中國心法

第一部分
中國文化的現(xiàn)代意義 // 001
第一章 中國文化助現(xiàn)代人走出心理困境 // 002
第一節(jié) 超常刺激的迷失在現(xiàn)代社會中的遠(yuǎn)古基因 // 002
第二節(jié) 伊卡洛斯陷阱：富足社會的心理反?，F(xiàn)象 // 008
第三節(jié) 中西方文化的利弊 // 013
第四節(jié) 中國心靈歸來 // 017
 
第二部分
中國人的認(rèn)知 // 021
第二章  整體聯(lián)系：看到問題和心理的全貌 // 022
第一節(jié)　整體性：中國人和西方人的思維差異 // 022
第二節(jié)　聯(lián)系性：聯(lián)系的價(jià)值 // 027
第三節(jié)　情感預(yù)測偏差：你對未來的追求，也許只是一個想象 // 032
第四節(jié)　整合與融合：榮格為什么自稱道家追隨者 // 035
社會視角 看全局：中國人為何抑郁癥比例較低 // 042
第三章  順應(yīng)變化，平常心與不強(qiáng)求 // 045
第一節(jié)　辯證性：中國人比西方人更不幸福嗎 // 045
第二節(jié)　變化性：中國人和西方人誰更喜歡“追漲殺跌”// 049
第三節(jié)　順其自然：中國人如何對抗不確定性 // 052
第四節(jié)　為而不爭：為什么羅素希望西方把世界舞臺讓出來給中國 // 056
第五節(jié)　道家：中國人的總心理療愈師 // 061
第六節(jié)　莊子：逍遙在純粹的“內(nèi)在動機(jī)”中 // 066
第七節(jié)　儒道相濟(jì)：該爭還是要爭 // 070
第八節(jié)　如何理解中國文化 // 074
第四章  中庸之道：不走極端與不求完美 // 083
第一節(jié)　中庸之道：不偏不倚，恰到好處 // 083
第二節(jié)　知足常樂：西式完美主義的解藥 // 089
第三節(jié)　和諧：最重要的是人生各因素之間的和諧 // 094
第四節(jié)　情緒管理 ：中國人的壓抑情緒 // 097
社會視角 發(fā)而皆中節(jié)：為什么說中國式情緒更健康 // 100
 
第三部分
中國人的情感 // 105
第五章 天人本善：人間值得與人生值得 // 106
第一節(jié)　世界本善：為什么韋伯會說儒家是當(dāng)之無愧的理性主義 // 106
第二節(jié)　人性本善：為什么林語堂嘲笑弗洛伊德是土撥鼠 // 110
第三節(jié)　孔子：世界上第一個積極心理學(xué)家 // 115
第四節(jié)　樂感文化：是什么讓羅素強(qiáng)烈看好中華文明？ // 119
第六章  情理交融：理性思考，情感用事 // 125
第一節(jié)　孔子：釋禮歸仁，關(guān)鍵是情感 // 125
第二節(jié)　孟子：如何為善？培育傳承情感 // 129
第三節(jié)　知行合一：讀書人未必過得好一生 // 134
第四節(jié)　情理交融：情感與理智的沖突 // 139
第五節(jié)　文化情感：呼喚中國心靈的回歸 // 147
 
第四部分
中國人的精神 // 153
第七章 厚德載物：仁者愛人與以人為本 // 154
第一節(jié)　盡人事以聽天命 // 154
第二節(jié)　仁愛：別人很重要嗎 // 160
第三節(jié)　愛有差等：為什么說中國倫理觀念更符合人性 // 166
第四節(jié)　以人為本：衡量萬物的標(biāo)尺 // 171
第五節(jié)　情境重于原理：黑格爾對孔子的批評錯在哪里 // 177
第八章  自強(qiáng)不息：修身節(jié)制與直面責(zé)任 // 182
第一節(jié)　修身：東亞社會成功的秘訣 // 182
第二節(jié)　節(jié)制：可以放縱，但也不要太放縱 // 186
第三節(jié)　責(zé)任：人是越輕松越好嗎 // 190
第四節(jié)　有限：孔孟責(zé)任觀更符合心理學(xué)原理 // 195
第五節(jié)　自主：如何消解傳統(tǒng)文化的壓迫性 // 201
第六節(jié)　苦難：不可避免，不該歌頌，只能直面抗?fàn)?// 206
第九章  道成人間：過有意義的人生 // 210
第一節(jié)　人生意義：為什么中國哲學(xué)能治療西方哲學(xué)的“空”// 210
第二節(jié)　我之常情：中國式人生意義的建構(gòu) // 215
第三節(jié)　人道天道：現(xiàn)代中國人的超越性 // 220
第四節(jié)　周雖舊邦，其命維新 // 224
后記：我們永遠(yuǎn)走在童年那條小路上 // 231