營(yíng)造的意趣 圖解東西方空間智慧

第一章 你會(huì)在意石頭上的青苔嗎？
—— 那些陌生又熟悉的古時(shí)審美 011
一 李漁教你如何欣賞石壁 014
二 如何讓平凡之物煥發(fā)魅力？ 016
三 一塊石頭與一座山丘 018
四 時(shí)間終了處，空間浮現(xiàn) 020
五 張岱的“堂不層不廡，樹(shù)不配不行” 022
六 松樹(shù)的審美之欹斜詰屈 024
七 松樹(shù)的審美之偃亞層疊 026
八 錦灰堆與拼貼藝術(shù) 028
九 何謂奔趨而來(lái)？ 030
十 一首小詩(shī)引發(fā)的空間尺度轉(zhuǎn)換 032
十一 有位佳人，在水一方 034
十二 假山的透明性 036
十三 《閑情偶寄》里哥窯般的墻壁 038
十四 皴法與疊石 040
十五 珍玩如何擺放？ 042
十六 東方的空間共識(shí) 044
十七 當(dāng)我們“文化”了第一個(gè)陶罐 046
十八 雖由人作，宛自天開(kāi) 048
十九 讓庭院長(zhǎng)滿青苔 050
第二章 此時(shí)若恰好月影入眼，那是古人有意為之
—— 古時(shí)那些精心的設(shè)計(jì)營(yíng)造 053
一 園林，心流觸發(fā)的場(chǎng)所 056
二 李漁的梅窗 058
三 還原《浮生六記》里的活花屏 060
四 如何表現(xiàn)截溪斷谷？ 062
五 如何用毛筆畫(huà)出筆直的線條？ 064
六 園林中，石頭與墻的三則關(guān)系 066
七 去時(shí)與來(lái)時(shí)的風(fēng)景 068
八 消失的邊界 070
九 每一個(gè)優(yōu)美的名字，都暗含了一種空間 072
十 留園里，兩個(gè)充滿廢墟感的庭院 074
十一 掇山的三種手法 076
十二 梧竹幽居亭，最玲瓏的營(yíng)造 078
十三 如果我是古代工匠，如何設(shè)計(jì)出斗拱 ？ 080
十四 置石與身體的關(guān)系 082
十五 復(fù)思與驚燕中蘊(yùn)含的古時(shí)信息 084
十六 用屏風(fēng)圍合的洞穴 086
十七 看得見(jiàn)的場(chǎng) 088
十八 過(guò)白，一種感官上的尺度把控 090
十九 亭，園林中的尺度密碼 092
二十 如何在庭院中營(yíng)造平遠(yuǎn)之境 094
二十一 折廊，視線經(jīng)營(yíng)的空間 096
第三章 為何喜歡臨窗而坐？
—— 那些人類(lèi)共通的空間感受 099
一 尺度引發(fā)的思考 102
二 空間詩(shī)意從何而來(lái)？ 104
三 是什么造就了優(yōu)美的生命曲線？ 106
四 圍坐，一種有愛(ài)的空間形式 108
五 人們?yōu)楹螣嶂杂谇鍧?110
六 人們?yōu)楹芜x擇冷漠？ 112
七 廢墟里的音樂(lè)會(huì)，為何更動(dòng)人？ 114
八 林間小屋，一種人類(lèi)共通的空間原型 116
九 人人都愛(ài)梯形廣場(chǎng) 118
十 如何讓門(mén)像墻一樣堅(jiān)固？ 120
十一 如何讓平常之物有詩(shī)意 ？ 122
十二 原始人為何熱衷于把巨石豎起 ？ 124
十三 森林之光 126
十四 你選擇哪個(gè)角落，就選擇了怎樣的自己 128
十五 洞穴，人類(lèi)空間感受的源頭 130
十六 村莊，總在河流轉(zhuǎn)彎處 132
十七 薩林加羅斯的生命力公式 134
十八 臺(tái)座，讓建筑脫離世俗 136
十九 什么樣的廣場(chǎng)稱得上世界最美 ？ 138
二十 失去一點(diǎn)自由，卻更便利了 140
第四章 每年流行什么顏色，為何要由巴黎宣布？
—— 用東方的眼光，重新審視生活中的建筑、文化及空間現(xiàn)象 143
一 路易斯·康，從不枉費(fèi)一扇窗 146
二 惠靈頓社區(qū)中心對(duì)于路易斯·康的意義 148
三 如何創(chuàng)造有故事的空間？ 150
四 蓋里作品的高級(jí)感從何而來(lái)？ 152
五 人類(lèi)如何利用已掌握的技能創(chuàng)造奇跡？ 154
六 索特薩斯的設(shè)計(jì)手法 156
七 從住宅到神廟 158
八 被過(guò)分神秘化的概念——建筑的時(shí)間性 160
九 隈研吾借由水或玻璃所表達(dá)的哲學(xué)理念 162
十 圣卡塔爾多墓園的三重設(shè)計(jì)密碼 164
十一 建筑，始于因緣，終于熵增 166