭臺(tái)如銀鐫玉碾。深冬冷月無(wú)社火看，卻於瓦市消遣。瓦市：南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲橋瓦、惟北瓦大有構(gòu)攔一十三座。常是兩座構(gòu)攔構(gòu)說(shuō)史書(shū)，喬萬(wàn)卷、許貴士、張解元背做蓬花棚，常是御前雜劇、趙泰王茶喜宋邦寧河宴清、鋤頭段子貴。
弟子散樂(lè)作場(chǎng)：相撲王僥大、撞倒山劉子路、鐵板踏宋金剛、倒提山賽板踏，金重旺、曹鐵凜，人人好漢。說(shuō)經(jīng)長(zhǎng)，嘯和尚、彭道安、陸妙慧、陸妙凈、小說(shuō)蔡和、李公佐、女流史惠英。小張四郎，一世只在北瓦占一座構(gòu)欄說(shuō)話，不曾去別尾作場(chǎng)，人喚做小張四郎構(gòu)欄。合生雙秀才、覆射女郎中、踢瓶弄碗張寶歌、杖頭傀儡陣中喜、懸系傀儡爐金線、使棒作場(chǎng)朱來(lái)兒、打硬孫七郎、雅班鐵刷湯，江魚(yú)頭、兔兒頭、菖蒲頭、背商謎胡六郎、教飛禽趙十七郎、裝神鬼謝興歌，舞番樂(lè)張遇喜水傀儡，劉小仆射，影戲尚保儀賈雄。賣(mài)嘌唱樊華，唱賺濮三郎、扇李二郎、郭四郎。說(shuō)唱諸宮調(diào)高郎婦黃淑卿，喬相撲黿魚(yú)頭、鶴兒頭、鴛鴦?lì)^、一條黑斗門(mén)橋白條兒，踢弄吳全腳耍大頭，談?wù)熢捫U張四郎，散耍楊寶興陸行、小關(guān)西。裝秀才，陳齊郎學(xué)鄉(xiāng)談，方齋郎分?jǐn)?shù)甚多，十三應(yīng)構(gòu)欄不閑，終日?qǐng)F(tuán)圓。內(nèi)有起店。數(shù)家大店，每日使豬十口，只不用頭蹄血臟，遇晚燒晃燈，撥刀饒皮骨，壯漢只吃得三十八錢(qián)，起吃不了，皮骨饒，荷藥裹歸，緣物賤之故，起每袋七十省二斤二兩，肉賣(mài)九十省一斤，城內(nèi)諸店皆如此，饒皮骨。大酒店用銀器，樓上用臺(tái)盤(pán)洗子銀筋，蘞菜糟藏甚多。三盞后換菜，有三十般，支分不少。兩人入店，買(mǎi)五十二錢(qián)酒，也用兩雙銀盞，亦有數(shù)般菜。城外有二十座瓦子：前湖門(mén)里構(gòu)欄、門(mén)外瓦子、嘉會(huì)門(mén)外瓦、候朝門(mén)瓦、小堰門(mén)瓦、四通館瓦、新門(mén)瓦、薦橋門(mén)瓦、菜市門(mén)瓦、艮山門(mén)瓦、朱市瓦、舊瓦、北關(guān)門(mén)新瓦、錢(qián)塘門(mén)外羊坊橋瓦、王家橋行春橋瓦、赤山瓦、龍山瓦，余外尚有獨(dú)構(gòu)欄瓦市。稍遠(yuǎn)於茶，中作夜場(chǎng)，街市舉枚，風(fēng)筍輪車(chē)數(shù)椽。有極大者，多用朱紅，或用黑漆，亦有用小輪車(chē)者，多是藥線。前后賭賽輸贏，輸者頃折三二兩線，每日如此。
寬闊處踢球，放胡哮，斗鵪鶉，賣(mài)等身門(mén)神、金漆桃符板、鐘馗、財(cái)門(mén)。有百余家賞春，貼子有十?dāng)?shù)般，春幡春勝錦背日。夜市撲賣(mài)狼頭帽、小頭巾、抹頭子、細(xì)柳箱、花環(huán)叉朵篋兒頭須巾、銷(xiāo)金帽兒、羅水桶杖、諸般藤作、璃琉炮燈、銀絲合子、時(shí)文書(shū)集、豬胰胡餅、掛屏頭屋兒、鳥(niǎo)木花梨動(dòng)使、行燈、香圓、查子、畫(huà)燭、魚(yú)鮮、頭須巾、炸藕、紅邊糍、蜂糖餅，御掛應(yīng)市，兩岸術(shù)士有三百余人設(shè)肆。年夜抱燈，及有多般，或?yàn)槠溜L(fēng)或做畫(huà)，或作故事人物，或作傀儡神鬼驅(qū)邪，鼎佛守歲飲酒，須要消夜。果兒每用頭合底板簇諸般采果，斗葉頭子萁豆市食之類(lèi)，亦有中樣合裝者，名為消夜果兒。乃京城鄉(xiāng)風(fēng)如此。雪夜，貴家遣心腹人以銀鑿成一兩半兩，用紙裹，夜深揀貧家窗內(nèi)，或門(mén)縫內(nèi)，送入濟(jì)人。日間散絮臺(tái)或紙被，散飯貼子無(wú)數(shù)。朝廷每歲常例散軍民賑濟(jì)，不時(shí)以米賑濟(jì)糶。州府又散燈油於於開(kāi)張店舍，安撫提領(lǐng)支犒，資舞者，錢(qián)酒蠟。府主例散客店內(nèi)錢(qián)。
帝輦驕民，常沾圣恩，不時(shí)皇后殿散新錢(qián)，俱無(wú)科役保用之?dāng)_。諸行市：川廣生藥市、冢牙玳瑁市、金銀市、珍珠市、絲綿市、生帛市、枕冠市、故衣市、衣絹市、花朵市、肉市、米市、卦市、銀朱彩色行、金漆桌凳行、南北豬行、青器行、處布行、麻布行、青果行、海鮮行、紙扇行、麻線行、蟹行、魚(yú)行、木行、竹行、果行、筍行，京都有四百四十行，總而言之，鬧慢道業(yè)，覆歷班朝，風(fēng)箏藥線、膠礬斗藥、五色箭金羽、銀朱印色、茶坊吊掛、琉璃泛子、粘頂膠紙，染紅牙梳、諸般纏令、修飛禽籠、修骨口思骨、成套篩兒、接象牙梳。諸般耍曲、扎熨斗、丁看窗、修砧頭、照路遣、掃金銀、蠲糨紙、造翠紙、乾紅婚、簡(jiǎn)笏袋、幞頭籠、腰帶匣、讀書(shū)燈、筆硯匣、窗子匣、了事匣、黃草罩、修合溜、淹豬丈、醫(yī)飛禽、接舊條、條破扇、醋碗兒、丁鞋絡(luò)、掩漆子、搭羅兒、面花兒、香果合、截板尺、印香脫、畫(huà)眉蓖、造槐簡(jiǎn)、開(kāi)科套、教蟲(chóng)金羲、剔圖書(shū)、起魚(yú)鱗、攀膊兒、手巾架、頭巾蛤，蛤粉桶、花夾兒、肥皂團(tuán)、淋了灰、茶花子、出衣粉、做諢裹、注水管、舊鋪帛、木仙宮、字牌兒、洗衣服、贊真珠、賃花檐子、解玉版、釘魚(yú)帶、碾玉藁、賃茶酒器、錦褥子、發(fā)駝兒、煙突帚、扇牌兒、織鞋帶、綿脂，七香丸、穩(wěn)步膺、雁牌額、開(kāi)先牌、鵓鴿鈴、葫蘆苗、牛糞灰、氵糸茼孫，細(xì)扣子、鬧城兒、消息子、揪金線、真金條、香餅子、香爐灰、打香印、賣(mài)朝報(bào)、金蓮子、竹夫人、算子筒、食罩兒、食辟子、白及末、解粥米、熟水草、選官圖、批刷兒、嶼魚(yú)尾剔、供席草、賣(mài)插藥、寫(xiě)文字、紙畫(huà)兒、提茶瓶、花架兒、賣(mài)字本、笛譜兒、小螃蟹、虼蚪兒、便橋、試卷、試卓、交床、試藍(lán)、柱杖、粘竿胡梯、水草、石弋衣袋、使綿、劈柴、炭塹，捉漏、掃帚，釣鉤，緒底山、拂子、鬲粉、占坐、歌舞、歌琴、歌棋、歌樂(lè)、歌唱、棕索、發(fā)索、蟲(chóng)勞，金麻、蟲(chóng)，端親，四山四海，三千三百，衣山衣海。南瓦卦山卦海。中瓦南山南海。上瓦人山人海。下瓦
【都城紀(jì)勝】
圣朝祖宗開(kāi)國(guó)，就都于汴。而風(fēng)俗典禮，四方仰之為師。自高宗皇帝駐畢于杭，而杭山水明秀，民康物阜，視京師其過(guò)十倍矣，雖市肆與京師相侔，然中興已百年余，列圣相承，太平日久，前后經(jīng)營(yíng)至矣，輻奏集矣，其於中興時(shí)，又過(guò)十?dāng)?shù)倍也，且《洛陽(yáng)名園記?后論》有云，園囿之興廢者，洛陽(yáng)盛衰之候也，況中興行都，東南之盛，為今四方之標(biāo)準(zhǔn)。車(chē)書(shū)混一，人物繁盛，風(fēng)俗純厚，市井駢集，豈昔日洛陽(yáng)名園之比。仆遭遇明時(shí)，寓游京國(guó)。目睹耳聞，殆非一日，不得不為之集錄。其已於園經(jīng)志書(shū)所載者，更不重舉，此雖不足以形容太平氣象之萬(wàn)一，亦價(jià)佛名園記之遺意焉。但紀(jì)其實(shí)，不擇其語(yǔ)，獨(dú)此為愧爾。時(shí)宋端平乙末元日。寓灌圃耐得翁敘《都城紀(jì)勝?目錄》：市井，諸行，酒肆，食店，茶坊，四司六局，瓦舍眾伎，社會(huì)，園苑，舟船，鋪席，坊院，閑人，三教外地?！妒芯罚鹤蕴珒?nèi)和寧門(mén)外，新路南北，早間珠玉珍異，及花果時(shí)新海鮮野味奇器，天下所無(wú)者，悉集于此。至朝門(mén)天清河坊中瓦前，灞貫官巷口棚心，眾安橋，食物店鋪，人煙浩壤，其夜市，除大內(nèi)內(nèi)前外諸處亦然，憔中瓦前最勝，撲賣(mài)奇巧，器皿百色。物件與日間無(wú)異。其余坊巷市井，賣(mài)賣(mài)關(guān)撲，酒樓歌館，直至四鼓后方靜。而五鼓朝馬將動(dòng)，其有趁賣(mài)早市者，復(fù)起開(kāi)張，無(wú)論四時(shí)皆然。如遇元宵猶盛，排門(mén)和賃民居，作觀玩幕次，不可勝紀(jì)。隆具問(wèn)高廟與六宮等，在中瓦相對(duì)，今修內(nèi)司染坊看位觀。孝宗皇帝孟享回就觀燈買(mǎi)市。簾前排列，內(nèi)侍官快行堆垛見(jiàn)錢(qián)，宣押市食歌叫，支賜錢(qián)物，或有得金銀者。是時(shí)尚有京師流寓經(jīng)紀(jì)人，市店遭遇，昔如李婆婆羹，南瓦子張家米圓子，若遇車(chē)駕行幸，春秋會(huì)等，連檐并壁，幕次排列此。如執(zhí)政府墻下空地，舊各南倉(cāng)前諸色路岐人在此，作場(chǎng)尤為駢闐。又皇城引馬道亦然。候潮門(mén)外殿司教場(chǎng)，夏月亦有絕伎作場(chǎng)。其地街市如此，空隙地段，多有作場(chǎng)之人。如大瓦肉市，炭橋藥市，橘園亭書(shū)房，東菜市，城北米市。其余如五間樓?？吞枪壑?lèi)，未易縷舉。《諸行》：市肆謂之行音杭者，因官府科索而得此名。不以其物小大，但合克用者，皆置為行。雖醫(yī)卜亦有職。醫(yī)克擇之差，占則與市肆當(dāng)行同也。內(nèi)亦有不當(dāng)行而借名之者，如酒行，食飯行是也。又有名為團(tuán)者，如城南之花團(tuán)，泥路之青果團(tuán)，江下之鲞團(tuán)，后市街之柑子團(tuán)是也。其他工伎之人，或名為作，如篦刀作，腰帶作，金銀鍍作，作，是也。又有異名者，如七寶謂之骨董行，浴堂謂之香水行是也。大抵都下，萬(wàn)物所聚。如官巷之花行，所聚花朵冠梳釵環(huán)領(lǐng)抹，極其工巧，古所無(wú)也。都下市肆，名家馳譽(yù)者，如中瓦前既兒水雜，賣(mài)場(chǎng)前甘豆湯，如戈家蜜棗兒，官巷口光家羹，大瓦子冰果子。壽慈宮前熟肉，錢(qián)塘門(mén)外宋五嫂魚(yú)羹，涌金門(mén)灌肺，中瓦前職家羊飯，彭家油靴，南瓦宣家臺(tái)衣，張家米團(tuán)子，候潮門(mén)顧四笛，大瓦子丘家篳篥之類(lèi)。酒肆：除官庫(kù)子庫(kù)腳店之外，其余皆謂之拍戶(hù)，有茶飯店，謂兼賣(mài)食次下酒是也。但要索喚及時(shí)食品，知處不然，則酒家亦有單子牌面點(diǎn)選也。包子酒店，謂賣(mài)鵝鴨包子，四色兜子，腸血粉羹，魚(yú)子魚(yú)白之類(lèi)，此處易為支費(fèi)。宅子酒店，謂外門(mén)面裝飾如仕宦宅舍，或是舊仕宦宅子改作者?；▓@酒店，城外多有之，或城中效學(xué)園館裝折。直賣(mài)店，謂不賣(mài)食次也。散酒店，謂零賣(mài)，百單四七十七，五十二，三十八，并折賣(mài)外坊酒。門(mén)首亦不設(shè)油漆杈子，多是竹柵布幕。謂之打碗，遂言只一杯也。卻不甚導(dǎo)貴，非高人所往。庵酒店，謂有娼妓在內(nèi)，可以就歡，而於酒閣內(nèi)暗藏臥床也。門(mén)首紅梔子燈上，不以晴雨，必用箬蓋之，以為記忍。其他大酒店，娼妓只伴坐而已。欲買(mǎi)歡，則多往其居。羅酒店，在山東河北有之，今借名以賣(mài)渾買(mǎi)，遂不貴重也。酒家事物，門(mén)設(shè)紅杈子，緋綠簾，貼金紅紗梔子燈之類(lèi)。舊傳因五代郭高祖游幸汴京潘樓，至今成俗。酒閣名為所院，若樓上，則又或名為山，一山，二山，三之類(lèi)。牌寫(xiě)過(guò)山，非特有山，謂酒力高遠(yuǎn)也。大凡入店，不可輕易登樓上閣，恐飲燕淺短。如買(mǎi)酒不多，則只就樓下散坐，謂之門(mén)床馬道。初坐定，酒家人先下看菜，問(wèn)買(mǎi)多少，然后別換菜蔬，亦有生疏不慣人，便忽下筋，被笑多矣。大抵店肆飲酒，在人出著如何。只如食次謂之下湯水。其錢(qián)少止百錢(qián)五十者，謂之小分下酒。若命妓，則此輩多是虛駕驕貴，索喚高價(jià)，細(xì)食全要出著經(jīng)貫，不被所侮也。如煮酒，或有先索到十瓶，逐旋開(kāi)飲，少頃只飲五六瓶佳者，其余退回，亦是搜弊之一訣。官庫(kù)，則東酒庫(kù)曰大和樓，西酒庫(kù)曰金文庫(kù)，有樓曰西樓。舊有樓攻愧書(shū)榜，后為好奇者取去。南酒庫(kù)曰升宮，樓曰和樂(lè)樓。北酒庫(kù)曰春風(fēng)樓，正南樓，時(shí)吳越兩山南上，酒庫(kù)曰和豐樓。西子庫(kù)曰豐樂(lè)樓，在令涌金門(mén)外，乃舊楊和王之聳翠樓。后張定叟兼領(lǐng)庫(kù)事，取為官庫(kù)，正跨西湖，時(shí)兩山之勝。西子庫(kù)曰太平樓，中酒庫(kù)曰中和樓。南外庫(kù)在便門(mén)外，東外庫(kù)在崇新門(mén)外，北外庫(kù)在湖州市，有樓曰春融樓，其他則有西溪并赤山九里松酒庫(kù)，其中和，和樂(lè)，和豐并在御街。其太平，太和，因回祿后，其樓悉廢。若欲賞妓，往官庫(kù)中點(diǎn)花牌。其酒家人亦多隱庇推托，須是親識(shí)其妓，及以利委之可也。天府酒庫(kù)，每遇寒食節(jié)前，開(kāi)沽煮海，中秋節(jié)前后開(kāi)沽新酒。各用妓弟乘騎作三等，裝束一等，特髻大衣者二等，冠子裙背者三等。冠子衫子襠者，前有小女童等，及諸社會(huì)動(dòng)大樂(lè)，迎酒樣，赴府治，呈作樂(lè)，呈伎藝，雜劇，三盞退出，於大街諸處，迎引歸庫(kù)。食店：都城食店，多是舊京師人開(kāi)張。如羊飯店兼賣(mài)酒，凡點(diǎn)索食次，大要及時(shí)。如欲速飽，則前重后輕；如欲遲飽，則前輕后重。重者如頭羹，石髓飯，大骨飯，泡飯，軟羊，浙米飯。輕者如煎事件，托胎，女爾房，肚尖，肚，腰子這類(lèi)。南食店謂之南食川飯分茶，蓋因京師開(kāi)此店，以備南人不服北食者。今既在南，則其名誤矣，所以專(zhuān)賣(mài)面食魚(yú)肉之屬。如鋪羊面，和生面，姜撥刀，鹽煎面，蘇魚(yú)，桐支面，抹肉王句，肉齏淘，棋子，蝦燥子面，帶汁煎下至：撥刀雞鵝面，家常三刀面，皆是也。若欲索供，逐店自有單子，牌面。饣乞饣達(dá)店，專(zhuān)賣(mài)：大燠，燥子饣乞饣達(dá)，并餛飩。菜面店，專(zhuān)賣(mài)：菜面，血臟面，素棋子，經(jīng)帶，或有撥刀，冷淘。此處不甚尊貴，非待客之所。素食店，專(zhuān)賣(mài)：素簽，頭羹，面食。乳繭，河豚，元魚(yú)。凡面筍乳簟飲食克齋素之備。衢州飯店，又謂之悶飯店。蓋賣(mài)盒飯也，專(zhuān)賣(mài)家常：蝦魚(yú)，粉羹魚(yú)，面蝴蝶之屬，欲求粗飽者可往，惟不宜尊貴人。市食點(diǎn)心，涼暖之月大概多賣(mài)：豬羊雜煎，蝶鍬劃子，四色饅頭，灌肺，紅燠姜豉，蹄子肘件之屬。夜間頂盤(pán)挑架者如此。鵪鶉饣骨饣出兒，焦饣追羊脂韭餅，餅饣炎，春餅，旋餅，饣登沙米團(tuán)子，宜利少，獻(xiàn)食次粒，灸犭巴子之類(lèi)。遍路歌叫，都人固自為常。若遠(yuǎn)方僻土之人，乍見(jiàn)之，則以為稀。
遇其余店鋪，夜市不可細(xì)數(shù)。如豬胰胡餅，自中興以來(lái)，只東京臟三家一分，每夜在太平坊巷口，近來(lái)又或有效之者。大抵都下買(mǎi)物，趨有名家，如昔時(shí)之內(nèi)前卞家從食，街市王宣旋餅，望仙橋糕糜是也，如酪面亦只后市街賣(mài)酥賀家，一分每個(gè)五百省，以新樣油餅兩枚，夾而食之。此北食也，其余諸行百戶(hù)亦如此市食。有名存而亡者，如瓠羹是也。亦有名亡而實(shí)存者，如甕羹，今號(hào)齏面是也。又誤名之者，如呼熟肉為白肉是也。蓋白肉，白是砧壓去油者。又有專(zhuān)賣(mài)小兒戲劇糖果，如打嬌惜蝦須，糖宜娘，打秋干稠錫之類(lèi)。茶坊：大茶坊，張掛名人書(shū)畫(huà)。東京師只熟食店掛畫(huà)，所以消遣久待也，今茶坊皆然。冬天兼賣(mài)擂茶，或賣(mài)鹽豉湯。暑天兼賣(mài)梅花酒，紹興間用鼓樂(lè)吹，梅花酒曲，用旋杓，如酒肆間止是論角。如京師量賣(mài)茶樓，多有都人子弟占此會(huì)聚，習(xí)學(xué)樂(lè)器，或唱叫之類(lèi)，謂之掛牌兒人情。
茶坊本非以茶湯為正，但將此為由，多下茶錢(qián)也，又有一等專(zhuān)是娼妓父兄打聚處，又有一等專(zhuān)是諸行借工賣(mài)伎人會(huì)聚行老處，謂之市頭水，茶坊乃娼家，聊設(shè)桌凳，以茶為由，后生輩甘於費(fèi)錢(qián)，謂之乾某錢(qián)。提茶瓶即是趁赴充茶酒人，尋常月旦望，每日與人傳語(yǔ)往還，或講集人情分子。又有一等，是街司人兵以此為名，乞覓錢(qián)物，謂之齪茶?！端乃玖帧罚汗俑F家置四司六局，各有所掌。故宴度排當(dāng)，凡事整齊，都下街市亦有之。
常時(shí)人戶(hù)，每遇禮度，以錢(qián)倩之，皆可辦也。帳設(shè)司，專(zhuān)掌仰塵繳壁，卓幃搭度，簾幕畫(huà)口思，屏風(fēng)繡額，書(shū)畫(huà)簇子類(lèi)。廚司，專(zhuān)掌打料，批切烹炮，下食調(diào)和節(jié)次。茶酒司，專(zhuān)掌賓客茶湯，暖燙酒，請(qǐng)坐咨度，開(kāi)盞歇坐，揭席迎送，應(yīng)干節(jié)次。臺(tái)盤(pán)司，專(zhuān)掌撫盤(pán)，打送赍擎，勸酒出食，接盞等事。果子局，專(zhuān)掌裝簇盤(pán)饣丁看果時(shí)果，準(zhǔn)備勸酒。蜜煎局，專(zhuān)掌糖蜜花果，咸酸勸酒之屬。菜蔬局，專(zhuān)掌甌饣丁菜蔬糟藏之屬。油燭局，專(zhuān)掌燈火照耀，立臺(tái)剪燭，壁燈燭籠裝。香簇炭之類(lèi)，香藥局，專(zhuān)掌藥香球，火箱香餅，聽(tīng)候索喚，諸般奇香，及醒酒湯藥之類(lèi)。排辦局，專(zhuān)掌掛畫(huà)插花，掃灑打渲，拭抹供過(guò)之事。凡四司六局人，祗應(yīng)慣熟，便省賓主一半力。故常諺曰，燒香點(diǎn)茶，掛畫(huà)插花，四般閑事，不許戾家。若其失忘支節(jié)，皆是祗應(yīng)等人，不學(xué)之過(guò)。只如結(jié)席喝犒，亦合依次第，先廚子，次茶酒，三樂(lè)人。瓦舍眾伎：瓦者。野合易散之意也。不知起於何時(shí)，但在京師時(shí)甚為士庶放蕩不羈之所，亦為子弟流連破壞之地。
