寺院與社區(qū)：藏傳佛教中國化視野

　　宗教在舊西藏社會中扮演著舉足輕重的角色，它不僅維護(hù)著權(quán)貴和僧團(tuán)自身的利益，還滲透到社會生活的方方面面，左右著人們的生活和希望。1959年西藏社會發(fā)生了根本變革，宗教的地位一落千丈。改革開放后，西藏寺院作為社區(qū)的組成部分發(fā)揮獨(dú)特職能，僧尼與其他社會成員一樣作為普通公民享有權(quán)利和義務(wù)，各民族群眾平等的享有宗教信仰自由。隨著中國社會高速發(fā)展，西藏社會經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)歷史性跨越，各民族群眾的生活方式、思維方式、學(xué)習(xí)方式、就業(yè)選擇都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，宗教作為社會的有機(jī)組成部分也必然隨之發(fā)展變化。堅持宗教中國化方向是時代的課題，藏傳佛教必須在所處社會中調(diào)整自己，適應(yīng)時代。不能說藏傳佛教本來就是中國特色的佛教派別，不存在中國化的問題。也不能說藏傳佛教已經(jīng)中國化了，不需要再去推進(jìn)。宗教中國化不是抽象的理論概念，而是宗教在所處社會中不斷相適應(yīng)、不斷發(fā)展變化的鮮活過程。當(dāng)代社會中宗教與社會關(guān)系的演變是值得社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、文化人類學(xué)學(xué)者關(guān)注的前沿課題。廖云路博士新作《寺院與社區(qū)——藏傳佛教中國化視野》是這一研究課題的最新成果，是對宗教實體和周邊社區(qū)細(xì)致入微的觀察剖析，是在長期扎實田野調(diào)查基礎(chǔ)上的歸納總結(jié)。他所調(diào)研的三座寺院都身處拉薩的鬧市區(qū)中，各具特色，甘苦自知。扎基寺的香火興盛可以說是經(jīng)濟(jì)繁榮的寫照，策門林寺、丹杰林寺的地位衰落是時代變遷的結(jié)果。他們都在與社區(qū)的互動中不斷調(diào)試改變，在大時代變遷中找準(zhǔn)自身定位，維護(hù)合法權(quán)益，爭取健康發(fā)展。在積極推進(jìn)藏傳佛教中國化的當(dāng)下，《寺院與社區(qū)——藏傳佛教中國化視野》一書對于我們深入了解現(xiàn)代藏傳佛教寺院的真實生存狀況、消除當(dāng)代藏傳佛教的一些成見、誤解很有幫助?？傊?，這是一本學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性和趣味易讀性很好結(jié)合的著作，不僅值得藏學(xué)、宗教學(xué)、人類學(xué)研究者參考研究，對于想要了解西藏寺院今夕的興趣愛好者也是很好的參閱讀本。

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