混血的文明：拉丁美洲5000年

　　拉丁美洲，這里是人類文明的發(fā)源地之一，孕育了以瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明為代表的印第安文明。瑪雅文明充分展現(xiàn)了古代美洲人的智慧，在文字、數(shù)學(xué)、建筑和天文歷法方面成就斐然；阿茲特克人則充分體現(xiàn)了古代美洲人的尚武精神，通過征伐建立起一個(gè)軍事強(qiáng)國(guó)；而印加人則憑借其杰出的管理才能在安第斯高原創(chuàng)建了南美洲的大帝國(guó)。15世紀(jì)以來(lái)，隨著西班牙人和葡萄牙人等歐洲殖民者進(jìn)入美洲，以及殖民者向美洲輸入黑奴，美洲本土文明獨(dú)立發(fā)展的進(jìn)程被打斷，歐洲文明和非洲文明被移植到這片大陸。但是，這三種文明并非平等地融合在一起，強(qiáng)勢(shì)的歐洲文明占據(jù)主導(dǎo)地位，弱勢(shì)的美洲本土文明和非洲文明在被動(dòng)地適應(yīng)歐洲文明的過程中勉強(qiáng)生存下來(lái)。在整個(gè)殖民時(shí)代，經(jīng)過300多年的沖突與融合，拉丁美洲形成了一種獨(dú)具特色的混血文明。19世紀(jì)初，拉丁美洲絕大多數(shù)地區(qū)擺脫了宗主國(guó)統(tǒng)治，獨(dú)立建國(guó)。然而政治的獨(dú)立并沒有帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的繁榮。形成于殖民時(shí)期的外向型經(jīng)濟(jì)模式仍然主導(dǎo)著拉美各國(guó)，以出口初級(jí)產(chǎn)品為主的經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重依賴于西方，民族工業(yè)的發(fā)展舉步維艱，直到二戰(zhàn)后才略有起色。但好景不長(zhǎng)，拉美各國(guó)又陷入了中等收入陷阱。與經(jīng)濟(jì)停滯相伴的是政治的左右搖擺和社會(huì)的動(dòng)蕩：民主政權(quán)與威權(quán)政權(quán)交替出現(xiàn)，許多國(guó)家至今仍被這個(gè)魔咒困擾；貧富差距懸殊，大規(guī)模民眾抗議乃至武力抗?fàn)幋似鸨朔?。這片大陸的未來(lái)何在？本書帶我們回顧了拉丁美洲艱難而又獨(dú)特的文明之路，從5000年前文明的曙光在安第斯沿海初現(xiàn)，一直講述到21世紀(jì)初的“粉紅浪潮”，以物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治制度，以及宗教文化三個(gè)層次來(lái)闡述拉丁美洲不同歷史時(shí)期的文明特征，是理解拉丁美洲歷史和現(xiàn)實(shí)困局的一把鑰匙。

　　林被甸，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授，曾任北京大學(xué)圖書館館長(zhǎng)、北京大學(xué)世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心主任、北京大學(xué)拉丁美洲研究中心主任、中國(guó)拉丁美洲史研究會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)拉丁美洲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，曾獲北京市和北京大學(xué)優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)，著有《通向現(xiàn)代世界的五百年》、《中國(guó)拉丁美洲文化交流史》以及《拉丁美洲史》（與董經(jīng)勝合著）等，譯有《泰晤士世界歷史地圖集》（合譯）等。 董經(jīng)勝，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授，兼任中國(guó)拉丁美洲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院拉丁美洲研究所學(xué)術(shù)委員、清華大學(xué)國(guó)際與地區(qū)研究院學(xué)術(shù)委員，著有《巴西現(xiàn)代化道路研究》、《土地與自由：墨西哥現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)民動(dòng)員研究》、《拉丁美洲的民粹主義》以及《拉丁美洲史》（與林被甸合著）等。