散樂(lè)傳學(xué)教坊十三部，唯以雜劇為正色。舊教坊有篳篥部，大鼓部，杖鼓部，拍板色，笛色。琵琶色，箏色，方響色，笙色，舞旋色，歌板色，雜劇色，參軍色。色有色長(zhǎng)，部有部頭，上有教坊使副，鈴轄都管掌儀范者，皆是命官。其諸部，分紫緋綠，三等寬衫，兩下各垂黃義裥。雜劇部又載諢裹，其余只是帽子幞頭，以次又有小兒隊(duì)，并女童采蓮隊(duì)，又別有鈞容班，今四孟隨在駕后，乘馬動(dòng)樂(lè)者，是其故事也。紹興三年，省廢教坊之后，每同大宴，則撥差臨安府衙前樂(lè)等人克應(yīng)，屬修內(nèi)司教樂(lè)所掌。管教坊大使，在京師時(shí)，有孟角球曾撰雜劇本子，又有葛守成撰四十大曲詞，又有丁仙現(xiàn)捷才知音。紹興間，亦有丁漢弼楊國(guó)祥雜劇。中末泥為長(zhǎng)，每四人，或五人，為一場(chǎng)。先做尋常熟事一段，名早艷段。次做正雜劇，通名為兩段，末泥色主，張引戲色，分付副凈色發(fā)喬，副末色打諢，又或添一人裝孤，其吹曲破斷送者謂之把色。大抵全以故事世務(wù)為滑稽，本是鑒戒，或隱為諫諍也，故從便跣露謂之無(wú)過(guò)蟲(chóng)。
諸宮調(diào)本京師孔三傳編撰，傳奇靈怪，入曲說(shuō)唱。細(xì)樂(lè)比之教坊，大樂(lè)則不用大鼓杖鼓羯鼓頭管琵琶箏也。每以簫管笙蓁稽琴方響之類(lèi)，合動(dòng)小樂(lè)器，只一二人合動(dòng)也，如雙韻合阮咸，稽琴合簫管，秋金琴合葫蘆琴，單撥十四弦，吹賺動(dòng)鼓板，渤海樂(lè)一拍子，至于拍番鼓子，敲水盞鑼板和鼓兒，皆是也。今街市有樂(lè)人三五為隊(duì)，專(zhuān)趕春場(chǎng)，看潮賞芙蓉，及酒坐祗應(yīng)，與錢(qián)亦不多，謂之荒鼓板，清樂(lè)比馬后樂(lè)，加方響笙笛用小提鼓，其聲亦輕細(xì)也。淳熙間德壽宮龍笛色使臣四十名，每中秋或月夜，令獨(dú)奏龍笛，聲聞於人間，真清樂(lè)也。唱叫小唱，謂執(zhí)板，唱慢曲，曲破，大率重起輕殺，故曰淺斟低唱，與四十大曲舞旋為一體。今瓦市中絕無(wú)嘌唱，謂上鼓面。唱令曲小詞，驅(qū)駕虛聲，縱弄宮調(diào)，與叫果子唱，耍曲兒為一體。本只街市，今宅院往往有之。叫聲自京師起撰，因市井諸色，歌吟賣(mài)物之聲，采合宮調(diào)而成也。若加以嘌唱為引子，次用四句就入者，謂之下影，帶者名散叫。若不上鼓面，只敲盞者，謂之打拍唱賺。在京師，只有纏令纏達(dá)。有引子尾聲為纏令，引子后只以?xún)汕唬パh(huán)間用者，為纏達(dá)。中興后，張五牛大夫，因聽(tīng)動(dòng)鼓板中，又有四片太平今，或賺鼓板，即今拍板大篩楊處是也。遂撰為賺。賺者，誤賺之義也。今人正堪美聽(tīng)，不覺(jué)已至尾聲，是不宜為片序也，今又有覆賺，又且變化前月下之情，及鐵騎之類(lèi)。凡賺最離，以其兼慢曲，曲破，大曲，嘌唱，耍令，番曲，叫聲，諸家腔譜也。雜扮名雜班，又名紐元子，名技和。乃雜劇之散段。在京師時(shí)，村人罕得入城，遂撰此端，多是借裝為山東河北村人以資笑。今之打和鼓，拯梢子，散耍，皆是也。百戲在京師時(shí)，各名左右軍，并是開(kāi)封府衙前樂(lè)營(yíng)，相撲爭(zhēng)交，謂之角抵之戲。別有使拳，自為一家，與相撲曲折相反，而與軍頭司大士相近也。踢弄每大禮后宣赦時(shí)，搶金雞者，用此等人上竿打筋斗，踏蹺，打交輥，脫索，裝神鬼，抱鑼?zhuān)枧?，舞斫刀，舞蠻牌，舞劍，與馬打球，并教船水秋干，東西班野戰(zhàn)，諸軍馬上呈驍騎，北人乍柳。街市轉(zhuǎn)焦錘，為一體雜手藝，皆有巧名。
踢瓶，弄碗，踢磬，弄花鼓槌，踢墨筆，弄球子，拶筑球，弄斗，打硬，教蟲(chóng)蟻及魚(yú)，弄熊，燒煙火，放爆仗，戲兒。水戲兒，圣花撮藥藏壓樂(lè)法，傀儡辟上睡。小則劇術(shù)射穿弩子，打彈攢壺瓶，即古之投壺手影戲，弄頭錢(qián)，變線兒，寫(xiě)沙書(shū)改字，弄懸絲傀儡，起於陳平六奇解圍，杖頭傀儡，水傀儡，肉傀儡。以小兒后生輩為之。
凡傀儡，敷演煙粉靈怪故事，鐵騎公案之類(lèi)，其話本，或以如雜劇，或如崖詞，大抵多虛少實(shí)，如巨靈神，朱姬大仙之類(lèi)是也。影戲：凡影戲，乃京師人初以素紙雕鏃，后用彩色裝皮為之。其話本與講史書(shū)者頗同，大抵真假相半，公忠者雕以正貌，奸邪者與之丑貌。蓋亦寓褒貶於市俗之眼戲也。說(shuō)話：有四家，一者小說(shuō)，謂之銀字兒。如煙粉靈怪傳奇說(shuō)公案，皆是搏刀趕棒及發(fā)跡變泰之事。設(shè)錢(qián)騎兒，謂士馬金鼓之事。說(shuō)經(jīng)，謂演說(shuō)佛書(shū)。說(shuō)參請(qǐng)，謂賓主參禪悟道等事。講史書(shū)，講說(shuō)前代書(shū)史文傳興廢爭(zhēng)戰(zhàn)之事。最畏小說(shuō)人，蓋小說(shuō)者，能以一代朝一代故事，頃刻間提破，合生與起，令隨令相似，各占一事。
商跡：舊用鼓板吹賀圣朝，聚人猜詩(shī)跡，字謎，戾謎，社謎，本是隱語(yǔ)。有道謎，來(lái)客念引語(yǔ)說(shuō)謎，又名打謎。正豬，來(lái)客索猜，下套，商者以物類(lèi)相似者譏之，又名時(shí)智，貼套，貼智思索，走智，改物類(lèi)以困猜者，橫下，許旁人猜，問(wèn)囚，商者唱問(wèn)句頭，調(diào)爽，假作難猜以定其智。社會(huì)：文士則有西湖詩(shī)社。此社非其他社集之比，乃行都士夫及寓居詩(shī)人，舊多出名士隱語(yǔ)。則有南北齋，西齋，皆依江右謎法，習(xí)詩(shī)之流，翠而為齋。又有蹴鞠打球社，川射躬社。奉佛則有上天竺寺，光明會(huì)，皆城內(nèi)外演家，助備香花燈燭，齋襯施利，以備本寺一歲之用。
又有茶湯會(huì)，此會(huì)每遇諸山寺院作齋會(huì)，則往彼以茶湯助緣，供應(yīng)會(huì)中善人。城中太平興國(guó)傳法寺凈業(yè)會(huì)，每月十七日則集男士，十八日則集女人，入寺諷經(jīng)聽(tīng)法，歲終則建藥師會(huì)七晝夜。西湖每歲四月放生會(huì)，其余諸寺經(jīng)會(huì)，各有方所。日分每歲行都神祠，誕辰迎獻(xiàn)，則有酒行錦體社，八仙社，漁父習(xí)閑社，神鬼社，小女童像生叫聲社，遏云社，巧飲食社，花果社，七寶考古社，皆中外奇珍異貨。馬社，豪貴緋緣清樂(lè)社，此社風(fēng)流最勝。園苑：在城則有萬(wàn)松領(lǐng)，內(nèi)貴王氏富覽園，三茅觀，東山梅亭，慶壽庵，褚家塘，御東園，系瓊花園，清湖北慈明殿園，楊府秀芳園，張府北園，楊府風(fēng)云慶會(huì)閣。城東新開(kāi)門(mén)外，則有東御園。今名富景園。五柳御園，城西清波，錢(qián)湖門(mén)外聚景御園。舊名西園。張府七位曹園，南山長(zhǎng)橋。西則有慶樂(lè)御園，舊名南園，凈慈寺前屏山御園，雷峰塔前張府真珠園。內(nèi)有高寒堂，極華麗，塔后內(nèi)貴甘氏湖曲園，羅家園，白蓮寺園，霍家園，方家峪劉園。北山則有集芳御園，四圣延祥御園，西湖勝地，惟此為最。下竺寺御園。錢(qián)塘門(mén)外，則有柳巷，楊府云洞園，西園，劉府玉壺園，四并亭園，楊府水閣，文具美園。又飲綠亭，裴府山濤園，趙秀王府水月園，張府凝碧園，孤山路口，內(nèi)貴張氏總宜園，德生堂，放生亭，新建白公竹閣，袁樞尹天府就寺重建，氵公蘇堤新建先賢堂園，本裴氏園，袁樞新建。九里松嬉游園，天府酒庫(kù)，涌金門(mén)外，則有顯應(yīng)觀，西齋堂，張府泳澤園，慈明殿，環(huán)碧園，舊是清暉御園，大小漁莊。其余貴府富室，大小園館，猶有不知其名者。城南嘉會(huì)門(mén)外，則有玉津御園，虜使時(shí)射弓所，又有就包山作園，以植桃花，都人春時(shí)最為勝貴，惟內(nèi)貴張侯壯觀園為最。城北北關(guān)門(mén)外，則有趙郭家園，東西馬城諸園，乃都城種植奇異花木處。舟船：行都左江右湖，河運(yùn)通流，舟船最便。而西湖舟船大小不等，有一千料約長(zhǎng)五十余丈，中可容百余客，五百料約長(zhǎng)三十二十丈，可容三十五十余客。皆奇巧打造，雕欄畫(huà)棟，行運(yùn)平穩(wěn)，如坐平地。無(wú)論四時(shí)，常有游玩人賃假。舟中所須器物，一一畢備。但朝出登舟而飲，暮則徑歸，不勞余力，惟支費(fèi)錢(qián)耳。其有貴府富室自造者，又特精致耳。
西湖春中，浙江秋中，皆有龍舟爭(zhēng)標(biāo)，輕捷可觀，有金明池之遺風(fēng)，而東浦河亦然。惟浙江自孟秋至中秋間則有弄湖者，持旗執(zhí)竿，狎戲波濤，甚為奇觀，天下獨(dú)此有之。鋪席：都城天街，舊自清河坊南，則呼南瓦，北謂之界北中瓦，前謂之五花兒中心自五間樓，北至官巷南御街，兩行多是上戶(hù)。金銀鈔引，交易鋪，僅百余家。門(mén)列金銀及見(jiàn)錢(qián)，謂之看垛錢(qián)。此錢(qián)備入納笄，請(qǐng)鈔引并諸作匠，爐灶紛紜無(wú)數(shù)，自融和坊北至市南坊，謂之珠子市頭。如遇買(mǎi)賣(mài)，動(dòng)以萬(wàn)數(shù)，間有府第富室質(zhì)庫(kù)十?dāng)?shù)處，皆不以貫萬(wàn)收質(zhì)，其他如名家彩帛鋪，堆上細(xì)疋段，而錦綺縑素，皆諸處所無(wú)者又如廂王家絨線鋪，自東京流寓。今於御街開(kāi)張數(shù)鋪，亦不下萬(wàn)計(jì)，又有大小鋪席，皆是廣大物貨。如平津橋氵公河布鋪，扇鋪，溫州漆器鋪青白碗器鋪之類(lèi)。且夫外郡各以一物稱(chēng)最，如撫紗供扇吳箋之類(lèi)。都會(huì)之下，皆物之所聚之處。況夫人物繁夥，客販往來(lái)，至於故楮羽毛扇牌，皆有行鋪，其余可知矣。坊院：柳永《詠錢(qián)塘詞》云，參差十萬(wàn)人家。此元豐以前語(yǔ)也。今中興行都已百余年，其戶(hù)口蕃息，僅百萬(wàn)余家。都城之南西北三處，各數(shù)十里，人煙生聚，市井坊陌，數(shù)日經(jīng)行不盡，各可比外路一小小州郡，足見(jiàn)行都繁盛。而城中北關(guān)水門(mén)，內(nèi)有水?dāng)?shù)十里曰白洋湖，其富家於水次起造塌房十?dāng)?shù)所，每所為屋千余間，小者亦數(shù)百間，以寄藏都城店鋪，及客旅物貨。四維皆水，亦可防避風(fēng)燭，又免盜賊。甚焉都城富室之便。其他州郡無(wú)此，雖荊南沙市，太平州黃池，皆客商所聚，亦無(wú)此等場(chǎng)院。
閑人：本食客也，古之孟嘗門(mén)下中下等人。但不著業(yè)次，以閑事而食於人者。有一等是無(wú)成子弟，失業(yè)次人，頗能知書(shū)寫(xiě)字。撫琴下棋，及善音樂(lè)，藝俱不精，專(zhuān)陪涉富貴家子弟游宴，及相伴外方官員到都干事。及猥下者，為妓家書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)貼取送之類(lèi)。又有專(zhuān)以參隨服事為生。舊有百事皆能者，如紐元子，學(xué)像生，動(dòng)樂(lè)器，雜手藝，唱叫白詞，相席打令，傳言送語(yǔ)，弄水使拳之類(lèi)，并是本色。又有專(zhuān)為棚頭，又謂之習(xí)閑，凡擎鷹，駕鷂，調(diào)鵓鴿，養(yǎng)鵪鶉。斗雞。賭博，落生之類(lèi)。又有是刀鑷手作。長(zhǎng)生于此態(tài)，故謂之涉兒，取過(guò)水之意也。此等刁鑷于，專(zhuān)攻街市宅院，取奉郎君子弟，干當(dāng)雜事，說(shuō)合交易等。又有趕趁唱喏者，探聽(tīng)妓館人客，及游湖賞玩，所在專(zhuān)以獻(xiàn)香送勸為由，覓錢(qián)贍家。大抵此輩若顧之則貪婪，不顧之則強(qiáng)顏取奉，多呈本事，必得而后已，但在出著發(fā)放如何也。三教外地：都城內(nèi)外自有大武兩學(xué)，宗學(xué)，京學(xué)，縣學(xué)之外。其余鄉(xiāng)校，家塾、舍館，書(shū)會(huì)，每一里巷，須一二所。弦誦之聲，往往相聞。遇大比之歲，間有登第補(bǔ)中書(shū)選者，凡佛寺，自諸大禪剎如靈隱光孝等寺，律寺如明慶靈芝等寺，教院如大傳法慧林慧因等，各不下百數(shù)所之外，又有僧尼廠解院庵舍，白衣社會(huì)道場(chǎng)，奉佛處所，不可勝紀(jì)，若大寺院有所營(yíng)修，則於此地招集，前去助緣。其間有精修能事者，凡道流自御前香火，太乙宮延祥觀等。及諸宮觀道館之外，則有諸府第。道堂如靈應(yīng)希夷之類(lèi)，道院皆系舍俗道人，及接待外路名山洞府。往來(lái)高士。而時(shí)有神仙。應(yīng)緣玩跡異人，自有紀(jì)載爾。昔至治昭陽(yáng)大淵獻(xiàn)歲，青陽(yáng)孟陬月哉。生明正齋志。已上《都城紀(jì)勝》
祥異
【咸淳臨安志】
《春秋》：記災(zāi)不記瑞，孔子不語(yǔ)怪神。祥異有志，不敢僭經(jīng)而擬圣也。龍見(jiàn)晉郊，虎乳楚相，鳥(niǎo)鳴亳社，蛇出泉臺(tái)。諸類(lèi)，此者非一?！洞呵铩匪粫?shū)，孔子所不道，而左氏咸錄焉。何害其《春秋》之忠臣，而與圣人同其好惡哉！臨平湖石函：臨平湖自漢末穢塞，吳天璽元年，一夕忽開(kāi)。湖邊得石函，中有小青石，刻作皇帝字。舊言，臨平湖塞天下亂，開(kāi)則天下平。人以為祥。臨平湖寶鼎吳赤烏十二年六月戊戌，寶鼎出臨平湖。玉冊(cè)：晉元帝移檄召天下兵，克日進(jìn)討。時(shí)有玉冊(cè)見(jiàn)於臨安，人以為中興之象。
人面豕：
【淳佑臨安志】
晉成帝咸和六年六月，錢(qián)塘人家，豕產(chǎn)兩子，皆人面。如胡人狀，其身猶豕。京房《易傳》曰，豕生人頭豕身者，危且亂。災(zāi)異：唐代宗大歷二年七月已未夜，杭州大風(fēng)，海水翻潮，溺民五家，船千余艘。唐文宗太和四年五月，西丁公著奏，杭州八縣災(zāi)疫，賑米七萬(wàn)石。
甘露：
【咸淳臨安志】
咸和九年四月甲寅，甘露降錢(qián)塘縣右鄉(xiāng)康巷之柳間。白見(jiàn)：咸和九年五月癸酉，白見(jiàn)于錢(qián)塘，內(nèi)史虞潭以獻(xiàn)。臨平湖水赤：晉安帝元興二年十月，錢(qián)塘臨平湖水赤，桓玄諷吳郡使，言開(kāi)陳以為己瑞，俄而玄敗。野稻生：宋文帝元嘉二十三年，鹽官縣野稻自生，三十許種。白雀：宋元嘉十八年七月，二十四年四月，鹽官產(chǎn)白雀，太守劉犯廟諱以獻(xiàn)。齊永明七年六月，鹽官縣；九年七月，錢(qián)塘縣，皆獲白雀。連理木：泰始七年二月戊寅，錢(qián)塘木連理生，太守王延之以聞。禾蕈木生李：升明元年，余杭舍亭，禾蕈木生李實(shí)，禾蕈，即胡頹木。翼異山大水：升明二年二月，於潛翼異山，一夕五十一處水出。蒼玉璧：永明七年，錢(qián)塘縣獲蒼玉璧一枚，太守江學(xué)攵以獻(xiàn)。江靈石：永明七年，主書(shū)朱靈遜於江得靈石，十人舉乃起，在水深三尺而浮，世祖親投于天淵池，試之刻為佛像。海燕出：永明九年，鹽官縣石蒲有海魚(yú)乘潮來(lái)，水退不得去。長(zhǎng)三十余丈，黑色無(wú)鱗，有聲如牛。土人呼為海燕，取而食之，史以為魚(yú)孽。清泉紫玉：《梁元帝記》曰：昔宋人江巖因采藥至富春清泉南，見(jiàn)美女衣紫踞石而歌，有穿云裂石之聲。其詞曰，風(fēng)凄凄，云溶溶，水潺潺兮不息，山蒼蒼兮萬(wàn)重。亟往就之，遽失所在。唯存所踞之石巖，剖石得紫玉，廣長(zhǎng)尺許。合歡竹：唐正元十九年，富陽(yáng)縣招義鄉(xiāng)，安州倉(cāng)曹許儉家，生曼竹竹一本合歡，郡守白之，廉使畫(huà)圖表進(jìn)。功臣堂芝草：大平興國(guó)三年八月庚申，杭州言，淮海國(guó)王舊府，功臣堂柱生芝草，畫(huà)圖來(lái)獻(xiàn)。臨安縣土地：《雜志》：吳育春卿為臨安宰，三日謁廟，廨后土地稱(chēng)屬?lài)?guó)侯者，視之，乃十余歲小兒。故老云，錢(qián)尚父所用小史，一揮扇，誤觸臂。一於睡時(shí)，以水添沸湯使無(wú)聲，悉令誅之。揮扇者甘死，止沸者稱(chēng)冤乃赦。揮扇者曰，吾睡，方欲以水添沸湯，使無(wú)聲，此史已先知之矣，不可赦。后忽見(jiàn)形於前，錢(qián)嘆曰，我戮人無(wú)數(shù)，此小兒乃敢現(xiàn)身。封汝為屬?lài)?guó)侯，永為臨安土地，受彼血食。遂不見(jiàn)。
石神王：
【淳佑臨安志】
至和中，郡守孫沔，一夕夢(mèng)人泣告曰，吾兄弟三十六人，沉埋市舶司園地久矣，愿公憐我。及覺(jué)旋忘，并夢(mèng)復(fù)如之。遂遣人發(fā)園中地，果得石神王三十六身，各坐執(zhí)寶瓶，遂置之廳事前，以插浮游。瑞木字文：沈括《筆談》云：治平中，杭州南新縣民家，析梯木中有上天大國(guó)四字，書(shū)法類(lèi)顏魯公，有筆力。國(guó)字中間，仍排起作大口，全是顏筆。其橫畫(huà)即是橫理，斜畫(huà)即是斜理，其木置剖，偶當(dāng)天字，中分而天字不破，上下兩畫(huà)并一腳皆橫，挺出半指許，如木中之節(jié)，以?xún)赡竞现绾掀跹?。予親見(jiàn)之。按《唐書(shū)》，代宗時(shí)獲瑞木，有文曰，天下太平，即此類(lèi)也。珠飯菌菜：熙寧八年閏四月，杭州言，鹽官縣自三月地產(chǎn)物如珠，可造飯，水產(chǎn)菜如菌，可為。民賴(lài)以充食。無(wú)骨箬：見(jiàn)洞霄宮。嘉禾：景定四年九月，昌化縣嘉禾嘉粟生，守臣吳革圖以獻(xiàn)。詳見(jiàn)御制門(mén)。磨劍池水涌：咸淳六年七月，豐儲(chǔ)倉(cāng)前池忽有風(fēng)起，水立如壁，浮萍上屋，蕩突久之?；蛟瞥赜写簖敂?shù)百年，此其所為也，倉(cāng)官黃怪目擊其狀。扣之，土人云，池乃吳慶忌磨劍處，時(shí)有物浮水上，若鐵棺然。
【淳佑志】
錢(qián)塘湖開(kāi)：《晉書(shū)》：吳孫皓時(shí)，錢(qián)塘湖開(kāi)，或言天下當(dāng)太平，青蓋入洛陽(yáng)。至陳后主時(shí)，臨平湖草舊塞，忽然自通，既而天下皆混一焉。舍利塔：太平興國(guó)三年十月甲寅，供奉官趙，自杭州取舍利塔至闕下。雙竹：廣嚴(yán)院西閣修竹皆偶生。政和七年廢入神霄宮。續(xù)增：書(shū)成，仁王繹思前史，尚有與此土相關(guān)者，謹(jǐn)續(xù)書(shū)之。錢(qián)塘海鹽令：晉王允之除建武將軍，錢(qián)塘令，領(lǐng)司鹽都尉。晉東海王弈，求海鹽錢(qián)塘，以水牛牽埭稅取錢(qián)，直孔嚴(yán)諫乃止。紫壁：晉會(huì)稽內(nèi)史王舒，吳興內(nèi)史虞潭，檄顧眾為五郡大督護(hù)，討賊張健。眾還守紫壁，人咸勸過(guò)江。眾曰，今保固紫壁，可得全錢(qián)塘以南五縣。若越他境，便為寓軍?？匾裏o(wú)所，非長(zhǎng)計(jì)也。臨平人范明亦曰，此地險(xiǎn)要，可以制寇，不可委也?！跺X(qián)塘先賢傳》：唐隱逸吳筠，撰《吳郡錢(qián)塘先賢傳》五卷。
