隱喻的身體：梅洛‐龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)研究

引　言　眼與心 1
章　向世而在的身體 23
一、哲學(xué)家與在世 23
1．現(xiàn)象學(xué)的還原 24
2．哲學(xué)家的視點(diǎn) 36
3．身體性 42
二、行為和知覺 55
1．行為與結(jié)構(gòu) 56
2．從行為到知覺 65
3．知覺場 69
三、身體與世界 85
1．諸官能間的統(tǒng)一 85
2．心身的統(tǒng)一 97
3．身體與世界的蘊(yùn)涵結(jié)構(gòu) 113
4．身體的雙層性 125
第二章　身體主體，身體諸維 133
一、重建主體性 133
1．“主體性的發(fā)現(xiàn)” 133
2．笛卡爾與蒙田 140
3．身體主體 147
二、空間性 157
1．身體空間與外部空間 167
2．對空間的生存論解釋 178
3．存在空間性 187
三、時(shí)間性 198
1．時(shí)間之三維 199
2．時(shí)間與主體 211
3．可逆的時(shí)間 220
四、性欲與情感 231
1．性欲是一種意向性 235
2．性欲與生存 242
3．情感現(xiàn)象學(xué) 248
4．作為“母體”的肉 254
五、表達(dá)和語言 261
1．言語 261
2．語言 276
3．語言之“肉” 289
第三章　介入的身體 303
一、世界散文化的時(shí)代 303
1．超驗(yàn)性的墜落 304
2．意義的冒險(xiǎn) 308
二、藝 術(shù) 313
1．繪畫與現(xiàn)象學(xué) 318
2．變形與風(fēng)格 326
3．存在與可見性 337
三、他 人 347
1．唯我論的幽靈 347
2．知覺與共在 356
3．社會(huì)中的他人 363
4．自我與他人的“交織” 369
四、歷 史 378
1．生存主義的歷史觀 379
2．歷史的終結(jié)與暴力的合理性 384
3．歷史的多樣性 395
4．存在歷史與主體性 409
第四章　存在之“肉”：一種新的存在論 417
1．從現(xiàn)象學(xué)到存在論 419
2．“肉”的概念 428
3．肉之開裂與構(gòu)型：以視見為例 438
4．可逆性：交纏– 交織 455
5．梅洛– 龐蒂的身位 468
結(jié)語　隱喻的身體 483
后記 491
再版后記 497