儀禮節(jié)解·九部經(jīng)解

　　《九部經(jīng)解》，郝敬撰，全書一百七十五卷（正文一百六十六卷、卷首九卷），為對儒家九經(jīng)的系統(tǒng)完整的解讀，分為《周易正解》二十卷、《尚書辨解》十卷、《毛詩原解》三十六卷、《周禮完解》十二卷、《儀禮節(jié)解》十七卷、《禮記通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子說解》十四卷、《論語詳解》二十卷?！秲x禮》凡十七篇，本書篇自為卷，故為卷十七，首又冠以《讀儀禮》一卷。本書通過“支分節(jié)解”的方式，將經(jīng)文按儀節(jié)爲(wèi)單位劃分段落，加以訓(xùn)釋，兼串講大義。除了直接對經(jīng)文進(jìn)行注解，郝敬還以附加按語的形式直抒己見，發(fā)表議論。按語的內(nèi)容十分豐富，既有對經(jīng)文的質(zhì)疑，對舊說的商榷，對時事、風(fēng)俗的褒貶，也有對本節(jié)注解中未盡之義的申述，或者對某一名物、制度、儀節(jié)的探討，乃至?？苯?jīng)文字句（?？被疽u取敖繼公之說）等，其中，又以對鄭玄注（鄭玄禮說）的批判所占比重。郝敬《儀禮節(jié)解》對明末、清代《儀禮》學(xué)的展開影響甚巨，其在《儀禮》學(xué)史上的重要地位不容置疑，值得我們認(rèn)真加以研究探討?！毒挪拷?jīng)解》有京山郝氏家刻本，由郝敬之子郝千秋、郝千石共同?？獭！秲x禮節(jié)解》刻成于萬歷四十五年（一六一七）。京山郝氏家刻本有早印、后印之別，后印本校訂了早印本的部分誤字，在內(nèi)容上亦有修訂。后印本的國會本文本質(zhì)量較優(yōu)，故此次整理即以之為底本，校以《續(xù)修》本、《存目》本。

　　原作者：郝敬（1558—1639），字仲輿，號楚望，又號楚望主人、康樂園主人，湖廣（今湖北）京山人。萬歷十七年中進(jìn)士，歷知縉云、永嘉二縣，后升為禮科給事中、戶科給事中，因直言敢諫，引起神宗皇帝、內(nèi)宦和一些官員的不滿，于萬歷三十二年（1604）掛冠歸園著書，崇禎十二年（1639）逝世，年八十二。郝敬著有《九部經(jīng)解》一百七十五卷，是明代著名經(jīng)學(xué)家。其學(xué)說流傳甚廣，《明儒學(xué)案》評價道：“疏通證明，一洗訓(xùn)詁之氣。明代窮經(jīng)之士，先生實為巨擘。”整理者：廖明飛，江西瑞金人，北京大學(xué)文學(xué)碩士，日本京都大學(xué)文學(xué)博士。現(xiàn)任福建師范大學(xué)文學(xué)院/經(jīng)學(xué)研究所教師，碩士生導(dǎo)師。入選福建省級高層次人才（C類）。曾任日本學(xué)術(shù)振興會（JSPS）外國人特別研究員。主要從事中國經(jīng)學(xué)史、經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)學(xué)、東亞思想史、明代思想文化史等相關(guān)領(lǐng)域的研究。發(fā)表學(xué)術(shù)論文、譯文、譯注三十馀篇，譯著有《陽明學(xué)的位相》（第三譯者）、《大唐帝國：中國的中世》（主譯）等，審譯《王陽明與禪學(xué)》。