楓韻雅香：貴州楓香染基因識(shí)別及其圖譜構(gòu)建

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介方案一本書(shū)聚焦于從文化基因的角度利用數(shù)據(jù)挖掘方法，對(duì)貴州惠水楓香染進(jìn)行深入的研究和識(shí)別，并構(gòu)建其基因圖譜，總結(jié)基因傳遞規(guī)律，展示了一個(gè)前所未有的圖譜構(gòu)建過(guò)程。惠水楓香染發(fā)源于貴州省黔南布依族苗族自治州惠水縣雅水鎮(zhèn)的小巖腳村，距今至少有150年歷史。它的形成與發(fā)展受所處自然環(huán)境、民族信仰與禁忌、民族心理、漢族文化等因素的影響。作為一項(xiàng)獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝，貴州楓香染以其獨(dú)特的圖案紋樣、色彩和濃郁的文化內(nèi)涵吸引了眾多關(guān)注者。楓香染作為貴州惠水當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化的重要載體，被稱(chēng)為“畫(huà)布上的青花瓷”。其于2008年，被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而本書(shū)則從基因識(shí)別的角度出發(fā)，深入挖掘了楓香染的神秘之處。本書(shū)首先詳細(xì)介紹了楓香染的歷史淵源，從傳統(tǒng)技藝到現(xiàn)代發(fā)展，呈現(xiàn)了貴州惠水楓香染的發(fā)展脈絡(luò)。隨后，作者通過(guò)豐富的田野調(diào)查案例和圖片展示，在書(shū)中以圖譜構(gòu)建為線索，通過(guò)對(duì)楓香染基因的解讀和分析，揭示了這一工藝的原理和特點(diǎn)。通過(guò)了解楓香染的基因圖譜，我們可以更好地理解這項(xiàng)工藝的獨(dú)特之處，為其傳承和發(fā)展提供了科學(xué)依據(jù)，將貴州惠水楓香染的美麗呈現(xiàn)在我們面前。方案二貴州惠水楓香染是當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化的重要載體，被稱(chēng)為“畫(huà)布上的青花瓷”，于2008年， 被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)楓香染的研究較多，但至今沒(méi)有從文化基因角度研究楓香染的著作。本書(shū)在前人基礎(chǔ)上，通過(guò)田野調(diào)查，識(shí)別惠水楓香染基因，構(gòu)建基因圖譜，并總結(jié)基因傳遞規(guī)律?；菟畻飨闳驹从谘潘?zhèn)小巖腳村，至少有150年歷史，它的形成與發(fā)展受所處自然環(huán)境、民族信仰與禁忌、民族心理、漢族文化等因素的影響。楓香染工藝流程分為制作材料、繪制紋樣、染色、脫脂等多道程序，并且展現(xiàn)了材美工巧、師心造化、物以致用的藝術(shù)特征。楓香染工藝流程中涉及的要素不一定是基因，楓香染基因是其傳遞過(guò)程中儲(chǔ)存文化信息的基本單元，比基因更高一層次的單位是基因叢。根據(jù)唯一性原則、關(guān)鍵性原則、突出性原則、時(shí)間性原則識(shí)別出楓香染基因，并將其歸入所屬基因叢中，即將馬藍(lán)、楓香油、牛油、布等歸入基因材料叢；毛筆、楓香刀、加熱器、染缸等歸入基因工具叢；鳳凰紋、石榴紋、鯉魚(yú)紋、狼雞草等歸入基因紋樣叢。楓香染分為被面、床單、背扇、帳檐、百褶裙等多種類(lèi)型，表面看其差別較大，但實(shí)際上楓香染基因呈現(xiàn)“三角形基因結(jié)構(gòu)”和“長(zhǎng)鏈形基因結(jié)構(gòu)”。“三角形基因結(jié)構(gòu)”揭示了基因的組成要素和功能，而“長(zhǎng)鏈形基因結(jié)構(gòu)”揭示了基因排布和相互關(guān)系。楓香染基因傳遞分為橫向傳播和縱向傳承，在基因傳遞中，復(fù)制性、變異性和決定性是其根本特性。楓香染基因分為主體基因、混合基因和附著基因，主體基因是具有顯著地位和作用，對(duì)其屬性和性狀有重要影響的基因類(lèi)型；混合基因存在于兩種或兩種以上的手工藝中，不為楓香染所特有，但仍然是不可或缺的基因類(lèi)型；而附著基因由主體基因和混合基因共同創(chuàng)造，依附于它們存在，高度反映了布依族和苗族傳統(tǒng)文化。

　　作者簡(jiǎn)介王通，男，回族，山東泰安人，武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院講師，中南民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)專(zhuān)業(yè)博士，國(guó)家民委重點(diǎn)研究基地南方少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心與湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心研究員， 主要研究民族藝術(shù)文化與藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)。近五年來(lái)，其先后在《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《民族論壇》《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》等期刊發(fā)表論文，參與國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“南方少數(shù)民族手工藝資源體系與基因要素圖譜研究”（17ZDA166），國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“藏彝走廊牧業(yè)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘利用與鄉(xiāng)村振興研究”（20XMZ064），國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“生態(tài)文明建設(shè)背景下武陵山區(qū)土家族傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)的挖掘、利用與保護(hù)研究”（13BMZ056），國(guó)家民委重大委托項(xiàng)目“西南少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝保護(hù)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究”（MSY16014） 等。孫其琛，男，漢族，山東臨沂人，現(xiàn)就讀于中南民族大學(xué)法學(xué)院，博士研究生，中國(guó)法學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)影視行業(yè)法務(wù)委員、中國(guó)電視劇制作產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)法務(wù)工作委員會(huì)法務(wù)委員，中國(guó)科學(xué)與科技政策研究會(huì)會(huì)員。近些年來(lái)，其先后參與國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“南方少數(shù)民族手工藝資源體系與基因要素圖譜研究”，國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“案外第三人撤銷(xiāo)之訴研究”，國(guó)家民委領(lǐng)軍人才項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源法律保護(hù)制度完善研究”；主持貴州大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目“虛假民事訴訟及其治理研究”、中南民族大學(xué)研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新基金項(xiàng)目“我國(guó)民族地區(qū)生物遺傳資源產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度研究”。其曾在《中國(guó)民族報(bào)》《中國(guó)研究生》等期刊發(fā)表文章多篇。其曾獲貴州省第十五屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽省級(jí)二等獎(jiǎng)，獲評(píng)“貴州省優(yōu)秀學(xué)生干部”“貴州省優(yōu)秀畢業(yè)生”等多項(xiàng)省級(jí)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。