考 證
【杭州府志】
論者以志輔史，蓋謂史官紀(jì)述，有采於志，不可略也。而志與史其體稍異，蓋史以紀(jì)事，或有缺文，則當(dāng)缺之，不宜妄補(bǔ)，懼失實(shí)也。志之所載類(lèi)。皆山川城郭官署之跡，故老相傳，不能無(wú)訛。然不辨而證之，則以訛傳訛，愈遠(yuǎn)愈晦矣。厥既成書(shū)，乃本舊志，并以今之所聞所見(jiàn)者，敘考證。
【淳佑臨安志】
三輔黃圖之書(shū)，所以左右漢史也。近世程公大昌，輯《雍錄》以廣之，而其書(shū)始備，是固不無(wú)待於后之人也。自古都邑，代各有紀(jì)。今通郡國(guó)，下至千室之聚，必有圖諜。杭為今行都，物聚地大，而登載弗稱(chēng)，非闕與欠？竊考國(guó)朝，宋公敏求嘗作《東京記》，今披而觀之者，如身游其間，可謂盛矣。至若古杭有志，自宋劉道真作《錢(qián)塘縣記》，而《祥符舊經(jīng)》，未祥何人所作，班班尚可考見(jiàn)，而成書(shū)亡矣。乾道初，府尹周公淙因祥符之舊，始為之志，而疏略特甚。八九十年間，無(wú)復(fù)訾省。乃皇上御極之二十六載，資政殿大學(xué)士趙公與筐心尹厘京國(guó)，亦既十年，百度鼎飾，政通教行。顧念圖諜散落，心焉陋之，懼非所以尊崇宸居，宣示罔極，惕不自寧，首命通判府事吳君革府之賢僚若士，薈蕞其事。間一歲，吳君適遷官，未克就。乃命通判府事王君亞夫典領(lǐng)之。即仙居山中，俾仁玉與篡輯焉。諛聞陋識(shí)，弗獲控避。於是晝?cè)L夜思，參以書(shū)傳所省憶，耳目所睹記，得古今事跡千數(shù)百條，厘為門(mén)者十有二，為類(lèi)者九十有九。為卷者五十有二。總之?dāng)?shù)十萬(wàn)言，亦略備。微文辭義，弗可殫舉，而疑可稽，闕可補(bǔ)之，大者取裒著之。又因記趙公述作之本旨，以俟后之君子。淳熙十年，龍集庚戌，十二月壬辰朔，天臺(tái)陳仁玉謹(jǐn)敘次顛末，附於諸序之后。
余杭：
【杭州府志】
余杭之名，《郡國(guó)志》云，夏禹東去，舍航登陸於此。故《吳越春秋》云，夫差止余杭山，則其名古矣。徐廣注《史記》，秦始皇度浙江乃云，蓋在余杭顧夷。又注，始皇經(jīng)此立為縣，皆誤也。劉昭《東漢補(bǔ)注》云，按始皇所過(guò)，乃在錢(qián)塘富春，豈近余杭之界乎？昭說(shuō)是也。
錢(qián)塘：
按【淳佑臨安志】云，自秦始皇過(guò)丹陽(yáng)至錢(qián)塘，其名始見(jiàn)。劉道真記，華信以錢(qián)致土石立塘，因?yàn)殄X(qián)塘縣者，誤也。秦以有之，非乎此也，釋文：唐，途也；錢(qián)古錢(qián)姓。豈秦漢間有此姓者居之，或?yàn)橹煜抵藻X(qián)塘乎？然不可考矣。今據(jù)錢(qián)塘之名，見(jiàn)於《秦紀(jì)》，固無(wú)可疑。若華信以錢(qián)塘致土石立塘之事，亦不可謂無(wú)。如以為名始於華信，則誠(chéng)如前辦，其以塘為途，以錢(qián)為，雖曰因訛而生疑，然古人創(chuàng)置，多因事而立，如富陽(yáng)孫洲之類(lèi)是也。其說(shuō)容或有之。辨錢(qián)塘諸說(shuō)之異，《錢(qián)塘地志》曰，會(huì)稽西部都尉治。又《錢(qián)塘記》曰，防悔大塘在縣一里，郡議曹華信議立此塘，以防海水，始開(kāi)，募有能致一斛土者，即與錢(qián)一千。來(lái)者云集，因不復(fù)取。皆棄去而塘成。故改名錢(qián)塘。張君房辯錢(qián)塘，引《十三州記》云，杭州武林山，高九十二丈，周回三十里，在錢(qián)塘縣兩南十二里，靈隱寺正坐其山，寺之東西氵糞二水，東曰龍?jiān)矗瑱M過(guò)寺前，即龍溪也，冷泉亭在其上。西曰錢(qián)塘，其流橫大，下山二里八十步，過(guò)橫坑橋，入于錢(qián)湖，蓋錢(qián)塘之聚蓄也。錢(qián)湖一名金牛湖，一名明圣湖，湖有金牛，遇圣明即見(jiàn)，故有二名焉。錢(qián)即本名也。今萬(wàn)松嶺下，西城第一門(mén)曰錢(qián)湖門(mén)，可驗(yàn)其實(shí)。行次比第二門(mén)曰涌金門(mén)，即金牛出見(jiàn)之所也。第三門(mén)曰錢(qián)塘門(mén)，乃縣廠解在焉。蓋自前古以來(lái)，居人筑塘以備錢(qián)湖之水，故曰錢(qián)塘。與《圖經(jīng)》不同。此見(jiàn)於宋趙彥衛(wèi)《云麓漫妙》所載。按【淳佑臨安志】陳仁玉辨云，錢(qián)塘之名，始見(jiàn)於《秦紀(jì)》。而《錢(qián)塘記》乃云，華信以錢(qián)募致土石，其名始此。前已辨其誤矣，今此又引錢(qián)塘門(mén)近湖為證，以為此湖塘而非海塘，其說(shuō)尤誤。自漢以來(lái)，海水嘗為患，而湖水未嘗為患。今江岸之塘，所以捍海者，蓋昭然也。若乃錢(qián)塘門(mén)，特因錢(qián)塘縣治得名耳，不當(dāng)更生一惑。然錢(qián)塘錢(qián)湖皆氏為錢(qián)，其傳實(shí)不可考，而趙氏之說(shuō)，恐有惑者，故為之辨。今以江湖形勢(shì)論之，則仁玉之辨，以為有理。論杭之形勢(shì)：論杭之形勝，惟晁太史補(bǔ)之所作也，述最為鋪張鉅鹿，今附載于此。其詞曰，杭之故封，左浙江，右其區(qū)，北大海，南天目，萬(wàn)川之所交會(huì)，萬(wàn)山之所重復(fù)，或?yàn)|或湍，或?yàn)郴驕Y，或岐或孤，或袤或連，滔滔湯湯，渾渾洋洋，累累浪浪，隆隆。若金城天府之疆，其民既庶而且有，既姣而多娛?？蓪?dǎo)可疏，可航可桴，可跋可，可輦可車(chē)。若九州三山，接乎人世之廬，連延迤邐，環(huán)二十里。邑居攸聚，蟻合蜂起。高城附之，如帶繞指。隱以為眷，折以為尾，湮河塹華，不足方比。方城漢水，胡敢競(jìng)美，當(dāng)昔夫差之盛時(shí)，內(nèi)姑蘇以為心腹，而外城此以為身。革車(chē)千乘，甲士萬(wàn)人。粟支十年帛散十屯，灑汗成雨，連衽成云，乃有大夫伯喜否，行人伍員之徒通其謀，將軍孫武，公子夫差之徒用其眾。嘗以國(guó)政之閑，發(fā)徒截江，命習(xí)戰(zhàn)事。於是張翠羽之蓋，麾魚(yú)須之游，掉鵝足之楫，曳龍尾之舟，凌黿之車(chē)，截賁育之儔。飄鼓吹乎下風(fēng)，隘戈予乎上流。乍往乍還，乍后乍先，若亂而若聯(lián)。乍止乍馳，乍合乍離，迭唱而迭隨。驚鮫人，泣馮夷，清江忽號(hào)怒濤，飆風(fēng)為之揚(yáng)旗。已而即次食，具樂(lè)作，三軍綿賀，響震山壑。其強(qiáng)如此，故姑蘇恃以為南蔽，而能驅(qū)唐蔡，蹂齊魯，侵尋乎百粵，隳突乎三楚，棲句踐乎窮山，鞭平王乎頹墓，此亦天下之形勢(shì)也。府治：按《淳志》云，舊志於府治所在，最為不明。今以《漢志》及《劉道真記》考之，乃知漢以來(lái)，皆治於武林山。宋以來(lái)，徙治於平地。又以《隋志》及唐人詩(shī)考之，乃知隋以來(lái)，始治鳳凰山。唐及五代吳越國(guó)前，宋皆因之。建炎以后，高宗即其地為行宮，而守臣始於竹園山建治所。此說(shuō)據(jù)今為合也。
【淳臨安志】
爰自中興，為太微帝座臨御之所，而守臣治事臨民，始於竹園山建治所，故凡鳳凰山之舊跡，亭臺(tái)樓觀，絕景勝踐，為千百年間所詠嘆者，至今不可泯也，乃盡考而載之。
【杭州府志】
西部都尉：自秦置會(huì)稽郡，治吳門(mén)，西漢文帝時(shí)，會(huì)稽西部都尉治山陰，武帝天狩中徒治錢(qián)塘。據(jù)埋宗諤圖經(jīng)。東漢光武時(shí)，省諸郡都尉，惟邊郡有之，時(shí)會(huì)稽郡邊海，當(dāng)不廢，據(jù)任延建武時(shí)，嘗為會(huì)稽都尉。順帝永建四年，劉府君上書(shū)，浙江之北以為吳郡，會(huì)稽還治山陰，據(jù)《三國(guó)志》朱育言。西部始移於婺女。故沈約《宋志》曰，東陽(yáng)大守，本會(huì)稽西部都尉，臨海太宋，本會(huì)稽東部都尉。社佑謂二漢西部，皆在婺女，誤矣。按，漢有東部都尉，治回浦。今隸臺(tái)州。南部都尉，治冶縣。今隸福縣。楊雄謂東南一尉，此類(lèi)是也。封侯：自西漢哀帝時(shí)，始封河間王子元為富春侯，東漢之末，孫堅(jiān)將曰皇甫嵩，嵩將曰朱雋。今於潛有皇甫巖，以嵩破妖賊，許生于此得名，而本傳不載。雋與嵩於陳穎平賊有功，封錢(qián)塘侯。同時(shí)，若何滕亦以討黃巾功，封於潛牧亭侯。吳時(shí)褚泰封錢(qián)塘臨平侯，郭成封永興富春候，孫峻亦嘗封富春侯，此皆本郡侯封之始，不可不載。牧守：按宋《咸淳志》所載，牧守則自秦置會(huì)稽郡以來(lái)，與后分吳郡，吳興郡，凡為守者悉書(shū)之。及考淳，則但以漢會(huì)稽西部都尉任延為第一，而止書(shū)東漢錢(qián)塘侯朱雋，吳東安郡太宋全崇。原其所取，蓋以會(huì)稽吳郡吳興所治皆非今杭州之地。故也考之地理，會(huì)稽所治，即今紹興府。吳郡所治，即今蘇州府。吳興所治，即今湖州府。前代牧守三郡，必各載之矣。若此復(fù)并書(shū)，是重出也。故但據(jù)《淳志》所載，擇其尤著者，列為名宦，否亦不錄也。
【咸淳臨安志】
牧守：任延，當(dāng)漢建武初，為會(huì)稽西部都尉。聘請(qǐng)高行，嚴(yán)子陵，董子儀，龍兵萇等，尊禮賢哲，興起教化，是宜為本邦牧守第一。而舊無(wú)知者，今表出之。唐代如宋，劉幽求諸公，於傳考之，而知為刺史，并當(dāng)增入《唐書(shū)》：明皇自擇刺史，以袁仁敬為杭州。陸羽《二寺記》乃云，隋開(kāi)皇十四年，此羽之誤也。蓋本郡牧守題名，自本朝以前，久失其傳，最為闕略。今取諸史，及《唐元和姓纂》，參以傳記。諸家文集，所得氏名，謹(jǐn)止此耳。后有考焉，續(xù)補(bǔ)可也。如南齊孫謙，錢(qián)塘今稱(chēng)循吏。本朝晃端友為新城，今亦著稱(chēng)，舊皆逸而不載。
吳會(huì)稽：
【杭州府志】
據(jù)《三國(guó)志》朱育言，永建四年，劉府君上書(shū)，浙江之北，以為吳郡，會(huì)稽還治山陰。及考《水經(jīng)注》云，永建中，陽(yáng)羨周嘉上書(shū)，以縣遠(yuǎn)，會(huì)赴至難，求得分置。遂以浙江西為吳，以東為會(huì)稽。詳此，則周嘉實(shí)放此議，而劉府君則為奏者也。劉府君名未詳。東安郡：吳黃武五年置，東安郡治富春?！短藉居钣洝罚f《圖經(jīng)》皆作臨武郡，誤也。御兒界：吳郡至御兒分界，《國(guó)語(yǔ)》曰，句踐之地，北至於御兒。又曰，吾用御兒臨之。此句踐并吳之后，於此與楚為界。《吳地記》云，與吳分界，誤也。吳越舊封，必以浙江為界，越句踐入?yún)牵壮妓椭琳憬?，臨水祖道。楚代越，盡取吳故地至浙江，其證明矣。《史記》，錢(qián)塘輒給公，封御兒侯。浙江：桑欽《水經(jīng)》云，漸江水出三，天子都北過(guò)余杭，東入于海。酈道元注云，《山海經(jīng)》謂之浙江也。浙江一名漸江，惟見(jiàn)于此云。注云，水出丹陽(yáng)黟縣南蠻中，又北經(jīng)歙縣，東與一小溪合。又左合絕溪，又東北經(jīng)建德縣南，又北經(jīng)新城縣，桐溪注之。水出於潛縣，北天目山。又東北入富陽(yáng)縣。江南有山，孫武王之先所葬也。江北經(jīng)余杭縣，左合于大溪，江北即臨安縣界。水北對(duì)郭文宅，又東經(jīng)余杭故縣，南新縣北，又東經(jīng)烏傷縣北，又東北流至錢(qián)塘縣，谷水入焉。又東經(jīng)靈隱山。山在四山之中，有高崖洞穴，左右有石室三所，又有孤石壁立，大三十圍。其上開(kāi)散，狀似蓮花。昔有道人，獨(dú)住不歸?；蛞蛞曰魹樯教?hào)，據(jù)此，則稽留之名，非因計(jì)田，又一證也。山下有錢(qián)塘故縣，浙江經(jīng)其南。據(jù)此，則錢(qián)塘故縣治，在靈隱山北，最為明證?？h南江側(cè)，有明圣湖，傳言是湖有金牛，縣東有定已諸山，皆西臨浙江。水流於兩山之間，江川急波無(wú)濤，水晝夜再來(lái)，再應(yīng)時(shí)刻，常以月晦及望，尤大。至二月八月最高。峨峨二丈有余。江北合詔息湖，湖本名阼湖，因秦始皇巡狩所甜心，故有詔息之名，又東合臨平湖，又東與蘭溪合，湖南有天柱山，湖口有亭，號(hào)曰蘭亭。又經(jīng)越王允常冢，又東北得長(zhǎng)湖口。湖廣五里，東西百三十里。許慎晉灼并言江水至山陰，為浙江之西岸，有朱室塢。句踐百里之封，西至朱室，為此也。浙江又東北經(jīng)重山西，大夫文種之所葬也。又東經(jīng)御兒卿，又東經(jīng)柴辟南，舊吳楚之戰(zhàn)地，備堠於此，故謂之辟塞。是以《越絕》稱(chēng)吳，故從由拳辟塞度會(huì)夷湊山陰也。浙江又經(jīng)固陵城北，昔范蠡筑城於浙江之濱，謂之固陵，今之西陵也。又東經(jīng)槎塘，謂之槎瀆，又東注於海。按，此所載浙江經(jīng)行吳越中，其地理名物，最為可證。故采取載，使覽者詳焉。浙江之說(shuō)，其見(jiàn)于桑欽《水經(jīng)》及酈道元之注者，具載于宋《淳志》。其說(shuō)如前，以今考之。其曰，水出丹陽(yáng)黟縣，東北經(jīng)建德縣，又北至新城縣，又東北至富陽(yáng)縣，又東北過(guò)錢(qián)塘縣。其說(shuō)據(jù)今為合。但曰，過(guò)錢(qián)塘縣，是過(guò)其縣界，非過(guò)縣也。過(guò)其縣界，則入于海矣。又曰，東經(jīng)余杭。余杭去江甚遠(yuǎn)，重山疊嶂，不與江通。又曰，又東經(jīng)靈隱山，山下有錢(qián)塘故縣，浙江經(jīng)其南江則圣湖。據(jù)《古志》云，錢(qián)塘縣治在武林山下，武林山即靈隱山，明圣湖即西湖。西湖北距靈隱山三里，東拒江十里，亦與江不通。唐人題靈隱寺詩(shī)，有門(mén)對(duì)浙江潮之句。必江舊與湖通，后來(lái)筑塘捍潮，其地遂為城市。如今城中，猶有漾沙坑，霸頭，前洋街等地名，則舊與江東亦可見(jiàn)。又曰，東合臨平湖，又東經(jīng)槎塘，謂之槎瀆，又東注于海。據(jù)臨平湖近臨平山，槎瀆近皋亭山，槎瀆與臨平湖相連，去江則三十余里矣。而海在其南，非入海處也。此說(shuō)據(jù)今為不合，論其大勢(shì)，亦必后其筑堤捍海，久之遂成平陸耳。桑欽漢人，酈道元后魏人，迄今千有余歲。陵谷變遷，有不可得而知，姑識(shí)以俟考古者。錢(qián)塘江湖辨證：按《水經(jīng)》載，浙江東經(jīng)靈隱山，又東。云，山下有錢(qián)塘故縣，浙江經(jīng)其南，縣南江側(cè)有明圣湖。詳此則江流至靈隱山下，而秦皇系纜石在今湖中，亦無(wú)怪也。所謂明圣湖者，既在江側(cè)，蓋西湖之濫觴耳。厥后江既隔於平陸，則武林諸水，自四山而下者，皆合於明圣湖，遂為今之西湖，亦無(wú)怪也。今靈隱尚有《武林截潮志》刻石，云，有寶連和尚，會(huì)浙江大溢，潮至湖山，達(dá)持咒止之。自是潮系西興，而錢(qián)塘沙漲，成陸云。又按世傳駱賓王《靈隱寺》詩(shī)，有樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮之句。楊巨源《送章孝栗歸杭州》詩(shī)云，曾過(guò)靈隱江邊寺，獨(dú)宿東樓看海門(mén)。潮色銀河鋪碧落，日光金柱出紅盆。諸如此類(lèi)，則靈隱山之臨江至塘尚然，其證明矣。栗山錢(qián)塘源：舊云，在錢(qián)塘縣西一十七里?！跺居钣洝酚衷?，山下有飛泉二里，然人莫詳其處。今以地理考之，此山當(dāng)在武林山石人嶺之西山下，有泉流入今合澗。前志云，錢(qián)源即此泉也，此山距靈隱才二里耳。武林山：西漢《地理志》，錢(qián)塘縣武林山，武林水所出，東入海，行八百三十里。按武林山即今靈隱山。據(jù)劉道真《錢(qián)塘記》，陸羽《天竺靈隱寺舍田記》，胡宿《武林山天竺寺記》，其說(shuō)皆同。今太乙宮后小坡，寓名武林，而實(shí)非也。即武林水所出，可以決之矣，而猶有惑者?；蛴衷唬f名虎林，避唐諱，改為武，亦非也。西漢以名武林矣，又按《十二州記》云，武林山有錢(qián)源泉，東入于海八十三里?！稘h志》所云，八百三十里。以今水程考之必有誤，當(dāng)以八十三里為是?；皆S由：靈隱稽留山，云，巢許所隱昌化，有晚山，許游灘，又名洗耳漢，白牛橋，又有箕山。詳此，蓋皆晉時(shí)許遠(yuǎn)游所棲止之地，遂寓此名，而訛為許由耳。東山石杵刻字：《太平寰宇記》：東山有石杵，吳大帝刻云，黃武二年，歲在戊午，八月三日。凡十二字。以編年考之，吳黃武二年歲在癸卯，非戊午也。戊午乃吳赤烏二年，相去凡十七年不同。今此刻磨滅不存，恐記有誤。
辨鐵箭：按
【咸淳臨安志】
，郡人相傳，吳越錢(qián)氏用強(qiáng)弩射潮，箭所止處，立鐵幢識(shí)之，又云，有聞諸錢(qián)氏子孫者，言筑塘?xí)r，高下置鐵幢三，以為之水，則在今利津橋北者，其一也。舊名其地為鐵幢浦。幢制，首圓如杵，徑七八寸許。出土約二尺余，其趾入土不幾許。近又詢(xún)之，故老初置幢時(shí)，塘猶未成。慮潮蕩幢，用鐵輪護(hù)幢趾，而以鐵纟亙貫幢干，且引纟亙維於塘上下之石楗，然后實(shí)土筑塘，故幢首出土云。宋淳間，趙安撫與買(mǎi)民地作亭覆幢。今亭夷為民居，獨(dú)存洼地。而鐵幢之首，嶄然出洼地中。幢本有三，故老云，一在舊便門(mén)街東南小巷，今其巷尚名曰鐵箭。一在舊橋門(mén)外，皆堙塞於民居。借存其在利津橋者，又為民居所蔽。若不表識(shí)，久成堙塞。此實(shí)幢也，近世有賦鐵箭者，遂指此幢為箭。認(rèn)幢首為鏃首，不思方射潮時(shí)，箭已逐去矣，豈能存，且雖英雄，其所發(fā)箭，亦不過(guò)致一時(shí)之精誠(chéng)，未必異於常箭，不考而妄作如此，又謂其首出土面，可撼而不可拔，以為神異此尤不察其下有關(guān)鍵之故也。至惑於《夷圣志》之說(shuō)，謂此矢拔則龜目紅，其言猶謬。今恐以訛傳訛，故力辨之。洪武初元，海內(nèi)混一。禮部符下各郡，纂輯志書(shū)。杭稱(chēng)都會(huì)，事當(dāng)?shù)禽d者，倍於他郡，未克成書(shū)，十一年夏四月，郡宋屬一夔纂輯，辭既不獲，乃據(jù)各縣所其沿革始末，本之舊志，參以新聞，總其事為十三類(lèi)，即類(lèi)之內(nèi)，又析為七十九條，凡六十卷。閱八月稿成，明年郡以成稿，會(huì)式禮部禮官見(jiàn)，謂得纂輯體?？に烀ょU版，閱十月訖工。此書(shū)遂成，用志歲月于下方，杭州府學(xué)教授天臺(tái)徐一夔謹(jǐn)志。
