陽明學研究新論（第六輯）

一  王陽明心學思想與實踐研究
  王陽明的“格竹”與“竹有君子之道”
  龍場悟道的人文心境
    ——王陽明“戊辰四記”鉤沉
  “心即理”何以成為陽明心學的基石？
    ——王陽明對“心即理”的傳承與論證
  知行合一：人文教育的根本原則
  從書院到鄉(xiāng)約
    ——王陽明鄉(xiāng)治思想研究
二  心學與理學關(guān)系研究
  新鵝湖之會高端會講
    ——朱子學與陽明學的現(xiàn)代交鋒
三  陽明后學研究
  道德主體性的拆散
    ——陽明后學的分化
  《明儒學案》與陽明學的分派
  張居正與陽明后學
四  陽明心學的傳承與發(fā)展研究
  唐君毅以“氣”論拓展陽明心學的理論嘗試
  全面理解陽明學的三個維度
  論陽明學“良知共通性”的可能性
    ——以海德格爾現(xiàn)象學和伽達默爾解釋學為視角
五  陽明心學與佛老關(guān)系研究
  悟致知焉盡矣
    ——禪學對詮釋王陽明思想的一個啟發(fā)
  轉(zhuǎn)仙釋之識，成“儒門”之智
    ——儒釋道三教關(guān)系視域下的陽明心學思想建立之檢討
  殊途同歸：論焦竑對王陽明“三教一道”思想的發(fā)展與轉(zhuǎn)變
六  陽明心學相關(guān)問題考辨研究
  陽明后學南直隸書院考論
  趙大洲非泰州學派考辨