神女：唐代文學(xué)中的龍女和雨女

　　“神女”何謂？她從何而來，又如何出現(xiàn)在自古以來的詩文與傳奇故事之中？這是一本為了講清“她”的故事而撰寫的作品。美國著名漢學(xué)家薛愛華以唐代的詩文、民間傳說和傳奇故事為主要史料，探索中國傳統(tǒng)敘事中的各種仙女/神女的形象，從女媧、巫山神女、洛神，到湘妃、漢女，再到書中重點陳述的龍女和雨女，這些獨特的女性形象多半與水相關(guān)，以一種柔和而蕩漾的意蘊寄托了古代先民對江河的崇拜。薛愛華梳理了神女們在不同時代、不同文體、不同語境的文本中，如同通過降格、隱喻、轉(zhuǎn)換等方式，產(chǎn)生一系列變化——溺水的女子怎樣變成神女，神女又如何變回溺死的女子。在文學(xué)風尚不斷變化的潮流中，記錄神女崇拜和中國文學(xué)傳統(tǒng)間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，探討一個神話主題形形色色的體現(xiàn)方式。 這本書論述的主題是各種各樣的變相。它與中古早期的詩人以及神話記錄者所描述的各種變化有關(guān)。它講述一個溺水而亡的女子怎樣變成神女，神女又是怎樣變成溺死的女子。它講述在文學(xué)風尚不斷變化的潮流中，仙女們?nèi)绾伪唤蹈瘢桓脑斐善椒驳呐松?，以及與此同時，那些隱喻如何被創(chuàng)造、如何被再次賦予新的含義。龍變形為虹，或者虹化身為神女，對這類轉(zhuǎn)化，古代中國是習以為常、信以為真的。所以，這本書旨在討論文學(xué)作品中所開掘過的一個主題，它不是理論批評的論文，而是試圖探討一個神話主題的形形色色的體現(xiàn)方式，它不但體現(xiàn)于迷信崇拜之中，而且體現(xiàn)于文學(xué)作品，特別是體現(xiàn)于敘事小說以及抒情詩歌之中——敘事小說靠的是人物角色，而抒情詩歌中最重要的人物角色便是戴上面具的詩人自身。——薛愛華

　　薛愛華（Edward Hetzel Schafer，1913—1991），美國著名漢學(xué)家和語言學(xué)家，20世紀下半葉美國唐代研究乃至整個西方唐代研究的領(lǐng)軍人物。1938年獲美國加州大學(xué)伯克利分校學(xué)士學(xué)位，攻讀人類學(xué)；1947年獲哈佛大學(xué)東方語言學(xué)博士學(xué)位。之后一直任教于加州大學(xué)伯克利分校，直至1984年退休。曾出任美國東方學(xué)會會長，并長期主編《美國東方學(xué)會會刊》（JAOS）。薛愛華深受傳統(tǒng)歐洲漢學(xué)影響，重視歷史語言文獻的研究，加之其在民族學(xué)、民俗學(xué)和人類學(xué)方面的豐厚學(xué)養(yǎng)，使他的中國中古研究呈現(xiàn)出開闊的視野與多視角融合的特點。其研究領(lǐng)域主要有唐代的社會文化史（尤其是物質(zhì)文化研究）、唐代的外來文明、中原漢文化與周邊民族文化的融合、道教與文學(xué)的關(guān)系等。