人物
【咸淳臨安志】
案人物之選，所以風(fēng)示來(lái)哲，關(guān)系教化，不可濫也，舊志頗不加擇觀者。若朱之亡，梁王之禍，唐孫承之以寵幸用於吳越，今直削之。他如許敬宗，則附見(jiàn)於其孫許遠(yuǎn)，董昌則附見(jiàn)於吳越錢(qián)，錢(qián)文僖則附見(jiàn)於其父錢(qián)，若此之類(lèi)，蓋不以官爵為人物也。沈括本吳興人，今亦不載。若孫鐘之至孝，與孫氏室之多材，漢何勝輒給公，吳褚泰，諸葛起，郭成晉，暨孫梁，盛紹遠(yuǎn)之類(lèi)，皆增入焉。其人皆前古之有功業(yè)封爵，而若輒若暨若褚等，皆郡著姓，不可以莫之著也。本朝若吳師仁為陳右靈所薦，許強(qiáng)至為韓魏公所汲進(jìn)，近代若李之清節(jié)類(lèi)，皆增載。列女：幽閨弱孺杭，志植節(jié)，有烈丈夫所難能者，僅僅幸獲傳，尤宜表勸。今取孫翊妻下數(shù)人增入，皆凜凜有生氣?；匾暸畱亚逯保瑸E得傅者。方外：釋氏之空寂，方士之道術(shù)，與夫棲遁長(zhǎng)往獨(dú)行之流，今皆名以方外，以其游方之外也。諸所增入，各隨其教，而不沒(méi)其實(shí)。如陸龜蒙之歌錢(qián)塘丁隱君，蘇東坡之詠候潮門(mén)王處士，亦皆有足取者，并預(yù)載焉。山川：近江以鳳凰山吳山為表，而寶蓮山等，則其隈阝奧也。近湖以武林山南北高峰為表，而孤山則其考異也。推而極之，則其天目山為標(biāo)準(zhǔn)，大條山為孕毓，環(huán)幾千里，負(fù)山帶江，支分派疏。雖若難以概舉，其大要不外是矣。今取在城諸山，舉江湖相附和。而諸縣山與川行，脈絡(luò)通貫，各從其類(lèi)。凡皆因同以見(jiàn)其異，而又因異以合之同也。寺觀：寺觀之盛，弗可遽數(shù)。而題詠之詞，梵具之語(yǔ)，有弗容盡略者，亦各附見(jiàn)。要之古所最著者，曰靈竺，至今為盛。其他因其地而顯，若孤山，吳山，所依而廬者，今皆遷革非古矣，舊志各分首途，而以大剎為底止。故雖門(mén)戶(hù)甚系，而位置不亂。唐人有云，欲借圖經(jīng)將入界，每逢佳處一聞看，此最為得，今多從之。而所增輔者，亦不可勝數(shù)矣。祠廟：首載土神，次常祀，次江神，次湖神，次東京舊祠，次古神祠，次土俗舊祠，次軍營(yíng)舊祠，亦咸秩矣。若乃諸縣所載，有甚不可曉者，姑存之以徇民。而在城所次序，茍通其意，則亦可以正民也夫。蘇公堤：《方輿勝覽》載，元間，蘇公軾筑堤，止自孤山抵北山，夾道植柳。乾道作新堤，自南山凈慈寺前，直抵北山，湖分為兩，游人大舟不能達(dá)北山。紹熙中始造二高橋，出北繞佛頭，舟行往來(lái)始無(wú)礙。按蘇云，北山始與南屏通。章子原詩(shī)，直通南北兩山春。則筑堤亙南北明矣。此書(shū)所載，舛有惑之者，故詳焉。吳越：《五代史?十國(guó)年譜》云，十國(guó)推吳越，荊楚，常行中國(guó)年號(hào)。今得其封落星石為寶石山。制書(shū)稱(chēng)寶正六年，貢院前橋，即舊錢(qián)明宮前橋。石柱刻字云，寶正年，歲在辛卯，四月八日，改建錢(qián)明觀，造此石橋，吳越國(guó)王記。辛卯，后唐明宗長(zhǎng)興二月。又給事中羅隱，寶太元年癸未，二月十日，作《新城縣筑城記》癸未后唐。宗同光元年。按此，則錢(qián)氏亦嘗僭稱(chēng)紀(jì)年，后諱之耳。書(shū)成將上送官，仁上深恐諏訪，尚有軼遺，將嗣書(shū)此卷。郡士李衛(wèi)孫，具曰，以古有今無(wú)者件如后，其諸存舊之意云。古城：東馬城，西馬城，二城乃吳越錢(qián)王時(shí)城堡。今有夾城巷名，即古城界也。古城門(mén)，朝天門(mén)，龍山貌門(mén)，竹車(chē)門(mén)，新門(mén)頭，先在城內(nèi)炭橋東。南土門(mén)，元在薦橋門(mén)外。北土門(mén)，元在菜市門(mén)外，鹽橋門(mén)，元在鹽橋西，今在打城巷。寶德門(mén)，元在艮山門(mén)外，無(wú)星橋。西關(guān)門(mén)，元在雷峰塔下。北關(guān)門(mén)，元在夾城巷。十門(mén)，乃吳越錢(qián)王時(shí)門(mén)關(guān)。古倉(cāng)：南倉(cāng)前，元在執(zhí)政府左右，豐禾倉(cāng)，元在韋后府左右。糯米倉(cāng)巷，元在開(kāi)元宮左右。三倉(cāng)，乃未渡江以前倉(cāng)庾。古營(yíng)：白壁營(yíng)，元在龍山貌門(mén)。寶劍營(yíng)，元在城內(nèi)鐘公橋北，俗訛曰抱劍。馬家營(yíng)，元在修文場(chǎng)里仁坊左右。大路營(yíng)，元在褚家塘。福州營(yíng)，元在梅家橋東。五營(yíng)，乃吳越錢(qián)王時(shí)營(yíng)屯。古園：武林園，今酒庫(kù)左右，即舊跡也。石榴園，元在示西坊里北，俞家園，元在六房院左右，地廣七里。櫻桃園，元在薦橋門(mén)外。桑園巷，元在府學(xué)后。五園，乃吳越錢(qián)王時(shí)園囿。古亭：橘園亭，元在油蠟局。御舟亭，元在鹽橋北木場(chǎng)巷。紅亭子，元在薦橋門(mén)外，前軍馬軍寨。涵碧橋亭，元在孤山路。古橋：高橋巷，元是茆山河橋，今廢，土人猶以高橋名之。木子杭橋，元在太學(xué)后門(mén)側(cè)。處士橋，元在錢(qián)塘門(mén)外，孤山林和靖故居里湖之北。三橋，乃唐時(shí)吳越錢(qián)氏時(shí)橋梁。古洞：羅漢洞，元在金文西庫(kù)左右，舊有文院，故有此洞。此洞乃國(guó)朝以前寺院。
永樂(lè)大典
卷之七千七百一
杭州府五十二
錢(qián)塘
【西湖老人繁勝錄】
歲節(jié)四更，諸廳人從客往本廳，請(qǐng)官糾內(nèi)前侍班閣子內(nèi)坐，侍大內(nèi)門(mén)開(kāi)，文武百官入至殿階列班，法物儀仗羅列森衛(wèi)，待班齊邀圣駕登寶殿，大臣并全國(guó)奉使奏駕玉殿金階。時(shí)有南番諸國(guó)貢寶、進(jìn)象到京。朝退，駕與百官出內(nèi)賀，宰報(bào)每日常朝，諸百官僚，亦是四更至和寧門(mén)，等候門(mén)開(kāi)入內(nèi)至垂拱殿下，待班齊，朝班或有奏事者了畢，各退往各衙門(mén)治事。街市點(diǎn)燈：慶元間油錢(qián)每斤不過(guò)一百，會(huì)巷陌爪札歡門(mén)掛燈，南至龍山，北至北新橋四十里，燈光不絕。城內(nèi)外有百萬(wàn)人家，前街后巷，僻巷亦然。掛燈或用玉柵，或用羅帛，或紙燈，或裝故事，你我相賽，州府札山柵三獄放燈，公廳設(shè)醮，親王府第，中貴宅院，奇巧異樣細(xì)燈，教人觀看。
國(guó)忌日分有無(wú)樂(lè)社會(huì)。初八日、十二日、十三日。恃田樂(lè)。喬謝神、喬仿親、喬迎酒、喬教學(xué)、喬捉蛇、喬焦钅追，喬賣(mài)藥、喬像生、喬教象、習(xí)待詔、青果社、喬宅眷、穿心國(guó)進(jìn)奉，波斯國(guó)進(jìn)奉。禁中大宴親王，試燈慶賞，元宵每須有數(shù)火，或有千余人者。全場(chǎng)傀儡、陰山七騎、小兒竹馬、蠻牌獅豹、胡女番婆、踏蹺竹馬、交袞鮑老、快活三郎、神鬼斫刀、清樂(lè)社、有數(shù)社每不下百人。韃靼舞、老番人、耍和尚斗，十鼓社、大敦兒、瞎判官、神杖兒、撲蝴蝶、耍師姨、池仙子、女杵歌、旱龍船。福建鮑老一社，有三百余人，川鮑老亦有一百余人，車(chē)駕詣景靈宮朝拜祖宗，外百司迎駕。中書(shū)省、尚書(shū)省、門(mén)下省、后省、樞密院、秘書(shū)省、御史臺(tái)、諫院、吏部、禮部、戶(hù)部、兵部、刑部、工部、太常寺、太府寺、司農(nóng)寺、大理司、宗正寺、將作監(jiān)、軍器監(jiān)、國(guó)子監(jiān)、榷貨務(wù)、雜賣(mài)場(chǎng)、惠民局、料量院、審計(jì)司、敕令所、王牒所、安樂(lè)所、轉(zhuǎn)運(yùn)司、臨安府，激賞諸酒庫(kù)并三學(xué)學(xué)官前廊詣僧，及在城寺觀生道，兩系耆老，各立起居幕次，香案、花瓶、麻爐、香燭迎圣駕。起居駕頭到兩旁，各有閣門(mén)一員坐馬上，前有班直。喝班到，起居拜，再拜畢，唱喏平身，立閣門(mén)方行馬。
次日駕過(guò)太一宮拈香畢，方回沿路。前后奏樂(lè)，駕頭用朱紅圓兀子一只，以繡袱蓋閣門(mén)捧於馬上，二旁各有從人扶策，內(nèi)諸司官吏引駕。早夜紅紗梔子燈二百碗照過(guò)。知閣門(mén)事、閣門(mén)舍人、閣門(mén)宣贊、閣門(mén)簿書(shū)、閣門(mén)看班、閣門(mén)祗候、修內(nèi)司、八作司、儀鸞司、翰林司、皇城司、軍頭司、內(nèi)東門(mén)司、禁衛(wèi)所、御服所、絲鞋所、軍器所、符寶所、日歷所、講筵所、造作所、文思院、御馬院、車(chē)輅院、官誥院、登聞檢院、進(jìn)奏院、騏驥院、御輦院、御酒庫(kù)、左藏庫(kù)、內(nèi)藏庫(kù)、南廊庫(kù)、封椿庫(kù)、閣子庫(kù)、祗候庫(kù)、內(nèi)軍器庫(kù)、御機(jī)房、畫(huà)院、天章閣、大醫(yī)局、國(guó)信所。逍遙子須用金龍，內(nèi)用乾紅羅帳，金龍御座，百花搭擋十六人，輦官擎輦，前有人員，招引兩邊，有等干攔前，近有圓子簇護(hù)，諸殿屬、輯熙殿、垂拱殿、睿思殿、資政殿、觀文殿、皇后殿、貴妃位、婉容位、美人位、才人位、婕妤位、后苑、闔下。二十四班、行門(mén)班、殿前左班、殿前右班、內(nèi)殿直班、御龍直班、長(zhǎng)入候祗班、金槍班、銀槍班、弓箭班、弩直班、骨朵直班、招箭班、新舊班、東一班、東二班、東四班、東五班、西一班、西二班、散直班、散祗候班、散真班、散都頭班、禁衛(wèi)天武班?；食撬居H從官、上一指揮，上二指揮，上三指揮，上四指揮，上五指揮。親事官：下一指揮、下二指揮、下三指揮、下四指揮、下五指揮、外三指揮。黃院子、皂院子、司圊、御輦院、正供營(yíng)、次供營(yíng)、下供營(yíng)。御前中佐軍頭引見(jiàn)司，押番十將、內(nèi)等子、環(huán)衛(wèi)官十員，帶御器械四員，靜鞭向、步帥大尉、殿帥太尉、內(nèi)知省太尉、平輦、步紅漆輦、真金龍釘鉸、前后竿金龍頭、乾紅番、羅搭擋、雨把雨羅傘、二柄掌扇、紅門(mén)簇帳、御九重禁衛(wèi)。駕后宮、中貴帶御器械四員，閣門(mén)執(zhí)傘執(zhí)掌扇三員，從駕官單行馬，丞相、太師、吳尖郡王、樞密、知院、參知政事、同知樞密使、簽書(shū)樞密使、雙竹馬、左尚書(shū)、內(nèi)翰、給事、侍郎、諫官、右親王、承宣、觀察、防御，刺史、殿前司十軍將官兵士搠花。前軍、后軍、左軍、右軍、中軍。護(hù)圣，神勇、王選、策選、游奕。數(shù)萬(wàn)人隨駕，一一恭謹(jǐn)?shù)吐暎褂锌煨袛?shù)隊(duì)脫膊，各有執(zhí)把?；驁?zhí)黃羅傘，或執(zhí)青羅傘，或托金香球，或執(zhí)黃羅扇，或執(zhí)馬靴，或執(zhí)七寶劍，或執(zhí)押衣刀，或執(zhí)弓箭，或執(zhí)金壘，或背弓箭，或金洗嗽之類(lèi)。內(nèi)等子將拳捋神高聲，觀瞻圣駕官員幕次，密密相連，宅眷珠翠，盈蒲家家，人物如堵，以后每日酌獻(xiàn)。祠山張王生辰排日上廟，七寶社、珊瑚樹(shù)數(shù)十株，內(nèi)有三尺者。王帶、玉碗、玉花瓶、玉束帶、玉勸盤(pán)、玉軫芝、玉修環(huán)、玻璃盤(pán)、玻璃碗、菜玉、水晶、獵睛、馬價(jià)珠，奇實(shí)甚多。香藥社、相撲社、川弩社、遏云社、同文社、同聲社、律華社、錦體社梓童帝君生辰，蜀中士大夫寄居都城遞年諸社，陌上吳山，沖天觀，梓潼帝君，觀酌獻(xiàn)設(shè)醮，霍山行祠，正賽長(zhǎng)生馬社，是諸王府，第嬌馬，或用金鞍、銀鞍、繡鞍、養(yǎng)鞍、玉勒、鳥(niǎo)銀勒、玉作子、瑪瑙作子、箱嵌作子、透犀作子、七寶作子，王作子、玳瑁作子、沿路迎引到廟上路臺(tái)上相撲捧，正殿妓樂(lè)社火本酌獻(xiàn)。
廟前擁挨轎馬盈路，多有后生于，霍山之側(cè)放五色煙火，放爆竹，廟東大教場(chǎng)內(nèi)走馬打球射弓。飛放鷹鷂，睹賽叫，老鴉打線，告天子，番吃口覽，青菜、畫(huà)眉，賽諸般花蟲(chóng)蟻、鵝黃百舌、白鷯子、白金翅、白畫(huà)眉、白角全眉、白青頭、蘆花角全、蘆花畫(huà)眉、鵝黃相思、紫旁鳥(niǎo)繡眼、金肚鈿甕、秦吉子、倒掛兒、苗春鶯、寵尤非細(xì)。社火內(nèi)有魚(yú)兒，活擔(dān)上有：金龜、金鱔、金蝦、金鰍、玳瑁龜，玳瑁蝦、金龜魚(yú)參、金田螺之類(lèi)。開(kāi)煮迎酒侯，所有十三庫(kù)，十馬上馬。每庫(kù)有行首二人，戴特髻，著乾紅大袖，選像生有顏色者三四十人，戴冠子花朵，著艷色衫子，稍年高者都著紅背子特髻。每庫(kù)各用丫環(huán)五十余人，執(zhí)勸之類(lèi)，或用故事一段，或用群仙隨時(shí)裝變。大公專(zhuān)知各反犒賞，官會(huì)銀碗匹帛。
官員子弟，沿路用人托諸色果木蜜煎勸酒，后因搭滯禁之。上真生辰，殿前司在京十軍各有社火，上廟酌獻(xiàn)燒香。諸處有廟，唯殿前司衙內(nèi)與游奕軍廟燒香者人多，士庶燒香紙不絕，街市亦有社陌，或遇圣上出郊，駕出錢(qián)塘門(mén)，惟用禁衛(wèi)人，亦不搠巷，容人觀瞻，卻禁西湖，或往集芳，或在聚景，降旨賈市，幕士取索進(jìn)工，賞賜金錢(qián)銀錢(qián)。駕泛御舟入四圣觀，之看內(nèi)景物，有瑪瑙坡，秦朝檜，六一泉，和靖先生墓。賞玩至晚方回鸞，降旨今諸門(mén)夜深方閉，恐踏傷人之故。清明節(jié)，公子王孫、富室驕民、踏青游賞，城西店舍，經(jīng)絕輻溱湖上開(kāi)張趕趁。酒名，玉練槌、思堂春、皇都春、中和堂、珍珠泉、有美堂、雪腴、太常、和酒、夾和、步司小槽、宣賜碧香、內(nèi)庫(kù)流香、殿司鳳泉、供給酒、瓊花露、蓬萊春、黃華堂、六客堂、江山第一、蘭陵、龍游、藩葑、府第酒、慶遠(yuǎn)堂、青白堂、藍(lán)橋風(fēng)月、起店、鋪羊、三鮮、炒雞、桐皮、澆皮、生、蝦燥三刀、棋子、火燠、經(jīng)帶、鋪雞、造羹、鹽煎、饣乞饣達(dá)，餛飩、帶汁煎、羊泡飯、生熟燒。食店：海鮮頭羹、三軟頭羹、江柱、大片腰子、松花腰子、燥子決明、二色繭兒、江魚(yú)玉葉、魚(yú)拖瀣、羊頭主黽魚(yú)、錦雞黿魚(yú)、奪真元魚(yú)、剪花饅頭、煎羊事件。葷素簽、錦雞簽、雜菜羹、蝤蛑簽、鼎煮羊、盞蒸羊、羊炙焦、大包子、羊血粉、龜背、大骨。乾京果、南京棗、番蒲萄、巴欖子、御棗圈、松陽(yáng)柿、蜂兒榧、藥澤魚(yú)、錦荔枝、大圓眼、頂山栗、蜂兒乾、蓮子肉、糖霜、梨花、梨條、梨肉、桃條。大蝦巨蟲(chóng)季乾，大鱘魚(yú)、人面乾、江蜆肉、芭蕉乾、大決明、沙魚(yú)線、魚(yú)孱魚(yú)乾、銀魚(yú)乾、豆寇花、索果、餅果、饣賁子、孔酥、時(shí)果、羅浮橘、洞庭橘、花木瓜、余甘子、賞花甜、亢堰藕、青沙爛、陳公梨、乳柑、鵝梨、甘蔗、溫柑、橄欖、匾橘、香棖、海鮮：江、青蝦、白蟹、香螺、竦螺、石首、蝤蛑魚(yú)每魚(yú)、烏賊、魚(yú)日皿魚(yú)、江魚(yú)、魚(yú)若魚(yú)、蚶子、蛤蜊、淡菜、鮮蛤、白蝦、車(chē)蟲(chóng)敖、水母泉、蜜丁、比目魚(yú)、明王潮魚(yú)、火珠魚(yú)、蚵螋魚(yú)、河魚(yú)、白魚(yú)、時(shí)魚(yú)、魚(yú)、鯽魚(yú)、鯉魚(yú)、銀魚(yú)、鱭魚(yú)、青魚(yú)。白白類(lèi)：鲇魚(yú)、螃蟹、黃螃蟹、鱘鯉魚(yú)。肉食：入爐炕羊、窩疆豉、雙條劃子、皮骨疆鼓、豬舌頭、凍白魚(yú)、白炸雞、白燠肉、花時(shí)件、八糙鴨、炕雞、炕鵝、燠肝、肚肺、糟鮑魚(yú)、把脯醬、紅羊犭巴、影戲犭巴、笄條犭巴、皂角鋌、線條兒、肉瓜瀣、雪團(tuán)炸、鱘魚(yú)、春子、黃雀、荷包、玉版、桃花、三和、大魚(yú)、旋咸、鵝。削脯、苷脯、松脯、切、飯。茶果仁兒、榛子仁、括子仁、松子仁、橄欖仁、楊梅仁、胡桃仁、西瓜仁。蜜煎：蜜金橘、蜜木瓜、蜜林檎、蜜金桃、蜜李子、蜜木彈、蜜橄欖。昌園梅、十香梅、蜜棖、蜜杏、瓏?yán)p茶果。糖煎尤多。擔(dān)杖抬木架子、香藥灌肺、七寶科頭、雜合細(xì)粉、水滑糍糕、玲瓏戔刂子、全鋌裹蒸、生熟灌藕、水晶炸子、筋子膘皮、乳糖魚(yú)兒、美醋羊血、澄沙米圓子、天花餅、皂兒膏、宜利少、煎鴨子、釀栗子、蓮子肉、肝肉，明王口消、蜜棗兒、兔耳朵、酥棗兒、重劑棗、糖壽帶、酸紅藕，寶索兒，玉柱糖，澤州餳，玉消膏，烏梅膏，韻梅膏，薄苛膏，香棖膏、橘紅膏、糖烏李、楊梅糖。法豆、輕餳。關(guān)撲、螺鈿交椅、輥鈿投鼓、螺鈿鼓架、螺鈿玩物、時(shí)樣漆器、新窯青器、乳窯碟、桂漿合仗、犀皮動(dòng)使、合色涼傘、小銀槍刀、諸般斗笠、打馬象棋、雜彩梭球、宜男扇兒、土宜栗粽、懸絲獅豹、土宜巧粽、杖頭傀儡、宜男竹作、小筵席，雜彩旗兒、單皮鼓、大小采蓮船、番鼓兒、大扁鼓、道扇兒、耍三郎、泥黃胖、花籃兒、一竹竿、竹馬兒、小龍船、糖獅兒、檐前樂(lè)、打馬圖、鬧竹竿。有極細(xì)用七寶犀象揍成者。趕趁船、賣(mài)客弟子、撮弄泥丸。咸酸蜜煎、旋造羹湯。唱耍令、學(xué)像生、弄傀儡、般雜班，瓶掇酒，點(diǎn)江茶蔬菜，關(guān)撲船亦不少。
寒食前后，西湖內(nèi)畫(huà)船布滿(mǎn)，頭尾相接，有若浮橋。頭船、第二船、第三船、第四船、第五船、檻船、搖船、腳船、瓜皮船、小船，自有五百余只，南山北山龍船數(shù)只。自二月初八日下水，至四月初八方罷。沓渾木撥湖盆，它郡皆無(wú)。節(jié)日大船，多是王候節(jié)相府第，及朝士賃了，余船方賃市戶(hù)。岸上游人店舍盈滿(mǎn)，路旁搭蓋浮棚賣(mài)酒食，也無(wú)坐處，又於賞茶處借坐飲酒。南北高峰、諸山寺院、僧堂佛殿，游人俱滿(mǎn)，都門(mén)閑夜，更深游人轎馬盡絕，門(mén)方閉。春教。馬步軍都總管，京尹節(jié)制，本有廂禁軍副總管數(shù)員，路鈐路分正將，監(jiān)押帳前統(tǒng)領(lǐng)，撥發(fā)官隅官帳前使臣，六局提拔二百余員，錢(qián)塘縣尉司，仁和縣尉司，城東都巡檢使、城西都巡檢使、外沙巡檢、茶槽巡檢、海內(nèi)巡檢、管界巡檢、南蕩巡檢、硤石巡檢、赭山巡檢、許村巡檢、黃灣巡檢、東梓巡檢、奉口巡檢、各帶士兵一二百人入都轄，總轄輯捕，各有鼓樂(lè)，各用馬軍，受宣軍員，驍騎呈武藝。大軍合教終日，犒賞畢，放教於路，各施呈武藝。正近遇婺，除燒香都城，自有百余社各迎引。東岳生辰：都城社陌甚多，一廟難著諸社酌獻(xiàn)?；蛟诔钱惿叫袑m燒香，或在城南壇山燒香，或在城北臨平行宮燒香，或在城東湯鎮(zhèn)行宮燒香，或就城西法華山行宮燒香，詣廟皆如此社陌，朝拜錢(qián)社。至日開(kāi)正陽(yáng)門(mén)，獻(xiàn)錢(qián)三五十首。高者有二丈長(zhǎng)，獻(xiàn)物在外。孟夏，車(chē)駕詣景靈宮，朝獻(xiàn)同前。
