《鹖冠子》思想研究

定　價(jià)：￥118.00

作　者：	趙景飛著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522731957	出版時(shí)間：	2024-03-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　鹖冠子以“天地之道”來詮釋老子之“道”，這使得他的思想帶有明顯的黃老學(xué)特征。“天地之道”一方面突顯了他的務(wù)實(shí)取向，另一方面則為他的“圣王之道”建立了形而上學(xué)的本體依據(jù)。他認(rèn)為，君道是體，君位是用。世襲君主制必然導(dǎo)致君道與君位體用背離的情況，因此，他試圖通過“選賢為君”的制度設(shè)想來解決這一難題。他創(chuàng)造性地將道家的“無為”與“儒家”的民本結(jié)合起來，形成了順愛之政的為政思想。他認(rèn)為，政治是本體，軍事是器用。他持有一種固本強(qiáng)用的軍事觀，固本強(qiáng)用的關(guān)鍵就是博選。在這方面，無論是雜家文獻(xiàn)，還是兵家文獻(xiàn)都與《鹖冠子》有很多共鳴之處。這說明先秦時(shí)期發(fā)生過一次有關(guān)博選的爭(zhēng)鳴，鹖冠子即是這次爭(zhēng)鳴的一個(gè)積極參與者。

作者簡(jiǎn)介

　　趙景飛，1981年5月，貴州中醫(yī)藥大學(xué)，畢業(yè)于武漢大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)，主攻方向?yàn)榈兰艺軐W(xué)，副教授，主持完成全國(guó)哲學(xué)社科規(guī)劃辦哲學(xué)類一般項(xiàng)目一項(xiàng)，編號(hào)：13BZX038，項(xiàng)目名稱：《鹖冠子》思想研究，最終鑒定結(jié)果為“良”。

圖書目錄

前言
    一《鹖冠子》研究述評(píng)
    二《鹖冠子》乃戰(zhàn)國(guó)子書考
第一章《鹖冠子》與黃老道家的關(guān)系
  第一節(jié) 于史有志：有關(guān)《鹖冠子》學(xué)派歸屬的記載
  第二節(jié) 歸本黃老：《鹖冠子》的黃老學(xué)特征
第二章《鹖冠子》的道論
  第一節(jié) 道與時(shí)行：“道”向“天地之道”的演化
  第二節(jié) 道以致用：鹖冠子“天地之道”的務(wù)實(shí)取向
  第三節(jié) 道以治世：法天法地的圣王之道
第三章鹖冠子的君道觀
  第一節(jié) 有道與無道：鹖冠子對(duì)君主模型的理論建構(gòu)
  第二節(jié) 君道與君位：鹖冠子的王權(quán)體用論
  第三節(jié) 明君與賢臣：“君道”與“君位”的體用合一
  第四節(jié) 法道與任賢：鹖冠子對(duì)何為“賢君”的思考
第四章《鹖冠子》的選賢為君思想
  第一節(jié) 無道之君：不循法度、用人而擇
  第二節(jié) 選賢為君：鹖冠子對(duì)君權(quán)轉(zhuǎn)移制度的新設(shè)想
  第三節(jié) 圣賢弘道：《鹖冠子》對(duì)君、道關(guān)系困境的破解
第五章《鹖冠子》的為政思想
  第一節(jié) 天以民視聽：古典政治邏輯中“民”之地位的確立
  第二節(jié) 順愛之政：鹖冠子對(duì)“無為”與“民本”的創(chuàng)造性融合
第六章《鹖冠子》的治國(guó)先兵思想
  第一節(jié) 人道先兵：政治為本體，軍事為器用
  第二節(jié) 無軍之兵：君明軍強(qiáng)，君暗軍亡
第七章《鹖冠子》兵法的“道”與“術(shù)”
  第一節(jié) 用兵之道：鹖冠子“明性”“用勢(shì)”的軍事哲學(xué)
  第二節(jié) 用兵之道：鹖冠子軍事思想中的系統(tǒng)觀和人才觀
  第三節(jié) 用兵之術(shù)：因任與順愛
  第四節(jié) 用兵之術(shù)：以內(nèi)政而寓軍令
  第五節(jié) 用兵之術(shù)：臨陣知敵
第八章《鹖冠子》：博選思潮下的兵法
  第一節(jié) 道兵與盜兵：從《鹖冠子》看用兵之道的古今之變
  第二節(jié) 兵法有古今：《鹖冠子》的古兵法特征
  第三節(jié) 選賢謀固本：《鹛冠子》兵法中的“博選”思想
結(jié)語
    一《鹖冠子》的證真——對(duì)判定文獻(xiàn)真?zhèn)畏椒ǖ男滤伎?br />    二《鹖冠子》的學(xué)派歸屬——對(duì)黃老學(xué)理論特質(zhì)的再認(rèn)識(shí)
    三《鹛冠子》的學(xué)派歸屬——對(duì)雜家理論特質(zhì)的再認(rèn)識(shí)
    四《鹖冠子》的學(xué)派歸屬——對(duì)兵家的再認(rèn)識(shí)
    五《鹖冠子》對(duì)老莊思想的發(fā)展
    六鹖冠子對(duì)黃老學(xué)的理論貢獻(xiàn)
    七安定天下之大計(jì)——傳子抑或傳賢
    八鹖冠子思想的局限性
參考文獻(xiàn)