遇補(bǔ)年，天下待補(bǔ)進(jìn)士，都到京赴試。各鄉(xiāng)奇巧土物都擔(dān)戴來(lái)京都貨賣(mài)。買(mǎi)物回程，都城萬(wàn)物，皆可為信?；煅a(bǔ)年：諸路士人，比之尋常十倍，有十萬(wàn)人納卷，則三貢院駐著諸多士子，權(quán)借仙林寺、明慶寺、千項(xiàng)寺、凈住寺、昭慶寺、報(bào)恩觀、元真觀、太學(xué)、武學(xué)、國(guó)子監(jiān)、皆為貢院，分經(jīng)入試，每士到京須帶一仆。十萬(wàn)人試，則有十萬(wàn)人仆，計(jì)二十萬(wàn)人，都在都州北權(quán)歇，蓋欲入試近之故也，可見(jiàn)都城之大。佛生日：府主在西湖上放生亭設(shè)醮，祝延圣壽，作放生會(huì)。士民放生會(huì)，亦在湖中船內(nèi)，看經(jīng)判角斗放生。游人湖峰上，買(mǎi)飛禽烏龜螺螄放生。
諸尼寺僧門(mén)卓上，札花亭子并花屋內(nèi)以沙羅盛金佛一尊，坐於沙羅內(nèi)香水中，扛臺(tái)於市中，宅院鋪席，諸人浴佛求化。亦有男僧不佛，不入人家求化。天竺光明會(huì)：遞年浙江諸富家舍錢(qián)作會(huì)，燒大燭數(shù)條如柱大，小燭一二千條，香紙不計(jì)數(shù)目。米面、碗、匙筋、扇子、蒲鞋、笤帚、掃帚、燈心、油盞之類(lèi)俱備，齋僧?dāng)?shù)日，滿(mǎn)散出山?；蛴鲞M(jìn)書(shū)：五府隔夜觀書(shū)，次日習(xí)儀，夜自秘書(shū)省前燒米凡盆，蜜布到內(nèi)前，至五更引迎，前用香案、彩亭、法物、儀仗，紅紗梔子行燈二百盞，兩行列親從，禁衛(wèi)兩侍，中道數(shù)十朱紅匣，盛書(shū)在內(nèi)，用銷(xiāo)金龍圖袱蓋。百官?gòu)男校甯诤?，入?nèi)進(jìn)呈。圣上觀看畢，午后方回秘省奉安。
端午節(jié)：撲賣(mài)諸般百索，小兒荷戴系頭子，或周彩線結(jié)，或用珠兒結(jié)。初一日城內(nèi)外家家供養(yǎng)，都插菖蒲、石榴、蜀葵、花梔子花之類(lèi)。一早賣(mài)一萬(wàn)貫花錢(qián)不啻，何以見(jiàn)得？錢(qián)塘有百萬(wàn)人家，一家買(mǎi)一百錢(qián)花，便可見(jiàn)也。酒果、香燭、紙馬、粽子、水團(tuán)莫計(jì)其數(shù)，只供養(yǎng)得一早，便為糞草。雖小家無(wú)花瓶者，用小壇也插一瓶花供養(yǎng)，蓋鄉(xiāng)土風(fēng)俗如此。尋常無(wú)花供養(yǎng)，卻不相笑，惟重午不可無(wú)花供養(yǎng)，端午日仍前供養(yǎng)。角黍天下有，惟是都城將粽揍成樓閣亭子車(chē)兒，諸般巧樣，開(kāi)鋪貨賣(mài)。多作勸酒，各為巧粽，茉莉盛開(kāi)，城內(nèi)外撲戴朵花者，不下數(shù)百人。每妓須戴三兩朵，只戴得一日朝夕。如是天寒，即上宅院亦買(mǎi)戴盆種者，官員饋送諸府弟嬌馬，遇重午都戴合色頭須，荷花開(kāi)，納涼人多在湖船內(nèi)，泊於柳陰下飲酒，或在荷花茂盛處園館之側(cè)，朝鄉(xiāng)會(huì)亦在湖中，或借園內(nèi)。過(guò)少年當(dāng)?shù)畛?。麗正門(mén)喝出狀元來(lái)，三人狀元。
第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花郎。每有個(gè)各有黃旗百而相從。戴羞帽，執(zhí)絲鞭，騎馬游街，武狀元亦如此。前名人黃旗亦有多騎馬迎引，富者雖各項(xiàng)亦如此迎引，各后者多乘轎，旗亦少，惟狀元遞入期集所。狀元局執(zhí)事尤多。福州新荔枝到進(jìn)上御前，送朝貴遍賣(mài)街市，生紅為上。或是鐵邑，或海船來(lái)，或步擔(dān)到，直賣(mài)至八月，與新木彈相接。六月初六日，雀府君生辰。廟在湖上涌全門(mén)外，顯應(yīng)觀者，是社火亦然。有燒香者不少，金橘團(tuán)最盛。諸般水名：漉梨漿、椰子灑、木瓜汁、皂兒水、甘豆糖綠豆水、亦衣蘇飲、縮脾飲、梅水、江茶水、五苓散、大順散、荔枝膏、梅花酒、白水、乳糖真雪、富家散暑藥冰水。盆種荷花、素馨、茉莉、朱種、丁香藤、白殼雞頭，美醋姜蝦、薤花茄兒、甜瀣海蟄、椒醋犭巴子，紅瀣饣乞饣達(dá)、抹肉濟(jì)淘、銀絲冷淘、百花棋子、蓮藕瀣、姜油兩、麻脯雞、芥辣蹄、紅姜豉、粟米粥、蜜薄脆、糖瓜瀣，寬焦餅。夜市賣(mài)七寶姜粥。殿司諸軍水教於白洋湖中，各呈武藝，如在平地。
御前軍頭司內(nèi)等子，每晚演手相撲。今有捧手?jǐn)?shù)對(duì)打熬。明堂年，大軍修啟，自太廟前器路至內(nèi)南門(mén)。大禮年直置邦郊臺(tái)下，人之唱歌聲曲，兩司不時(shí)犒設(shè)，兩岸居民亦有犒賞。街市撲蒲合，生絹背心、黃草布衫、苧布背心、撲黑傘、花手巾、涼傘、涼簟，涼枕、紫紗裙、涼鞋。暑月多於寬闊處避署納涼。十三軍大教場(chǎng)、教奕軍教場(chǎng)、后軍教場(chǎng)、南倉(cāng)內(nèi)前、權(quán)子里貢院前、佑圣觀前、寬闊所在撲賞，并路岐人在內(nèi)作場(chǎng)，行七圣法，切人頭下賣(mài)符，少間依元接上。水田食敖餞子，吞劍，取眼睛，大裹捉當(dāng)三錢(qián)。教魚(yú)跳刀門(mén)，烏龜踢弄，金翅覆射斗葉，猢孫老鴉下棋，臘觜舞齋郎，鵪郭弩教能使捧相撲。王宣弄面，打一丈方餅。唱涯詞只引子弟聽(tīng)，淘真盡是村人打硬底，擘破鐵橄欖。戾家相撲獵戶(hù)，賣(mài)山風(fēng)藥鋪虎皮、虎頭、虎爪，黃顯貴沒(méi)眼動(dòng)清樂(lè)，林遇仙圣花撮藥，天武張石球，花馬兒掇石墩，廊介酒李一郎，野呵小說(shuō)，處處分?jǐn)?shù)別，亦有促頭消息。撲弄個(gè)爪漲上桃，婺州角兒。孟秋行幸，同前。御街撲賣(mài)摩候羅多，著乾紅背心，系青紗裙兒，亦有著背兒，戴帽兒者。牛郎織女撲賣(mài)盈市，賣(mài)荷葉傘兒，家家少女巧飲酒，促織盛出，都民好養(yǎng)?；蛴勉y絲為籠，或作樓臺(tái)為籠，或黑退光籠，或瓦盆竹籠，或金漆籠，板籠甚多。
每日早辰多於官巷南北作市，常有三五十火斗者。鄉(xiāng)民爭(zhēng)捉入城貨賣(mài)。斗贏三兩個(gè)，便望賣(mài)一兩貫錢(qián)。苕生得大更會(huì)斗，便有一兩銀賣(mài)，每日如此，九月盡天寒方休。酥蜜裹食，天下無(wú)比，入口便化。撲賣(mài)時(shí)樣翻騰，養(yǎng)喂促織盆，諸般口篁、生餡饅頭、鵝鴨包子、相銀杏、炒椎栗、方頂柿、鹽官棗、玉石榴、紅石梅、晚橙、紅柿、巧柿、綠柿、欖柿、雪梨、水晶葡萄、太原葡萄。木犀盛開(kāi)，東馬塍、西馬塍，園館爭(zhēng)賞。或遇宣鎖全番，快行脫膊，或宣內(nèi)翰，或宣給事，或宣中書(shū)，戴羞帽，執(zhí)絲鞭，騎馬快行，簇馬直到禁中。錢(qián)塘江：城內(nèi)外市戶(hù)造旗與水手迎潮，白旗最多，或紅或用雜色，約有五七十面。大者五六幅，小者一兩幅，亦有掛紅者，其間亦有小兒在潮內(nèi)弄水。中秋日：使府教水軍并戰(zhàn)船，打陣子於江內(nèi)，安撫在浙江亭上觀潮，弄潮人各有錢(qián)酒犒設(shè)，江岸幕次相連，轎馬無(wú)頓處。錢(qián)塘知縣并城南都廂彈壓幕次官員，亦有錢(qián)酒。是夜城中多賞月排會(huì)。天氣熱，宿湖飲酒。
待銀蟾出海，到夜深船靜，如在廣寒宮內(nèi)。秋教迎新同前。外國(guó)進(jìn)大象六頭，駱駝二頭，內(nèi)有一雌象，叫作三小娘子，於薦橋門(mén)外造象院頓之。每日隨朝殿官到門(mén)前唱喏，待朝退方回。前有鼓鑼各數(shù)隊(duì)。雜彩旗三四十面。象背各有一人裹帽執(zhí)著紫衫，人從都著衫戴帽，路中敲鼓鳴鑼?zhuān)胂笤?。大禮斗合用五輅，差五使捉舉一行事務(wù)。大禮使、儀仗使、禮儀使、鹵薄使、橋道頓遞使，差帶御器械并環(huán)衛(wèi)官權(quán)門(mén)外，都巡檢便全裝衣甲，內(nèi)外巡警，待駕宿太廟。內(nèi)六班戴帽子，帽子上戴五指闊乾紅羅頭巾，騎馬帶甲著錦纈衫，上著打甲包，或緋或綠。馬亦帶甲，次班亦戴帽，帽上有闊五指紫羅頭須巾，著錦衫，或有帽子，有真珠姜芽帶者。御龍直裹真珠頭巾爪角兒，尋常從駕裹乾天角幞頭，捧渾全沙羅、全洗漱、全提量、玉柱斧、黃羅扇之類(lèi)，行門(mén)擊靜鞭，騎御馬，教駿，籠御應(yīng)馬，御廚使，進(jìn)御膳，后苑供進(jìn)泣縈。五輅、玉輅、金輅、木輅、革輅、象輅。
前一月濂車(chē)，車(chē)上一人鳴鼓，始初以一千斤鐵壓車(chē)，添至一萬(wàn)斤方住，才出玉輅，閃試輅下拽索，班直戴耳不聞帽子。著青羅衫，青絹襪頭褲，著青鞋，裹紫羅頭巾，內(nèi)著緋錦纈衫，全似大神，手扶青綿索拽玉輅。四輅不進(jìn)呈，惟有玉輅進(jìn)呈，內(nèi)試至日，絕早輅下，一行職事官率住車(chē)輅院頭，玉輅直至大廟前，諸職事官登輅少立，下輅四人御樂(lè)於玉輅上，御座側(cè)，左右侍立。王輅復(fù)回，入麗正門(mén)進(jìn)呈，立殿門(mén)外。圣上垂簾殿門(mén)，上看畢駕尖，玉輅回車(chē)輅院，行禮日隔，日日有輅於太廟前輅屋下，許萬(wàn)民觀看，來(lái)日駕幸景靈營(yíng)，回宿太廟。是夜自太廟前燒米凡盆，直至邵臺(tái)沿路，一件法物，間米凡盆一個(gè)兩件一般，幕次不容針。職事官往來(lái)盡著方心曲領(lǐng)法服，都戴貂蟬冠。
次日，主上乘王輅，至郊臺(tái)青城殿，候三更上壇行禮，事畢，駕復(fù)回內(nèi)，至?xí)灾魃系情T(mén)放赦，近侍邀圣駕，禁衛(wèi)簇?fù)恚瑯?lè)官前引，一派樂(lè)聲，遞至鹿正門(mén)上登御座龍，直卷簾抬起黃羅傘，五府立內(nèi)待圍繞，看十將槍金雞。大理寺臨安府獄子押戴花枷罪人至內(nèi)門(mén)下，待閣門(mén)讀赦書(shū)畢，獄子奏圣躬萬(wàn)福，山呼謝恩了，開(kāi)枷放罪人罪人叫快活，赦天下，駕與宰執(zhí)退，百官出，一派樂(lè)聲前引，禁衛(wèi)從駕回鸞。冬孟，駕詣景靈宮，同前。駕出三日，比尋常多出一日。
緣第三日，駕過(guò)太一宮燒香。大一殿謝禮畢，賜花。自執(zhí)政以下，依官品賜花，幕士行門(mén)快行花最細(xì)且盛，禁衛(wèi)直至搠巷，官兵都帶花。比之尋常觀瞻，幕次倍增，乾天門(mén)道中直南一望，便是鋪錦乾坤。吳山坊口比望，全如花世界。諸殿閣分：皇后、貴妃、淑妃、美人、才人、婉容、婕妤、國(guó)夫人、郡夫人，紫霞帔、紅霞帔，大內(nèi)木攵兇檐，外約有五百余乘轎，到宮先回入內(nèi)，於位次中待駕回，看戴花。預(yù)賞元霄。諸色舞者，多是女童，先舞於街市中瓦南北茶坊，內(nèi)掛諸般琉柵子燈、諸般巧作燈、福州燈、平江玉柵燈、珠子燈、羅帛萬(wàn)眼燈，沙河塘里最勝，街市撲賣(mài)尤多，紙燈不計(jì)數(shù)目。清河坊至眾安橋，沙戲燈、馬騎燈、火鐵燈，進(jìn)饣追架兒燈、象生魚(yú)燈、一把蓬燈、海鮮燈、人物滿(mǎn)堂紅燈，燈火盈市，撲賣(mài)到元霄，小春盆花奇巧果兒。寧宗圣節(jié)，金國(guó)奉使賀生辰畢。觀江潮玉津園射，射臨射時(shí)，二人叉手立於垛面前，系招箭班，急來(lái)祗應(yīng)，專(zhuān)一挨射，奉使以為神人射。射畢，出山。於錢(qián)塘門(mén)外西湖旁更衣亭換番裝，緣奉使以下到驛，都著本朝賜服，著錦絡(luò)縫，錦盤(pán)領(lǐng)大袖，帽子上亦用錦貼。正伴使相，伴中節(jié)人行并馬。上肩是班直行馬，下肩是番人行馬。遞之指點(diǎn)回頭，看城內(nèi)山上人家，層層疊疊，觀宇樓臺(tái)，參差如花落仙宮。
下節(jié)步行，爭(zhēng)說(shuō)城里湖邊有千個(gè)扇面，不啻說(shuō)我北地草木都衰了，你南中樹(shù)木尚青，蓋江南地暖如此，蔬菜一年不絕。此月有苔心菜、黃芽菜、火委菜、甘露子、菠菜、芋頭、芋奶、山藥之類(lèi)，蔥韭尤多。一陽(yáng)節(jié)近，都城鄉(xiāng)風(fēng)，抬采覆淳，大蝦栗子、郎君糞之類(lèi)，多撲十淳，三文一撲，撲一只斗雞饒兩貫會(huì)，或饒一貫伍伯文，足拗一錢(qián)。饒三撲，攔街斗撲。遇雪，公子王孫賞雪，多乘馬，披毯毯笠，人從油絹衣，毯笠紅邊，湖岸駢駢，湖中船內(nèi)亦然人多。南山大小院有三百余寺，諸剎鐘樓佛殿似粉裝酥飾，園館亭臺(tái)如銀鐫玉碾。深冬冷月無(wú)社火看，卻於瓦市消遣。瓦市：南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲橋瓦、惟北瓦大有構(gòu)攔一十三座。常是兩座構(gòu)攔構(gòu)說(shuō)史書(shū)，喬萬(wàn)卷、許貴士、張解元背做蓬花棚，常是御前雜劇、趙泰王茶喜宋邦寧河宴清、鋤頭段子貴。
弟子散樂(lè)作場(chǎng)：相撲王僥大、撞倒山劉子路、鐵板踏宋金剛、倒提山賽板踏，金重旺、曹鐵凜，人人好漢。說(shuō)經(jīng)長(zhǎng)，嘯和尚、彭道安、陸妙慧、陸妙凈、小說(shuō)蔡和、李公佐、女流史惠英。小張四郎，一世只在北瓦占一座構(gòu)欄說(shuō)話，不曾去別尾作場(chǎng)，人喚做小張四郎構(gòu)欄。合生雙秀才、覆射女郎中、踢瓶弄碗張寶歌、杖頭傀儡陣中喜、懸系傀儡爐金線、使棒作場(chǎng)朱來(lái)兒、打硬孫七郎、雅班鐵刷湯，江魚(yú)頭、兔兒頭、菖蒲頭、背商謎胡六郎、教飛禽趙十七郎、裝神鬼謝興歌，舞番樂(lè)張遇喜水傀儡，劉小仆射，影戲尚保儀賈雄。賣(mài)嘌唱樊華，唱賺濮三郎、扇李二郎、郭四郎。說(shuō)唱諸宮調(diào)高郎婦黃淑卿，喬相撲黿魚(yú)頭、鶴兒頭、鴛鴦?lì)^、一條黑斗門(mén)橋白條兒，踢弄吳全腳耍大頭，談?wù)熢捫U張四郎，散耍楊寶興陸行、小關(guān)西。裝秀才，陳齊郎學(xué)鄉(xiāng)談，方齋郎分?jǐn)?shù)甚多，十三應(yīng)構(gòu)欄不閑，終日?qǐng)F(tuán)圓。內(nèi)有起店。數(shù)家大店，每日使豬十口，只不用頭蹄血臟，遇晚燒晃燈，撥刀饒皮骨，壯漢只吃得三十八錢(qián)，起吃不了，皮骨饒，荷藥裹歸，緣物賤之故，起每袋七十省二斤二兩，肉賣(mài)九十省一斤，城內(nèi)諸店皆如此，饒皮骨。大酒店用銀器，樓上用臺(tái)盤(pán)洗子銀筋，蘞菜糟藏甚多。三盞后換菜，有三十般，支分不少。兩人入店，買(mǎi)五十二錢(qián)酒，也用兩雙銀盞，亦有數(shù)般菜。城外有二十座瓦子：前湖門(mén)里構(gòu)欄、門(mén)外瓦子、嘉會(huì)門(mén)外瓦、候朝門(mén)瓦、小堰門(mén)瓦、四通館瓦、新門(mén)瓦、薦橋門(mén)瓦、菜市門(mén)瓦、艮山門(mén)瓦、朱市瓦、舊瓦、北關(guān)門(mén)新瓦、錢(qián)塘門(mén)外羊坊橋瓦、王家橋行春橋瓦、赤山瓦、龍山瓦，余外尚有獨(dú)構(gòu)欄瓦市。稍遠(yuǎn)於茶，中作夜場(chǎng)，街市舉枚，風(fēng)筍輪車(chē)數(shù)椽。有極大者，多用朱紅，或用黑漆，亦有用小輪車(chē)者，多是藥線。前后賭賽輸贏，輸者頃折三二兩線，每日如此。
寬闊處踢球，放胡哮，斗鵪鶉，賣(mài)等身門(mén)神、金漆桃符板、鐘馗、財(cái)門(mén)。有百余家賞春，貼子有十?dāng)?shù)般，春幡春勝錦背日。夜市撲賣(mài)狼頭帽、小頭巾、抹頭子、細(xì)柳箱、花環(huán)叉朵篋兒頭須巾、銷(xiāo)金帽兒、羅水桶杖、諸般藤作、璃琉炮燈、銀絲合子、時(shí)文書(shū)集、豬胰胡餅、掛屏頭屋兒、鳥(niǎo)木花梨動(dòng)使、行燈、香圓、查子、畫(huà)燭、魚(yú)鮮、頭須巾、炸藕、紅邊糍、蜂糖餅，御掛應(yīng)市，兩岸術(shù)士有三百余人設(shè)肆。年夜抱燈，及有多般，或?yàn)槠溜L(fēng)或做畫(huà)，或作故事人物，或作傀儡神鬼驅(qū)邪，鼎佛守歲飲酒，須要消夜。果兒每用頭合底板簇諸般采果，斗葉頭子萁豆市食之類(lèi)，亦有中樣合裝者，名為消夜果兒。乃京城鄉(xiāng)風(fēng)如此。雪夜，貴家遣心腹人以銀鑿成一兩半兩，用紙裹，夜深揀貧家窗內(nèi)，或門(mén)縫內(nèi)，送入濟(jì)人。日間散絮臺(tái)或紙被，散飯貼子無(wú)數(shù)。朝廷每歲常例散軍民賑濟(jì)，不時(shí)以米賑濟(jì)糶。州府又散燈油於於開(kāi)張店舍，安撫提領(lǐng)支犒，資舞者，錢(qián)酒蠟。府主例散客店內(nèi)錢(qián)。
帝輦驕民，常沾圣恩，不時(shí)皇后殿散新錢(qián)，俱無(wú)科役保用之?dāng)_。諸行市：川廣生藥市、冢牙玳瑁市、金銀市、珍珠市、絲綿市、生帛市、枕冠市、故衣市、衣絹市、花朵市、肉市、米市、卦市、銀朱彩色行、金漆桌凳行、南北豬行、青器行、處布行、麻布行、青果行、海鮮行、紙扇行、麻線行、蟹行、魚(yú)行、木行、竹行、果行、筍行，京都有四百四十行，總而言之，鬧慢道業(yè)，覆歷班朝，風(fēng)箏藥線、膠礬斗藥、五色箭金羽、銀朱印色、茶坊吊掛、琉璃泛子、粘頂膠紙，染紅牙梳、諸般纏令、修飛禽籠、修骨口思骨、成套篩兒、接象牙梳。諸般耍曲、扎熨斗、丁看窗、修砧頭、照路遣、掃金銀、蠲糨紙、造翠紙、乾紅婚、簡(jiǎn)笏袋、幞頭籠、腰帶匣、讀書(shū)燈、筆硯匣、窗子匣、了事匣、黃草罩、修合溜、淹豬丈、醫(yī)飛禽、接舊條、條破扇、醋碗兒、丁鞋絡(luò)、掩漆子、搭羅兒、面花兒、香果合、截板尺、印香脫、畫(huà)眉蓖、造槐簡(jiǎn)、開(kāi)科套、教蟲(chóng)金羲、剔圖書(shū)、起魚(yú)鱗、攀膊兒、手巾架、頭巾蛤，蛤粉桶、花夾兒、肥皂團(tuán)、淋了灰、茶花子、出衣粉、做諢裹、注水管、舊鋪帛、木仙宮、字牌兒、洗衣服、贊真珠、賃花檐子、解玉版、釘魚(yú)帶、碾玉藁、賃茶酒器、錦褥子、發(fā)駝兒、煙突帚、扇牌兒、織鞋帶、綿脂，七香丸、穩(wěn)步膺、雁牌額、開(kāi)先牌、鵓鴿鈴、葫蘆苗、牛糞灰、氵糸茼孫，細(xì)扣子、鬧城兒、消息子、揪金線、真金條、香餅子、香爐灰、打香印、賣(mài)朝報(bào)、金蓮子、竹夫人、算子筒、食罩兒、食辟子、白及末、解粥米、熟水草、選官圖、批刷兒、嶼魚(yú)尾剔、供席草、賣(mài)插藥、寫(xiě)文字、紙畫(huà)兒、提茶瓶、花架兒、賣(mài)字本、笛譜兒、小螃蟹、虼蚪兒、便橋、試卷、試卓、交床、試藍(lán)、柱杖、粘竿胡梯、水草、石弋衣袋、使綿、劈柴、炭塹，捉漏、掃帚，釣鉤，緒底山、拂子、鬲粉、占坐、歌舞、歌琴、歌棋、歌樂(lè)、歌唱、棕索、發(fā)索、蟲(chóng)勞，金麻、蟲(chóng)，端親，四山四海，三千三百，衣山衣海。南瓦卦山卦海。中瓦南山南海。上瓦人山人海。下瓦
【都城紀(jì)勝】
圣朝祖宗開(kāi)國(guó)，就都于汴。而風(fēng)俗典禮，四方仰之為師。自高宗皇帝駐畢于杭，而杭山水明秀，民康物阜，視京師其過(guò)十倍矣，雖市肆與京師相侔，然中興已百年余，列圣相承，太平日久，前后經(jīng)營(yíng)至矣，輻奏集矣，其於中興時(shí)，又過(guò)十?dāng)?shù)倍也，且《洛陽(yáng)名園記?后論》有云，園囿之興廢者，洛陽(yáng)盛衰之候也，況中興行都，東南之盛，為今四方之標(biāo)準(zhǔn)。車(chē)書(shū)混一，人物繁盛，風(fēng)俗純厚，市井駢集，豈昔日洛陽(yáng)名園之比。仆遭遇明時(shí)，寓游京國(guó)。目睹耳聞，殆非一日，不得不為之集錄。其已於園經(jīng)志書(shū)所載者，更不重舉，此雖不足以形容太平氣象之萬(wàn)一，亦價(jià)佛名園記之遺意焉。但紀(jì)其實(shí)，不擇其語(yǔ)，獨(dú)此為愧爾。時(shí)宋端平乙末元日。寓灌圃耐得翁敘《都城紀(jì)勝?目錄》：市井，諸行，酒肆，食店，茶坊，四司六局，瓦舍眾伎，社會(huì)，園苑，舟船，鋪席，坊院，閑人，三教外地?！妒芯罚鹤蕴珒?nèi)和寧門(mén)外，新路南北，早間珠玉珍異，及花果時(shí)新海鮮野味奇器，天下所無(wú)者，悉集于此。至朝門(mén)天清河坊中瓦前，灞貫官巷口棚心，眾安橋，食物店鋪，人煙浩壤，其夜市，除大內(nèi)內(nèi)前外諸處亦然，憔中瓦前最勝，撲賣(mài)奇巧，器皿百色。物件與日間無(wú)異。其余坊巷市井，賣(mài)賣(mài)關(guān)撲，酒樓歌館，直至四鼓后方靜。而五鼓朝馬將動(dòng)，其有趁賣(mài)早市者，復(fù)起開(kāi)張，無(wú)論四時(shí)皆然。如遇元宵猶盛，排門(mén)和賃民居，作觀玩幕次，不可勝紀(jì)。隆具問(wèn)高廟與六宮等，在中瓦相對(duì)，今修內(nèi)司染坊看位觀。孝宗皇帝孟享回就觀燈買(mǎi)市。簾前排列，內(nèi)侍官快行堆垛見(jiàn)錢(qián)，宣押市食歌叫，支賜錢(qián)物，或有得金銀者。是時(shí)尚有京師流寓經(jīng)紀(jì)人，市店遭遇，昔如李婆婆羹，南瓦子張家米圓子，若遇車(chē)駕行幸，春秋會(huì)等，連檐并壁，幕次排列此。如執(zhí)政府墻下空地，舊各南倉(cāng)前諸色路岐人在此，作場(chǎng)尤為駢闐。又皇城引馬道亦然。候潮門(mén)外殿司教場(chǎng)，夏月亦有絕伎作場(chǎng)。其地街市如此，空隙地段，多有作場(chǎng)之人。如大瓦肉市，炭橋藥市，橘園亭書(shū)房，東菜市，城北米市。其余如五間樓?？吞枪壑?lèi)，未易縷舉。《諸行》：市肆謂之行音杭者，因官府科索而得此名。不以其物小大，但合克用者，皆置為行。雖醫(yī)卜亦有職。醫(yī)克擇之差，占則與市肆當(dāng)行同也。內(nèi)亦有不當(dāng)行而借名之者，如酒行，食飯行是也。又有名為團(tuán)者，如城南之花團(tuán)，泥路之青果團(tuán)，江下之鲞團(tuán)，后市街之柑子團(tuán)是也。其他工伎之人，或名為作，如篦刀作，腰帶作，金銀鍍作，作，是也。又有異名者，如七寶謂之骨董行，浴堂謂之香水行是也。大抵都下，萬(wàn)物所聚。如官巷之花行，所聚花朵冠梳釵環(huán)領(lǐng)抹，極其工巧，古所無(wú)也。都下市肆，名家馳譽(yù)者，如中瓦前既兒水雜，賣(mài)場(chǎng)前甘豆湯，如戈家蜜棗兒，官巷口光家羹，大瓦子冰果子。壽慈宮前熟肉，錢(qián)塘門(mén)外宋五嫂魚(yú)羹，涌金門(mén)灌肺，中瓦前職家羊飯，彭家油靴，南瓦宣家臺(tái)衣，張家米團(tuán)子，候潮門(mén)顧四笛，大瓦子丘家篳篥之類(lèi)。酒肆：除官庫(kù)子庫(kù)腳店之外，其余皆謂之拍戶(hù)，有茶飯店，謂兼賣(mài)食次下酒是也。但要索喚及時(shí)食品，知處不然，則酒家亦有單子牌面點(diǎn)選也。包子酒店，謂賣(mài)鵝鴨包子，四色兜子，腸血粉羹，魚(yú)子魚(yú)白之類(lèi)，此處易為支費(fèi)。宅子酒店，謂外門(mén)面裝飾如仕宦宅舍，或是舊仕宦宅子改作者?；▓@酒店，城外多有之，或城中效學(xué)園館裝折。直賣(mài)店，謂不賣(mài)食次也。散酒店，謂零賣(mài)，百單四七十七，五十二，三十八，并折賣(mài)外坊酒。門(mén)首亦不設(shè)油漆杈子，多是竹柵布幕。謂之打碗，遂言只一杯也。卻不甚導(dǎo)貴，非高人所往。庵酒店，謂有娼妓在內(nèi)，可以就歡，而於酒閣內(nèi)暗藏臥床也。門(mén)首紅梔子燈上，不以晴雨，必用箬蓋之，以為記忍。其他大酒店，娼妓只伴坐而已。欲買(mǎi)歡，則多往其居。羅酒店，在山東河北有之，今借名以賣(mài)渾買(mǎi)，遂不貴重也。酒家事物，門(mén)設(shè)紅杈子，緋綠簾，貼金紅紗梔子燈之類(lèi)。舊傳因五代郭高祖游幸汴京潘樓，至今成俗。酒閣名為所院，若樓上，則又或名為山，一山，二山，三之類(lèi)。牌寫(xiě)過(guò)山，非特有山，謂酒力高遠(yuǎn)也。大凡入店，不可輕易登樓上閣，恐飲燕淺短。如買(mǎi)酒不多，則只就樓下散坐，謂之門(mén)床馬道。初坐定，酒家人先下看菜，問(wèn)買(mǎi)多少，然后別換菜蔬，亦有生疏不慣人，便忽下筋，被笑多矣。大抵店肆飲酒，在人出著如何。只如食次謂之下湯水。其錢(qián)少止百錢(qián)五十者，謂之小分下酒。若命妓，則此輩多是虛駕驕貴，索喚高價(jià)，細(xì)食全要出著經(jīng)貫，不被所侮也。如煮酒，或有先索到十瓶，逐旋開(kāi)飲，少頃只飲五六瓶佳者，其余退回，亦是搜弊之一訣。官庫(kù)，則東酒庫(kù)曰大和樓，西酒庫(kù)曰金文庫(kù)，有樓曰西樓。舊有樓攻愧書(shū)榜，后為好奇者取去。南酒庫(kù)曰升宮，樓曰和樂(lè)樓。北酒庫(kù)曰春風(fēng)樓，正南樓，時(shí)吳越兩山南上，酒庫(kù)曰和豐樓。西子庫(kù)曰豐樂(lè)樓，在令涌金門(mén)外，乃舊楊和王之聳翠樓。后張定叟兼領(lǐng)庫(kù)事，取為官庫(kù)，正跨西湖，時(shí)兩山之勝。西子庫(kù)曰太平樓，中酒庫(kù)曰中和樓。南外庫(kù)在便門(mén)外，東外庫(kù)在崇新門(mén)外，北外庫(kù)在湖州市，有樓曰春融樓，其他則有西溪并赤山九里松酒庫(kù)，其中和，和樂(lè)，和豐并在御街。其太平，太和，因回祿后，其樓悉廢。若欲賞妓，往官庫(kù)中點(diǎn)花牌。其酒家人亦多隱庇推托，須是親識(shí)其妓，及以利委之可也。天府酒庫(kù)，每遇寒食節(jié)前，開(kāi)沽煮海，中秋節(jié)前后開(kāi)沽新酒。各用妓弟乘騎作三等，裝束一等，特髻大衣者二等，冠子裙背者三等。冠子衫子襠者，前有小女童等，及諸社會(huì)動(dòng)大樂(lè)，迎酒樣，赴府治，呈作樂(lè)，呈伎藝，雜劇，三盞退出，於大街諸處，迎引歸庫(kù)。食店：都城食店，多是舊京師人開(kāi)張。如羊飯店兼賣(mài)酒，凡點(diǎn)索食次，大要及時(shí)。如欲速飽，則前重后輕；如欲遲飽，則前輕后重。重者如頭羹，石髓飯，大骨飯，泡飯，軟羊，浙米飯。輕者如煎事件，托胎，女爾房，肚尖，肚，腰子這類(lèi)。南食店謂之南食川飯分茶，蓋因京師開(kāi)此店，以備南人不服北食者。今既在南，則其名誤矣，所以專(zhuān)賣(mài)面食魚(yú)肉之屬。如鋪羊面，和生面，姜撥刀，鹽煎面，蘇魚(yú)，桐支面，抹肉王句，肉齏淘，棋子，蝦燥子面，帶汁煎下至：撥刀雞鵝面，家常三刀面，皆是也。若欲索供，逐店自有單子，牌面。饣乞饣達(dá)店，專(zhuān)賣(mài)：大燠，燥子饣乞饣達(dá)，并餛飩。菜面店，專(zhuān)賣(mài)：菜面，血臟面，素棋子，經(jīng)帶，或有撥刀，冷淘。此處不甚尊貴，非待客之所。素食店，專(zhuān)賣(mài)：素簽，頭羹，面食。乳繭，河豚，元魚(yú)。凡面筍乳簟飲食克齋素之備。衢州飯店，又謂之悶飯店。蓋賣(mài)盒飯也，專(zhuān)賣(mài)家常：蝦魚(yú)，粉羹魚(yú)，面蝴蝶之屬，欲求粗飽者可往，惟不宜尊貴人。市食點(diǎn)心，涼暖之月大概多賣(mài)：豬羊雜煎，蝶鍬劃子，四色饅頭，灌肺，紅燠姜豉，蹄子肘件之屬。夜間頂盤(pán)挑架者如此。鵪鶉饣骨饣出兒，焦饣追羊脂韭餅，餅饣炎，春餅，旋餅，饣登沙米團(tuán)子，宜利少，獻(xiàn)食次粒，灸犭巴子之類(lèi)。遍路歌叫，都人固自為常。若遠(yuǎn)方僻土之人，乍見(jiàn)之，則以為稀。
遇其余店鋪，夜市不可細(xì)數(shù)。如豬胰胡餅，自中興以來(lái)，只東京臟三家一分，每夜在太平坊巷口，近來(lái)又或有效之者。大抵都下買(mǎi)物，趨有名家，如昔時(shí)之內(nèi)前卞家從食，街市王宣旋餅，望仙橋糕糜是也，如酪面亦只后市街賣(mài)酥賀家，一分每個(gè)五百省，以新樣油餅兩枚，夾而食之。此北食也，其余諸行百戶(hù)亦如此市食。有名存而亡者，如瓠羹是也。亦有名亡而實(shí)存者，如甕羹，今號(hào)齏面是也。又誤名之者，如呼熟肉為白肉是也。蓋白肉，白是砧壓去油者。又有專(zhuān)賣(mài)小兒戲劇糖果，如打嬌惜蝦須，糖宜娘，打秋干稠錫之類(lèi)。茶坊：大茶坊，張掛名人書(shū)畫(huà)。東京師只熟食店掛畫(huà)，所以消遣久待也，今茶坊皆然。冬天兼賣(mài)擂茶，或賣(mài)鹽豉湯。暑天兼賣(mài)梅花酒，紹興間用鼓樂(lè)吹，梅花酒曲，用旋杓，如酒肆間止是論角。如京師量賣(mài)茶樓，多有都人子弟占此會(huì)聚，習(xí)學(xué)樂(lè)器，或唱叫之類(lèi)，謂之掛牌兒人情。
茶坊本非以茶湯為正，但將此為由，多下茶錢(qián)也，又有一等專(zhuān)是娼妓父兄打聚處，又有一等專(zhuān)是諸行借工賣(mài)伎人會(huì)聚行老處，謂之市頭水，茶坊乃娼家，聊設(shè)桌凳，以茶為由，后生輩甘於費(fèi)錢(qián)，謂之乾某錢(qián)。提茶瓶即是趁赴充茶酒人，尋常月旦望，每日與人傳語(yǔ)往還，或講集人情分子。又有一等，是街司人兵以此為名，乞覓錢(qián)物，謂之齪茶?！端乃玖帧罚汗俑F家置四司六局，各有所掌。故宴度排當(dāng)，凡事整齊，都下街市亦有之。
常時(shí)人戶(hù)，每遇禮度，以錢(qián)倩之，皆可辦也。帳設(shè)司，專(zhuān)掌仰塵繳壁，卓幃搭度，簾幕畫(huà)口思，屏風(fēng)繡額，書(shū)畫(huà)簇子類(lèi)。廚司，專(zhuān)掌打料，批切烹炮，下食調(diào)和節(jié)次。茶酒司，專(zhuān)掌賓客茶湯，暖燙酒，請(qǐng)坐咨度，開(kāi)盞歇坐，揭席迎送，應(yīng)干節(jié)次。臺(tái)盤(pán)司，專(zhuān)掌撫盤(pán)，打送赍擎，勸酒出食，接盞等事。果子局，專(zhuān)掌裝簇盤(pán)饣丁看果時(shí)果，準(zhǔn)備勸酒。蜜煎局，專(zhuān)掌糖蜜花果，咸酸勸酒之屬。菜蔬局，專(zhuān)掌甌饣丁菜蔬糟藏之屬。油燭局，專(zhuān)掌燈火照耀，立臺(tái)剪燭，壁燈燭籠裝。香簇炭之類(lèi)，香藥局，專(zhuān)掌藥香球，火箱香餅，聽(tīng)候索喚，諸般奇香，及醒酒湯藥之類(lèi)。排辦局，專(zhuān)掌掛畫(huà)插花，掃灑打渲，拭抹供過(guò)之事。凡四司六局人，祗應(yīng)慣熟，便省賓主一半力。故常諺曰，燒香點(diǎn)茶，掛畫(huà)插花，四般閑事，不許戾家。若其失忘支節(jié)，皆是祗應(yīng)等人，不學(xué)之過(guò)。只如結(jié)席喝犒，亦合依次第，先廚子，次茶酒，三樂(lè)人。瓦舍眾伎：瓦者。野合易散之意也。不知起於何時(shí)，但在京師時(shí)甚為士庶放蕩不羈之所，亦為子弟流連破壞之地。
散樂(lè)傳學(xué)教坊十三部，唯以雜劇為正色。舊教坊有篳篥部，大鼓部，杖鼓部，拍板色，笛色。琵琶色，箏色，方響色，笙色，舞旋色，歌板色，雜劇色，參軍色。色有色長(zhǎng)，部有部頭，上有教坊使副，鈴轄都管掌儀范者，皆是命官。其諸部，分紫緋綠，三等寬衫，兩下各垂黃義裥。雜劇部又載諢裹，其余只是帽子幞頭，以次又有小兒隊(duì)，并女童采蓮隊(duì)，又別有鈞容班，今四孟隨在駕后，乘馬動(dòng)樂(lè)者，是其故事也。紹興三年，省廢教坊之后，每同大宴，則撥差臨安府衙前樂(lè)等人克應(yīng)，屬修內(nèi)司教樂(lè)所掌。管教坊大使，在京師時(shí)，有孟角球曾撰雜劇本子，又有葛守成撰四十大曲詞，又有丁仙現(xiàn)捷才知音。紹興間，亦有丁漢弼楊國(guó)祥雜劇。中末泥為長(zhǎng)，每四人，或五人，為一場(chǎng)。先做尋常熟事一段，名早艷段。次做正雜劇，通名為兩段，末泥色主，張引戲色，分付副凈色發(fā)喬，副末色打諢，又或添一人裝孤，其吹曲破斷送者謂之把色。大抵全以故事世務(wù)為滑稽，本是鑒戒，或隱為諫諍也，故從便跣露謂之無(wú)過(guò)蟲(chóng)。
諸宮調(diào)本京師孔三傳編撰，傳奇靈怪，入曲說(shuō)唱。細(xì)樂(lè)比之教坊，大樂(lè)則不用大鼓杖鼓羯鼓頭管琵琶箏也。每以簫管笙蓁稽琴方響之類(lèi)，合動(dòng)小樂(lè)器，只一二人合動(dòng)也，如雙韻合阮咸，稽琴合簫管，秋金琴合葫蘆琴，單撥十四弦，吹賺動(dòng)鼓板，渤海樂(lè)一拍子，至于拍番鼓子，敲水盞鑼板和鼓兒，皆是也。今街市有樂(lè)人三五為隊(duì)，專(zhuān)趕春場(chǎng)，看潮賞芙蓉，及酒坐祗應(yīng)，與錢(qián)亦不多，謂之荒鼓板，清樂(lè)比馬后樂(lè)，加方響笙笛用小提鼓，其聲亦輕細(xì)也。淳熙間德壽宮龍笛色使臣四十名，每中秋或月夜，令獨(dú)奏龍笛，聲聞於人間，真清樂(lè)也。唱叫小唱，謂執(zhí)板，唱慢曲，曲破，大率重起輕殺，故曰淺斟低唱，與四十大曲舞旋為一體。今瓦市中絕無(wú)嘌唱，謂上鼓面。唱令曲小詞，驅(qū)駕虛聲，縱弄宮調(diào)，與叫果子唱，耍曲兒為一體。本只街市，今宅院往往有之。叫聲自京師起撰，因市井諸色，歌吟賣(mài)物之聲，采合宮調(diào)而成也。若加以嘌唱為引子，次用四句就入者，謂之下影，帶者名散叫。若不上鼓面，只敲盞者，謂之打拍唱賺。在京師，只有纏令纏達(dá)。有引子尾聲為纏令，引子后只以?xún)汕唬パh(huán)間用者，為纏達(dá)。中興后，張五牛大夫，因聽(tīng)動(dòng)鼓板中，又有四片太平今，或賺鼓板，即今拍板大篩楊處是也。遂撰為賺。賺者，誤賺之義也。今人正堪美聽(tīng)，不覺(jué)已至尾聲，是不宜為片序也，今又有覆賺，又且變化前月下之情，及鐵騎之類(lèi)。凡賺最離，以其兼慢曲，曲破，大曲，嘌唱，耍令，番曲，叫聲，諸家腔譜也。雜扮名雜班，又名紐元子，名技和。乃雜劇之散段。在京師時(shí)，村人罕得入城，遂撰此端，多是借裝為山東河北村人以資笑。今之打和鼓，拯梢子，散耍，皆是也。百戲在京師時(shí)，各名左右軍，并是開(kāi)封府衙前樂(lè)營(yíng)，相撲爭(zhēng)交，謂之角抵之戲。別有使拳，自為一家，與相撲曲折相反，而與軍頭司大士相近也。踢弄每大禮后宣赦時(shí)，搶金雞者，用此等人上竿打筋斗，踏蹺，打交輥，脫索，裝神鬼，抱鑼?zhuān)枧?，舞斫刀，舞蠻牌，舞劍，與馬打球，并教船水秋干，東西班野戰(zhàn)，諸軍馬上呈驍騎，北人乍柳。街市轉(zhuǎn)焦錘，為一體雜手藝，皆有巧名。
踢瓶，弄碗，踢磬，弄花鼓槌，踢墨筆，弄球子，拶筑球，弄斗，打硬，教蟲(chóng)蟻及魚(yú)，弄熊，燒煙火，放爆仗，戲兒。水戲兒，圣花撮藥藏壓樂(lè)法，傀儡辟上睡。小則劇術(shù)射穿弩子，打彈攢壺瓶，即古之投壺手影戲，弄頭錢(qián)，變線兒，寫(xiě)沙書(shū)改字，弄懸絲傀儡，起於陳平六奇解圍，杖頭傀儡，水傀儡，肉傀儡。以小兒后生輩為之。
凡傀儡，敷演煙粉靈怪故事，鐵騎公案之類(lèi)，其話本，或以如雜劇，或如崖詞，大抵多虛少實(shí)，如巨靈神，朱姬大仙之類(lèi)是也。影戲：凡影戲，乃京師人初以素紙雕鏃，后用彩色裝皮為之。其話本與講史書(shū)者頗同，大抵真假相半，公忠者雕以正貌，奸邪者與之丑貌。蓋亦寓褒貶於市俗之眼戲也。說(shuō)話：有四家，一者小說(shuō)，謂之銀字兒。如煙粉靈怪傳奇說(shuō)公案，皆是搏刀趕棒及發(fā)跡變泰之事。設(shè)錢(qián)騎兒，謂士馬金鼓之事。說(shuō)經(jīng)，謂演說(shuō)佛書(shū)。說(shuō)參請(qǐng)，謂賓主參禪悟道等事。講史書(shū)，講說(shuō)前代書(shū)史文傳興廢爭(zhēng)戰(zhàn)之事。最畏小說(shuō)人，蓋小說(shuō)者，能以一代朝一代故事，頃刻間提破，合生與起，令隨令相似，各占一事。
商跡：舊用鼓板吹賀圣朝，聚人猜詩(shī)跡，字謎，戾謎，社謎，本是隱語(yǔ)。有道謎，來(lái)客念引語(yǔ)說(shuō)謎，又名打謎。正豬，來(lái)客索猜，下套，商者以物類(lèi)相似者譏之，又名時(shí)智，貼套，貼智思索，走智，改物類(lèi)以困猜者，橫下，許旁人猜，問(wèn)囚，商者唱問(wèn)句頭，調(diào)爽，假作難猜以定其智。社會(huì)：文士則有西湖詩(shī)社。此社非其他社集之比，乃行都士夫及寓居詩(shī)人，舊多出名士隱語(yǔ)。則有南北齋，西齋，皆依江右謎法，習(xí)詩(shī)之流，翠而為齋。又有蹴鞠打球社，川射躬社。奉佛則有上天竺寺，光明會(huì)，皆城內(nèi)外演家，助備香花燈燭，齋襯施利，以備本寺一歲之用。
又有茶湯會(huì)，此會(huì)每遇諸山寺院作齋會(huì)，則往彼以茶湯助緣，供應(yīng)會(huì)中善人。城中太平興國(guó)傳法寺凈業(yè)會(huì)，每月十七日則集男士，十八日則集女人，入寺諷經(jīng)聽(tīng)法，歲終則建藥師會(huì)七晝夜。西湖每歲四月放生會(huì)，其余諸寺經(jīng)會(huì)，各有方所。日分每歲行都神祠，誕辰迎獻(xiàn)，則有酒行錦體社，八仙社，漁父習(xí)閑社，神鬼社，小女童像生叫聲社，遏云社，巧飲食社，花果社，七寶考古社，皆中外奇珍異貨。馬社，豪貴緋緣清樂(lè)社，此社風(fēng)流最勝。園苑：在城則有萬(wàn)松領(lǐng)，內(nèi)貴王氏富覽園，三茅觀，東山梅亭，慶壽庵，褚家塘，御東園，系瓊花園，清湖北慈明殿園，楊府秀芳園，張府北園，楊府風(fēng)云慶會(huì)閣。城東新開(kāi)門(mén)外，則有東御園。今名富景園。五柳御園，城西清波，錢(qián)湖門(mén)外聚景御園。舊名西園。張府七位曹園，南山長(zhǎng)橋。西則有慶樂(lè)御園，舊名南園，凈慈寺前屏山御園，雷峰塔前張府真珠園。內(nèi)有高寒堂，極華麗，塔后內(nèi)貴甘氏湖曲園，羅家園，白蓮寺園，霍家園，方家峪劉園。北山則有集芳御園，四圣延祥御園，西湖勝地，惟此為最。下竺寺御園。錢(qián)塘門(mén)外，則有柳巷，楊府云洞園，西園，劉府玉壺園，四并亭園，楊府水閣，文具美園。又飲綠亭，裴府山濤園，趙秀王府水月園，張府凝碧園，孤山路口，內(nèi)貴張氏總宜園，德生堂，放生亭，新建白公竹閣，袁樞尹天府就寺重建，氵公蘇堤新建先賢堂園，本裴氏園，袁樞新建。九里松嬉游園，天府酒庫(kù)，涌金門(mén)外，則有顯應(yīng)觀，西齋堂，張府泳澤園，慈明殿，環(huán)碧園，舊是清暉御園，大小漁莊。其余貴府富室，大小園館，猶有不知其名者。城南嘉會(huì)門(mén)外，則有玉津御園，虜使時(shí)射弓所，又有就包山作園，以植桃花，都人春時(shí)最為勝貴，惟內(nèi)貴張侯壯觀園為最。城北北關(guān)門(mén)外，則有趙郭家園，東西馬城諸園，乃都城種植奇異花木處。舟船：行都左江右湖，河運(yùn)通流，舟船最便。而西湖舟船大小不等，有一千料約長(zhǎng)五十余丈，中可容百余客，五百料約長(zhǎng)三十二十丈，可容三十五十余客。皆奇巧打造，雕欄畫(huà)棟，行運(yùn)平穩(wěn)，如坐平地。無(wú)論四時(shí)，常有游玩人賃假。舟中所須器物，一一畢備。但朝出登舟而飲，暮則徑歸，不勞余力，惟支費(fèi)錢(qián)耳。其有貴府富室自造者，又特精致耳。
西湖春中，浙江秋中，皆有龍舟爭(zhēng)標(biāo)，輕捷可觀，有金明池之遺風(fēng)，而東浦河亦然。惟浙江自孟秋至中秋間則有弄湖者，持旗執(zhí)竿，狎戲波濤，甚為奇觀，天下獨(dú)此有之。鋪席：都城天街，舊自清河坊南，則呼南瓦，北謂之界北中瓦，前謂之五花兒中心自五間樓，北至官巷南御街，兩行多是上戶(hù)。金銀鈔引，交易鋪，僅百余家。門(mén)列金銀及見(jiàn)錢(qián)，謂之看垛錢(qián)。此錢(qián)備入納笄，請(qǐng)鈔引并諸作匠，爐灶紛紜無(wú)數(shù)，自融和坊北至市南坊，謂之珠子市頭。如遇買(mǎi)賣(mài)，動(dòng)以萬(wàn)數(shù)，間有府第富室質(zhì)庫(kù)十?dāng)?shù)處，皆不以貫萬(wàn)收質(zhì)，其他如名家彩帛鋪，堆上細(xì)疋段，而錦綺縑素，皆諸處所無(wú)者又如廂王家絨線鋪，自東京流寓。今於御街開(kāi)張數(shù)鋪，亦不下萬(wàn)計(jì)，又有大小鋪席，皆是廣大物貨。如平津橋氵公河布鋪，扇鋪，溫州漆器鋪青白碗器鋪之類(lèi)。且夫外郡各以一物稱(chēng)最，如撫紗供扇吳箋之類(lèi)。都會(huì)之下，皆物之所聚之處。況夫人物繁夥，客販往來(lái)，至於故楮羽毛扇牌，皆有行鋪，其余可知矣。坊院：柳永《詠錢(qián)塘詞》云，參差十萬(wàn)人家。此元豐以前語(yǔ)也。今中興行都已百余年，其戶(hù)口蕃息，僅百萬(wàn)余家。都城之南西北三處，各數(shù)十里，人煙生聚，市井坊陌，數(shù)日經(jīng)行不盡，各可比外路一小小州郡，足見(jiàn)行都繁盛。而城中北關(guān)水門(mén)，內(nèi)有水?dāng)?shù)十里曰白洋湖，其富家於水次起造塌房十?dāng)?shù)所，每所為屋千余間，小者亦數(shù)百間，以寄藏都城店鋪，及客旅物貨。四維皆水，亦可防避風(fēng)燭，又免盜賊。甚焉都城富室之便。其他州郡無(wú)此，雖荊南沙市，太平州黃池，皆客商所聚，亦無(wú)此等場(chǎng)院。
閑人：本食客也，古之孟嘗門(mén)下中下等人。但不著業(yè)次，以閑事而食於人者。有一等是無(wú)成子弟，失業(yè)次人，頗能知書(shū)寫(xiě)字。撫琴下棋，及善音樂(lè)，藝俱不精，專(zhuān)陪涉富貴家子弟游宴，及相伴外方官員到都干事。及猥下者，為妓家書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)貼取送之類(lèi)。又有專(zhuān)以參隨服事為生。舊有百事皆能者，如紐元子，學(xué)像生，動(dòng)樂(lè)器，雜手藝，唱叫白詞，相席打令，傳言送語(yǔ)，弄水使拳之類(lèi)，并是本色。又有專(zhuān)為棚頭，又謂之習(xí)閑，凡擎鷹，駕鷂，調(diào)鵓鴿，養(yǎng)鵪鶉。斗雞。賭博，落生之類(lèi)。又有是刀鑷手作。長(zhǎng)生于此態(tài)，故謂之涉兒，取過(guò)水之意也。此等刁鑷于，專(zhuān)攻街市宅院，取奉郎君子弟，干當(dāng)雜事，說(shuō)合交易等。又有趕趁唱喏者，探聽(tīng)妓館人客，及游湖賞玩，所在專(zhuān)以獻(xiàn)香送勸為由，覓錢(qián)贍家。大抵此輩若顧之則貪婪，不顧之則強(qiáng)顏取奉，多呈本事，必得而后已，但在出著發(fā)放如何也。三教外地：都城內(nèi)外自有大武兩學(xué)，宗學(xué)，京學(xué)，縣學(xué)之外。其余鄉(xiāng)校，家塾、舍館，書(shū)會(huì)，每一里巷，須一二所。弦誦之聲，往往相聞。遇大比之歲，間有登第補(bǔ)中書(shū)選者，凡佛寺，自諸大禪剎如靈隱光孝等寺，律寺如明慶靈芝等寺，教院如大傳法慧林慧因等，各不下百數(shù)所之外，又有僧尼廠解院庵舍，白衣社會(huì)道場(chǎng)，奉佛處所，不可勝紀(jì)，若大寺院有所營(yíng)修，則於此地招集，前去助緣。其間有精修能事者，凡道流自御前香火，太乙宮延祥觀等。及諸宮觀道館之外，則有諸府第。道堂如靈應(yīng)希夷之類(lèi)，道院皆系舍俗道人，及接待外路名山洞府。往來(lái)高士。而時(shí)有神仙。應(yīng)緣玩跡異人，自有紀(jì)載爾。昔至治昭陽(yáng)大淵獻(xiàn)歲，青陽(yáng)孟陬月哉。生明正齋志。已上《都城紀(jì)勝》
祥異
【咸淳臨安志】
《春秋》：記災(zāi)不記瑞，孔子不語(yǔ)怪神。祥異有志，不敢僭經(jīng)而擬圣也。龍見(jiàn)晉郊，虎乳楚相，鳥(niǎo)鳴亳社，蛇出泉臺(tái)。諸類(lèi)，此者非一?！洞呵铩匪粫?shū)，孔子所不道，而左氏咸錄焉。何害其《春秋》之忠臣，而與圣人同其好惡哉！臨平湖石函：臨平湖自漢末穢塞，吳天璽元年，一夕忽開(kāi)。湖邊得石函，中有小青石，刻作皇帝字。舊言，臨平湖塞天下亂，開(kāi)則天下平。人以為祥。臨平湖寶鼎吳赤烏十二年六月戊戌，寶鼎出臨平湖。玉冊(cè)：晉元帝移檄召天下兵，克日進(jìn)討。時(shí)有玉冊(cè)見(jiàn)於臨安，人以為中興之象。
人面豕：
【淳佑臨安志】
晉成帝咸和六年六月，錢(qián)塘人家，豕產(chǎn)兩子，皆人面。如胡人狀，其身猶豕。京房《易傳》曰，豕生人頭豕身者，危且亂。災(zāi)異：唐代宗大歷二年七月已未夜，杭州大風(fēng)，海水翻潮，溺民五家，船千余艘。唐文宗太和四年五月，西丁公著奏，杭州八縣災(zāi)疫，賑米七萬(wàn)石。
甘露：
【咸淳臨安志】
咸和九年四月甲寅，甘露降錢(qián)塘縣右鄉(xiāng)康巷之柳間。白見(jiàn)：咸和九年五月癸酉，白見(jiàn)于錢(qián)塘，內(nèi)史虞潭以獻(xiàn)。臨平湖水赤：晉安帝元興二年十月，錢(qián)塘臨平湖水赤，桓玄諷吳郡使，言開(kāi)陳以為己瑞，俄而玄敗。野稻生：宋文帝元嘉二十三年，鹽官縣野稻自生，三十許種。白雀：宋元嘉十八年七月，二十四年四月，鹽官產(chǎn)白雀，太守劉犯廟諱以獻(xiàn)。齊永明七年六月，鹽官縣；九年七月，錢(qián)塘縣，皆獲白雀。連理木：泰始七年二月戊寅，錢(qián)塘木連理生，太守王延之以聞。禾蕈木生李：升明元年，余杭舍亭，禾蕈木生李實(shí)，禾蕈，即胡頹木。翼異山大水：升明二年二月，於潛翼異山，一夕五十一處水出。蒼玉璧：永明七年，錢(qián)塘縣獲蒼玉璧一枚，太守江學(xué)攵以獻(xiàn)。江靈石：永明七年，主書(shū)朱靈遜於江得靈石，十人舉乃起，在水深三尺而浮，世祖親投于天淵池，試之刻為佛像。海燕出：永明九年，鹽官縣石蒲有海魚(yú)乘潮來(lái)，水退不得去。長(zhǎng)三十余丈，黑色無(wú)鱗，有聲如牛。土人呼為海燕，取而食之，史以為魚(yú)孽。清泉紫玉：《梁元帝記》曰：昔宋人江巖因采藥至富春清泉南，見(jiàn)美女衣紫踞石而歌，有穿云裂石之聲。其詞曰，風(fēng)凄凄，云溶溶，水潺潺兮不息，山蒼蒼兮萬(wàn)重。亟往就之，遽失所在。唯存所踞之石巖，剖石得紫玉，廣長(zhǎng)尺許。合歡竹：唐正元十九年，富陽(yáng)縣招義鄉(xiāng)，安州倉(cāng)曹許儉家，生曼竹竹一本合歡，郡守白之，廉使畫(huà)圖表進(jìn)。功臣堂芝草：大平興國(guó)三年八月庚申，杭州言，淮海國(guó)王舊府，功臣堂柱生芝草，畫(huà)圖來(lái)獻(xiàn)。臨安縣土地：《雜志》：吳育春卿為臨安宰，三日謁廟，廨后土地稱(chēng)屬?lài)?guó)侯者，視之，乃十余歲小兒。故老云，錢(qián)尚父所用小史，一揮扇，誤觸臂。一於睡時(shí)，以水添沸湯使無(wú)聲，悉令誅之。揮扇者甘死，止沸者稱(chēng)冤乃赦。揮扇者曰，吾睡，方欲以水添沸湯，使無(wú)聲，此史已先知之矣，不可赦。后忽見(jiàn)形於前，錢(qián)嘆曰，我戮人無(wú)數(shù)，此小兒乃敢現(xiàn)身。封汝為屬?lài)?guó)侯，永為臨安土地，受彼血食。遂不見(jiàn)。
石神王：
【淳佑臨安志】
至和中，郡守孫沔，一夕夢(mèng)人泣告曰，吾兄弟三十六人，沉埋市舶司園地久矣，愿公憐我。及覺(jué)旋忘，并夢(mèng)復(fù)如之。遂遣人發(fā)園中地，果得石神王三十六身，各坐執(zhí)寶瓶，遂置之廳事前，以插浮游。瑞木字文：沈括《筆談》云：治平中，杭州南新縣民家，析梯木中有上天大國(guó)四字，書(shū)法類(lèi)顏魯公，有筆力。國(guó)字中間，仍排起作大口，全是顏筆。其橫畫(huà)即是橫理，斜畫(huà)即是斜理，其木置剖，偶當(dāng)天字，中分而天字不破，上下兩畫(huà)并一腳皆橫，挺出半指許，如木中之節(jié)，以?xún)赡竞现绾掀跹?。予親見(jiàn)之。按《唐書(shū)》，代宗時(shí)獲瑞木，有文曰，天下太平，即此類(lèi)也。珠飯菌菜：熙寧八年閏四月，杭州言，鹽官縣自三月地產(chǎn)物如珠，可造飯，水產(chǎn)菜如菌，可為。民賴(lài)以充食。無(wú)骨箬：見(jiàn)洞霄宮。嘉禾：景定四年九月，昌化縣嘉禾嘉粟生，守臣吳革圖以獻(xiàn)。詳見(jiàn)御制門(mén)。磨劍池水涌：咸淳六年七月，豐儲(chǔ)倉(cāng)前池忽有風(fēng)起，水立如壁，浮萍上屋，蕩突久之?；蛟瞥赜写簖敂?shù)百年，此其所為也，倉(cāng)官黃怪目擊其狀。扣之，土人云，池乃吳慶忌磨劍處，時(shí)有物浮水上，若鐵棺然。
【淳佑志】
錢(qián)塘湖開(kāi)：《晉書(shū)》：吳孫皓時(shí)，錢(qián)塘湖開(kāi)，或言天下當(dāng)太平，青蓋入洛陽(yáng)。至陳后主時(shí)，臨平湖草舊塞，忽然自通，既而天下皆混一焉。舍利塔：太平興國(guó)三年十月甲寅，供奉官趙，自杭州取舍利塔至闕下。雙竹：廣嚴(yán)院西閣修竹皆偶生。政和七年廢入神霄宮。續(xù)增：書(shū)成，仁王繹思前史，尚有與此土相關(guān)者，謹(jǐn)續(xù)書(shū)之。錢(qián)塘海鹽令：晉王允之除建武將軍，錢(qián)塘令，領(lǐng)司鹽都尉。晉東海王弈，求海鹽錢(qián)塘，以水牛牽埭稅取錢(qián)，直孔嚴(yán)諫乃止。紫壁：晉會(huì)稽內(nèi)史王舒，吳興內(nèi)史虞潭，檄顧眾為五郡大督護(hù)，討賊張健。眾還守紫壁，人咸勸過(guò)江。眾曰，今保固紫壁，可得全錢(qián)塘以南五縣。若越他境，便為寓軍?？匾裏o(wú)所，非長(zhǎng)計(jì)也。臨平人范明亦曰，此地險(xiǎn)要，可以制寇，不可委也?！跺X(qián)塘先賢傳》：唐隱逸吳筠，撰《吳郡錢(qián)塘先賢傳》五卷。
考 證
【杭州府志】
論者以志輔史，蓋謂史官紀(jì)述，有采於志，不可略也。而志與史其體稍異，蓋史以紀(jì)事，或有缺文，則當(dāng)缺之，不宜妄補(bǔ)，懼失實(shí)也。志之所載類(lèi)。皆山川城郭官署之跡，故老相傳，不能無(wú)訛。然不辨而證之，則以訛傳訛，愈遠(yuǎn)愈晦矣。厥既成書(shū)，乃本舊志，并以今之所聞所見(jiàn)者，敘考證。
【淳佑臨安志】
三輔黃圖之書(shū)，所以左右漢史也。近世程公大昌，輯《雍錄》以廣之，而其書(shū)始備，是固不無(wú)待於后之人也。自古都邑，代各有紀(jì)。今通郡國(guó)，下至千室之聚，必有圖諜。杭為今行都，物聚地大，而登載弗稱(chēng)，非闕與欠？竊考國(guó)朝，宋公敏求嘗作《東京記》，今披而觀之者，如身游其間，可謂盛矣。至若古杭有志，自宋劉道真作《錢(qián)塘縣記》，而《祥符舊經(jīng)》，未祥何人所作，班班尚可考見(jiàn)，而成書(shū)亡矣。乾道初，府尹周公淙因祥符之舊，始為之志，而疏略特甚。八九十年間，無(wú)復(fù)訾省。乃皇上御極之二十六載，資政殿大學(xué)士趙公與筐心尹厘京國(guó)，亦既十年，百度鼎飾，政通教行。顧念圖諜散落，心焉陋之，懼非所以尊崇宸居，宣示罔極，惕不自寧，首命通判府事吳君革府之賢僚若士，薈蕞其事。間一歲，吳君適遷官，未克就。乃命通判府事王君亞夫典領(lǐng)之。即仙居山中，俾仁玉與篡輯焉。諛聞陋識(shí)，弗獲控避。於是晝?cè)L夜思，參以書(shū)傳所省憶，耳目所睹記，得古今事跡千數(shù)百條，厘為門(mén)者十有二，為類(lèi)者九十有九。為卷者五十有二。總之?dāng)?shù)十萬(wàn)言，亦略備。微文辭義，弗可殫舉，而疑可稽，闕可補(bǔ)之，大者取裒著之。又因記趙公述作之本旨，以俟后之君子。淳熙十年，龍集庚戌，十二月壬辰朔，天臺(tái)陳仁玉謹(jǐn)敘次顛末，附於諸序之后。
余杭：
【杭州府志】
余杭之名，《郡國(guó)志》云，夏禹東去，舍航登陸於此。故《吳越春秋》云，夫差止余杭山，則其名古矣。徐廣注《史記》，秦始皇度浙江乃云，蓋在余杭顧夷。又注，始皇經(jīng)此立為縣，皆誤也。劉昭《東漢補(bǔ)注》云，按始皇所過(guò)，乃在錢(qián)塘富春，豈近余杭之界乎？昭說(shuō)是也。
錢(qián)塘：
按【淳佑臨安志】云，自秦始皇過(guò)丹陽(yáng)至錢(qián)塘，其名始見(jiàn)。劉道真記，華信以錢(qián)致土石立塘，因?yàn)殄X(qián)塘縣者，誤也。秦以有之，非乎此也，釋文：唐，途也；錢(qián)古錢(qián)姓。豈秦漢間有此姓者居之，或?yàn)橹煜抵藻X(qián)塘乎？然不可考矣。今據(jù)錢(qián)塘之名，見(jiàn)於《秦紀(jì)》，固無(wú)可疑。若華信以錢(qián)塘致土石立塘之事，亦不可謂無(wú)。如以為名始於華信，則誠(chéng)如前辦，其以塘為途，以錢(qián)為，雖曰因訛而生疑，然古人創(chuàng)置，多因事而立，如富陽(yáng)孫洲之類(lèi)是也。其說(shuō)容或有之。辨錢(qián)塘諸說(shuō)之異，《錢(qián)塘地志》曰，會(huì)稽西部都尉治。又《錢(qián)塘記》曰，防悔大塘在縣一里，郡議曹華信議立此塘，以防海水，始開(kāi)，募有能致一斛土者，即與錢(qián)一千。來(lái)者云集，因不復(fù)取。皆棄去而塘成。故改名錢(qián)塘。張君房辯錢(qián)塘，引《十三州記》云，杭州武林山，高九十二丈，周回三十里，在錢(qián)塘縣兩南十二里，靈隱寺正坐其山，寺之東西氵糞二水，東曰龍?jiān)矗瑱M過(guò)寺前，即龍溪也，冷泉亭在其上。西曰錢(qián)塘，其流橫大，下山二里八十步，過(guò)橫坑橋，入于錢(qián)湖，蓋錢(qián)塘之聚蓄也。錢(qián)湖一名金牛湖，一名明圣湖，湖有金牛，遇圣明即見(jiàn)，故有二名焉。錢(qián)即本名也。今萬(wàn)松嶺下，西城第一門(mén)曰錢(qián)湖門(mén)，可驗(yàn)其實(shí)。行次比第二門(mén)曰涌金門(mén)，即金牛出見(jiàn)之所也。第三門(mén)曰錢(qián)塘門(mén)，乃縣廠解在焉。蓋自前古以來(lái)，居人筑塘以備錢(qián)湖之水，故曰錢(qián)塘。與《圖經(jīng)》不同。此見(jiàn)於宋趙彥衛(wèi)《云麓漫妙》所載。按【淳佑臨安志】陳仁玉辨云，錢(qián)塘之名，始見(jiàn)於《秦紀(jì)》。而《錢(qián)塘記》乃云，華信以錢(qián)募致土石，其名始此。前已辨其誤矣，今此又引錢(qián)塘門(mén)近湖為證，以為此湖塘而非海塘，其說(shuō)尤誤。自漢以來(lái)，海水嘗為患，而湖水未嘗為患。今江岸之塘，所以捍海者，蓋昭然也。若乃錢(qián)塘門(mén)，特因錢(qián)塘縣治得名耳，不當(dāng)更生一惑。然錢(qián)塘錢(qián)湖皆氏為錢(qián)，其傳實(shí)不可考，而趙氏之說(shuō)，恐有惑者，故為之辨。今以江湖形勢(shì)論之，則仁玉之辨，以為有理。論杭之形勢(shì)：論杭之形勝，惟晁太史補(bǔ)之所作也，述最為鋪張鉅鹿，今附載于此。其詞曰，杭之故封，左浙江，右其區(qū)，北大海，南天目，萬(wàn)川之所交會(huì)，萬(wàn)山之所重復(fù)，或?yàn)|或湍，或?yàn)郴驕Y，或岐或孤，或袤或連，滔滔湯湯，渾渾洋洋，累累浪浪，隆隆。若金城天府之疆，其民既庶而且有，既姣而多娛?？蓪?dǎo)可疏，可航可桴，可跋可，可輦可車(chē)。若九州三山，接乎人世之廬，連延迤邐，環(huán)二十里。邑居攸聚，蟻合蜂起。高城附之，如帶繞指。隱以為眷，折以為尾，湮河塹華，不足方比。方城漢水，胡敢競(jìng)美，當(dāng)昔夫差之盛時(shí)，內(nèi)姑蘇以為心腹，而外城此以為身。革車(chē)千乘，甲士萬(wàn)人。粟支十年帛散十屯，灑汗成雨，連衽成云，乃有大夫伯喜否，行人伍員之徒通其謀，將軍孫武，公子夫差之徒用其眾。嘗以國(guó)政之閑，發(fā)徒截江，命習(xí)戰(zhàn)事。於是張翠羽之蓋，麾魚(yú)須之游，掉鵝足之楫，曳龍尾之舟，凌黿之車(chē)，截賁育之儔。飄鼓吹乎下風(fēng)，隘戈予乎上流。乍往乍還，乍后乍先，若亂而若聯(lián)。乍止乍馳，乍合乍離，迭唱而迭隨。驚鮫人，泣馮夷，清江忽號(hào)怒濤，飆風(fēng)為之揚(yáng)旗。已而即次食，具樂(lè)作，三軍綿賀，響震山壑。其強(qiáng)如此，故姑蘇恃以為南蔽，而能驅(qū)唐蔡，蹂齊魯，侵尋乎百粵，隳突乎三楚，棲句踐乎窮山，鞭平王乎頹墓，此亦天下之形勢(shì)也。府治：按《淳志》云，舊志於府治所在，最為不明。今以《漢志》及《劉道真記》考之，乃知漢以來(lái)，皆治於武林山。宋以來(lái)，徙治於平地。又以《隋志》及唐人詩(shī)考之，乃知隋以來(lái)，始治鳳凰山。唐及五代吳越國(guó)前，宋皆因之。建炎以后，高宗即其地為行宮，而守臣始於竹園山建治所。此說(shuō)據(jù)今為合也。
【淳臨安志】
爰自中興，為太微帝座臨御之所，而守臣治事臨民，始於竹園山建治所，故凡鳳凰山之舊跡，亭臺(tái)樓觀，絕景勝踐，為千百年間所詠嘆者，至今不可泯也，乃盡考而載之。
【杭州府志】
西部都尉：自秦置會(huì)稽郡，治吳門(mén)，西漢文帝時(shí)，會(huì)稽西部都尉治山陰，武帝天狩中徒治錢(qián)塘。據(jù)埋宗諤圖經(jīng)。東漢光武時(shí)，省諸郡都尉，惟邊郡有之，時(shí)會(huì)稽郡邊海，當(dāng)不廢，據(jù)任延建武時(shí)，嘗為會(huì)稽都尉。順帝永建四年，劉府君上書(shū)，浙江之北以為吳郡，會(huì)稽還治山陰，據(jù)《三國(guó)志》朱育言。西部始移於婺女。故沈約《宋志》曰，東陽(yáng)大守，本會(huì)稽西部都尉，臨海太宋，本會(huì)稽東部都尉。社佑謂二漢西部，皆在婺女，誤矣。按，漢有東部都尉，治回浦。今隸臺(tái)州。南部都尉，治冶縣。今隸福縣。楊雄謂東南一尉，此類(lèi)是也。封侯：自西漢哀帝時(shí)，始封河間王子元為富春侯，東漢之末，孫堅(jiān)將曰皇甫嵩，嵩將曰朱雋。今於潛有皇甫巖，以嵩破妖賊，許生于此得名，而本傳不載。雋與嵩於陳穎平賊有功，封錢(qián)塘侯。同時(shí)，若何滕亦以討黃巾功，封於潛牧亭侯。吳時(shí)褚泰封錢(qián)塘臨平侯，郭成封永興富春候，孫峻亦嘗封富春侯，此皆本郡侯封之始，不可不載。牧守：按宋《咸淳志》所載，牧守則自秦置會(huì)稽郡以來(lái)，與后分吳郡，吳興郡，凡為守者悉書(shū)之。及考淳，則但以漢會(huì)稽西部都尉任延為第一，而止書(shū)東漢錢(qián)塘侯朱雋，吳東安郡太宋全崇。原其所取，蓋以會(huì)稽吳郡吳興所治皆非今杭州之地。故也考之地理，會(huì)稽所治，即今紹興府。吳郡所治，即今蘇州府。吳興所治，即今湖州府。前代牧守三郡，必各載之矣。若此復(fù)并書(shū)，是重出也。故但據(jù)《淳志》所載，擇其尤著者，列為名宦，否亦不錄也。
【咸淳臨安志】
牧守：任延，當(dāng)漢建武初，為會(huì)稽西部都尉。聘請(qǐng)高行，嚴(yán)子陵，董子儀，龍兵萇等，尊禮賢哲，興起教化，是宜為本邦牧守第一。而舊無(wú)知者，今表出之。唐代如宋，劉幽求諸公，於傳考之，而知為刺史，并當(dāng)增入《唐書(shū)》：明皇自擇刺史，以袁仁敬為杭州。陸羽《二寺記》乃云，隋開(kāi)皇十四年，此羽之誤也。蓋本郡牧守題名，自本朝以前，久失其傳，最為闕略。今取諸史，及《唐元和姓纂》，參以傳記。諸家文集，所得氏名，謹(jǐn)止此耳。后有考焉，續(xù)補(bǔ)可也。如南齊孫謙，錢(qián)塘今稱(chēng)循吏。本朝晃端友為新城，今亦著稱(chēng)，舊皆逸而不載。
吳會(huì)稽：
【杭州府志】
據(jù)《三國(guó)志》朱育言，永建四年，劉府君上書(shū)，浙江之北，以為吳郡，會(huì)稽還治山陰。及考《水經(jīng)注》云，永建中，陽(yáng)羨周嘉上書(shū)，以縣遠(yuǎn)，會(huì)赴至難，求得分置。遂以浙江西為吳，以東為會(huì)稽。詳此，則周嘉實(shí)放此議，而劉府君則為奏者也。劉府君名未詳。東安郡：吳黃武五年置，東安郡治富春?！短藉居钣洝罚f《圖經(jīng)》皆作臨武郡，誤也。御兒界：吳郡至御兒分界，《國(guó)語(yǔ)》曰，句踐之地，北至於御兒。又曰，吾用御兒臨之。此句踐并吳之后，於此與楚為界。《吳地記》云，與吳分界，誤也。吳越舊封，必以浙江為界，越句踐入?yún)牵壮妓椭琳憬?，臨水祖道。楚代越，盡取吳故地至浙江，其證明矣。《史記》，錢(qián)塘輒給公，封御兒侯。浙江：桑欽《水經(jīng)》云，漸江水出三，天子都北過(guò)余杭，東入于海。酈道元注云，《山海經(jīng)》謂之浙江也。浙江一名漸江，惟見(jiàn)于此云。注云，水出丹陽(yáng)黟縣南蠻中，又北經(jīng)歙縣，東與一小溪合。又左合絕溪，又東北經(jīng)建德縣南，又北經(jīng)新城縣，桐溪注之。水出於潛縣，北天目山。又東北入富陽(yáng)縣。江南有山，孫武王之先所葬也。江北經(jīng)余杭縣，左合于大溪，江北即臨安縣界。水北對(duì)郭文宅，又東經(jīng)余杭故縣，南新縣北，又東經(jīng)烏傷縣北，又東北流至錢(qián)塘縣，谷水入焉。又東經(jīng)靈隱山。山在四山之中，有高崖洞穴，左右有石室三所，又有孤石壁立，大三十圍。其上開(kāi)散，狀似蓮花。昔有道人，獨(dú)住不歸?；蛞蛞曰魹樯教?hào)，據(jù)此，則稽留之名，非因計(jì)田，又一證也。山下有錢(qián)塘故縣，浙江經(jīng)其南。據(jù)此，則錢(qián)塘故縣治，在靈隱山北，最為明證?？h南江側(cè)，有明圣湖，傳言是湖有金牛，縣東有定已諸山，皆西臨浙江。水流於兩山之間，江川急波無(wú)濤，水晝夜再來(lái)，再應(yīng)時(shí)刻，常以月晦及望，尤大。至二月八月最高。峨峨二丈有余。江北合詔息湖，湖本名阼湖，因秦始皇巡狩所甜心，故有詔息之名，又東合臨平湖，又東與蘭溪合，湖南有天柱山，湖口有亭，號(hào)曰蘭亭。又經(jīng)越王允常冢，又東北得長(zhǎng)湖口。湖廣五里，東西百三十里。許慎晉灼并言江水至山陰，為浙江之西岸，有朱室塢。句踐百里之封，西至朱室，為此也。浙江又東北經(jīng)重山西，大夫文種之所葬也。又東經(jīng)御兒卿，又東經(jīng)柴辟南，舊吳楚之戰(zhàn)地，備堠於此，故謂之辟塞。是以《越絕》稱(chēng)吳，故從由拳辟塞度會(huì)夷湊山陰也。浙江又經(jīng)固陵城北，昔范蠡筑城於浙江之濱，謂之固陵，今之西陵也。又東經(jīng)槎塘，謂之槎瀆，又東注於海。按，此所載浙江經(jīng)行吳越中，其地理名物，最為可證。故采取載，使覽者詳焉。浙江之說(shuō)，其見(jiàn)于桑欽《水經(jīng)》及酈道元之注者，具載于宋《淳志》。其說(shuō)如前，以今考之。其曰，水出丹陽(yáng)黟縣，東北經(jīng)建德縣，又北至新城縣，又東北至富陽(yáng)縣，又東北過(guò)錢(qián)塘縣。其說(shuō)據(jù)今為合。但曰，過(guò)錢(qián)塘縣，是過(guò)其縣界，非過(guò)縣也。過(guò)其縣界，則入于海矣。又曰，東經(jīng)余杭。余杭去江甚遠(yuǎn)，重山疊嶂，不與江通。又曰，又東經(jīng)靈隱山，山下有錢(qián)塘故縣，浙江經(jīng)其南江則圣湖。據(jù)《古志》云，錢(qián)塘縣治在武林山下，武林山即靈隱山，明圣湖即西湖。西湖北距靈隱山三里，東拒江十里，亦與江不通。唐人題靈隱寺詩(shī)，有門(mén)對(duì)浙江潮之句。必江舊與湖通，后來(lái)筑塘捍潮，其地遂為城市。如今城中，猶有漾沙坑，霸頭，前洋街等地名，則舊與江東亦可見(jiàn)。又曰，東合臨平湖，又東經(jīng)槎塘，謂之槎瀆，又東注于海。據(jù)臨平湖近臨平山，槎瀆近皋亭山，槎瀆與臨平湖相連，去江則三十余里矣。而海在其南，非入海處也。此說(shuō)據(jù)今為不合，論其大勢(shì)，亦必后其筑堤捍海，久之遂成平陸耳。桑欽漢人，酈道元后魏人，迄今千有余歲。陵谷變遷，有不可得而知，姑識(shí)以俟考古者。錢(qián)塘江湖辨證：按《水經(jīng)》載，浙江東經(jīng)靈隱山，又東。云，山下有錢(qián)塘故縣，浙江經(jīng)其南，縣南江側(cè)有明圣湖。詳此則江流至靈隱山下，而秦皇系纜石在今湖中，亦無(wú)怪也。所謂明圣湖者，既在江側(cè)，蓋西湖之濫觴耳。厥后江既隔於平陸，則武林諸水，自四山而下者，皆合於明圣湖，遂為今之西湖，亦無(wú)怪也。今靈隱尚有《武林截潮志》刻石，云，有寶連和尚，會(huì)浙江大溢，潮至湖山，達(dá)持咒止之。自是潮系西興，而錢(qián)塘沙漲，成陸云。又按世傳駱賓王《靈隱寺》詩(shī)，有樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮之句。楊巨源《送章孝栗歸杭州》詩(shī)云，曾過(guò)靈隱江邊寺，獨(dú)宿東樓看海門(mén)。潮色銀河鋪碧落，日光金柱出紅盆。諸如此類(lèi)，則靈隱山之臨江至塘尚然，其證明矣。栗山錢(qián)塘源：舊云，在錢(qián)塘縣西一十七里?！跺居钣洝酚衷?，山下有飛泉二里，然人莫詳其處。今以地理考之，此山當(dāng)在武林山石人嶺之西山下，有泉流入今合澗。前志云，錢(qián)源即此泉也，此山距靈隱才二里耳。武林山：西漢《地理志》，錢(qián)塘縣武林山，武林水所出，東入海，行八百三十里。按武林山即今靈隱山。據(jù)劉道真《錢(qián)塘記》，陸羽《天竺靈隱寺舍田記》，胡宿《武林山天竺寺記》，其說(shuō)皆同。今太乙宮后小坡，寓名武林，而實(shí)非也。即武林水所出，可以決之矣，而猶有惑者?；蛴衷唬f名虎林，避唐諱，改為武，亦非也。西漢以名武林矣，又按《十二州記》云，武林山有錢(qián)源泉，東入于海八十三里?！稘h志》所云，八百三十里。以今水程考之必有誤，當(dāng)以八十三里為是?；皆S由：靈隱稽留山，云，巢許所隱昌化，有晚山，許游灘，又名洗耳漢，白牛橋，又有箕山。詳此，蓋皆晉時(shí)許遠(yuǎn)游所棲止之地，遂寓此名，而訛為許由耳。東山石杵刻字：《太平寰宇記》：東山有石杵，吳大帝刻云，黃武二年，歲在戊午，八月三日。凡十二字。以編年考之，吳黃武二年歲在癸卯，非戊午也。戊午乃吳赤烏二年，相去凡十七年不同。今此刻磨滅不存，恐記有誤。
辨鐵箭：按
【咸淳臨安志】
，郡人相傳，吳越錢(qián)氏用強(qiáng)弩射潮，箭所止處，立鐵幢識(shí)之，又云，有聞諸錢(qián)氏子孫者，言筑塘?xí)r，高下置鐵幢三，以為之水，則在今利津橋北者，其一也。舊名其地為鐵幢浦。幢制，首圓如杵，徑七八寸許。出土約二尺余，其趾入土不幾許。近又詢(xún)之，故老初置幢時(shí)，塘猶未成。慮潮蕩幢，用鐵輪護(hù)幢趾，而以鐵纟亙貫幢干，且引纟亙維於塘上下之石楗，然后實(shí)土筑塘，故幢首出土云。宋淳間，趙安撫與買(mǎi)民地作亭覆幢。今亭夷為民居，獨(dú)存洼地。而鐵幢之首，嶄然出洼地中。幢本有三，故老云，一在舊便門(mén)街東南小巷，今其巷尚名曰鐵箭。一在舊橋門(mén)外，皆堙塞於民居。借存其在利津橋者，又為民居所蔽。若不表識(shí)，久成堙塞。此實(shí)幢也，近世有賦鐵箭者，遂指此幢為箭。認(rèn)幢首為鏃首，不思方射潮時(shí)，箭已逐去矣，豈能存，且雖英雄，其所發(fā)箭，亦不過(guò)致一時(shí)之精誠(chéng)，未必異於常箭，不考而妄作如此，又謂其首出土面，可撼而不可拔，以為神異此尤不察其下有關(guān)鍵之故也。至惑於《夷圣志》之說(shuō)，謂此矢拔則龜目紅，其言猶謬。今恐以訛傳訛，故力辨之。洪武初元，海內(nèi)混一。禮部符下各郡，纂輯志書(shū)。杭稱(chēng)都會(huì)，事當(dāng)?shù)禽d者，倍於他郡，未克成書(shū)，十一年夏四月，郡宋屬一夔纂輯，辭既不獲，乃據(jù)各縣所其沿革始末，本之舊志，參以新聞，總其事為十三類(lèi)，即類(lèi)之內(nèi)，又析為七十九條，凡六十卷。閱八月稿成，明年郡以成稿，會(huì)式禮部禮官見(jiàn)，謂得纂輯體?？に烀ょU版，閱十月訖工。此書(shū)遂成，用志歲月于下方，杭州府學(xué)教授天臺(tái)徐一夔謹(jǐn)志。
人物
【咸淳臨安志】
案人物之選，所以風(fēng)示來(lái)哲，關(guān)系教化，不可濫也，舊志頗不加擇觀者。若朱之亡，梁王之禍，唐孫承之以寵幸用於吳越，今直削之。他如許敬宗，則附見(jiàn)於其孫許遠(yuǎn)，董昌則附見(jiàn)於吳越錢(qián)，錢(qián)文僖則附見(jiàn)於其父錢(qián)，若此之類(lèi)，蓋不以官爵為人物也。沈括本吳興人，今亦不載。若孫鐘之至孝，與孫氏室之多材，漢何勝輒給公，吳褚泰，諸葛起，郭成晉，暨孫梁，盛紹遠(yuǎn)之類(lèi)，皆增入焉。其人皆前古之有功業(yè)封爵，而若輒若暨若褚等，皆郡著姓，不可以莫之著也。本朝若吳師仁為陳右靈所薦，許強(qiáng)至為韓魏公所汲進(jìn)，近代若李之清節(jié)類(lèi)，皆增載。列女：幽閨弱孺杭，志植節(jié)，有烈丈夫所難能者，僅僅幸獲傳，尤宜表勸。今取孫翊妻下數(shù)人增入，皆凜凜有生氣?；匾暸畱亚逯保瑸E得傅者。方外：釋氏之空寂，方士之道術(shù)，與夫棲遁長(zhǎng)往獨(dú)行之流，今皆名以方外，以其游方之外也。諸所增入，各隨其教，而不沒(méi)其實(shí)。如陸龜蒙之歌錢(qián)塘丁隱君，蘇東坡之詠候潮門(mén)王處士，亦皆有足取者，并預(yù)載焉。山川：近江以鳳凰山吳山為表，而寶蓮山等，則其隈阝奧也。近湖以武林山南北高峰為表，而孤山則其考異也。推而極之，則其天目山為標(biāo)準(zhǔn)，大條山為孕毓，環(huán)幾千里，負(fù)山帶江，支分派疏。雖若難以概舉，其大要不外是矣。今取在城諸山，舉江湖相附和。而諸縣山與川行，脈絡(luò)通貫，各從其類(lèi)。凡皆因同以見(jiàn)其異，而又因異以合之同也。寺觀：寺觀之盛，弗可遽數(shù)。而題詠之詞，梵具之語(yǔ)，有弗容盡略者，亦各附見(jiàn)。要之古所最著者，曰靈竺，至今為盛。其他因其地而顯，若孤山，吳山，所依而廬者，今皆遷革非古矣，舊志各分首途，而以大剎為底止。故雖門(mén)戶(hù)甚系，而位置不亂。唐人有云，欲借圖經(jīng)將入界，每逢佳處一聞看，此最為得，今多從之。而所增輔者，亦不可勝數(shù)矣。祠廟：首載土神，次常祀，次江神，次湖神，次東京舊祠，次古神祠，次土俗舊祠，次軍營(yíng)舊祠，亦咸秩矣。若乃諸縣所載，有甚不可曉者，姑存之以徇民。而在城所次序，茍通其意，則亦可以正民也夫。蘇公堤：《方輿勝覽》載，元間，蘇公軾筑堤，止自孤山抵北山，夾道植柳。乾道作新堤，自南山凈慈寺前，直抵北山，湖分為兩，游人大舟不能達(dá)北山。紹熙中始造二高橋，出北繞佛頭，舟行往來(lái)始無(wú)礙。按蘇云，北山始與南屏通。章子原詩(shī)，直通南北兩山春。則筑堤亙南北明矣。此書(shū)所載，舛有惑之者，故詳焉。吳越：《五代史?十國(guó)年譜》云，十國(guó)推吳越，荊楚，常行中國(guó)年號(hào)。今得其封落星石為寶石山。制書(shū)稱(chēng)寶正六年，貢院前橋，即舊錢(qián)明宮前橋。石柱刻字云，寶正年，歲在辛卯，四月八日，改建錢(qián)明觀，造此石橋，吳越國(guó)王記。辛卯，后唐明宗長(zhǎng)興二月。又給事中羅隱，寶太元年癸未，二月十日，作《新城縣筑城記》癸未后唐。宗同光元年。按此，則錢(qián)氏亦嘗僭稱(chēng)紀(jì)年，后諱之耳。書(shū)成將上送官，仁上深恐諏訪，尚有軼遺，將嗣書(shū)此卷。郡士李衛(wèi)孫，具曰，以古有今無(wú)者件如后，其諸存舊之意云。古城：東馬城，西馬城，二城乃吳越錢(qián)王時(shí)城堡。今有夾城巷名，即古城界也。古城門(mén)，朝天門(mén)，龍山貌門(mén)，竹車(chē)門(mén)，新門(mén)頭，先在城內(nèi)炭橋東。南土門(mén)，元在薦橋門(mén)外。北土門(mén)，元在菜市門(mén)外，鹽橋門(mén)，元在鹽橋西，今在打城巷。寶德門(mén)，元在艮山門(mén)外，無(wú)星橋。西關(guān)門(mén)，元在雷峰塔下。北關(guān)門(mén)，元在夾城巷。十門(mén)，乃吳越錢(qián)王時(shí)門(mén)關(guān)。古倉(cāng)：南倉(cāng)前，元在執(zhí)政府左右，豐禾倉(cāng)，元在韋后府左右。糯米倉(cāng)巷，元在開(kāi)元宮左右。三倉(cāng)，乃未渡江以前倉(cāng)庾。古營(yíng)：白壁營(yíng)，元在龍山貌門(mén)。寶劍營(yíng)，元在城內(nèi)鐘公橋北，俗訛曰抱劍。馬家營(yíng)，元在修文場(chǎng)里仁坊左右。大路營(yíng)，元在褚家塘。福州營(yíng)，元在梅家橋東。五營(yíng)，乃吳越錢(qián)王時(shí)營(yíng)屯。古園：武林園，今酒庫(kù)左右，即舊跡也。石榴園，元在示西坊里北，俞家園，元在六房院左右，地廣七里。櫻桃園，元在薦橋門(mén)外。桑園巷，元在府學(xué)后。五園，乃吳越錢(qián)王時(shí)園囿。古亭：橘園亭，元在油蠟局。御舟亭，元在鹽橋北木場(chǎng)巷。紅亭子，元在薦橋門(mén)外，前軍馬軍寨。涵碧橋亭，元在孤山路。古橋：高橋巷，元是茆山河橋，今廢，土人猶以高橋名之。木子杭橋，元在太學(xué)后門(mén)側(cè)。處士橋，元在錢(qián)塘門(mén)外，孤山林和靖故居里湖之北。三橋，乃唐時(shí)吳越錢(qián)氏時(shí)橋梁。古洞：羅漢洞，元在金文西庫(kù)左右，舊有文院，故有此洞。此洞乃國(guó)朝以前寺院。
永樂(lè)大典
卷之七千七百一
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