紅樓人物

◇◇ 001《紅樓夢(mèng)》的打開(kāi)方式
第一章◇◇ 013 “假正”的賈政
《紅樓夢(mèng)》不是一本政治斗爭(zhēng)教科書(shū)、不是一本宮斗小說(shuō)、 不是一本戀愛(ài)過(guò)程流水賬、不是一本“正經(jīng)書(shū)”，也不是供你做填字游戲的笨謎語(yǔ)、不是雍乾政治生活的日記、不 是至高無(wú)上的圣典。她是一部小說(shuō)，一部架空的小說(shuō)，也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，是成年人對(duì)少年生活的追憶?！都t樓夢(mèng)》的人物設(shè)定具有典型性，人物的身份決定了人物的性格表現(xiàn)。
第二章◇◇ 031 “護(hù)官符”與黨爭(zhēng)
 賈政其實(shí)象征著寶玉的自我約束，象征著寶玉內(nèi)心沖突中認(rèn)可社會(huì)規(guī)則的一面。寶玉是過(guò)去的賈政，是賈政拼命想要壓抑的自我；賈政是未來(lái)的寶玉，是寶玉知道自己終將成為的人。寶玉與賈政的矛盾，是天然的自我與社會(huì)要求的自我之間的矛盾。這種矛盾無(wú)法化解，也不需要來(lái)化解。
《紅樓夢(mèng)》中的人物，有著各不相同的身份。這個(gè)身份的差異，既不能夸大，也不能忽視。理解了人物身份，才能理解人物行動(dòng)的邏輯，而不是把一切都?xì)w為古代世家奇怪的規(guī)矩。同時(shí)，也要避免把人物矛盾理解得過(guò)于尖銳，違背《紅樓夢(mèng)》的本意。要適應(yīng)《紅樓夢(mèng)》的思維方式，是需要一個(gè)過(guò)程的。
第三章◇◇ 045 “情不情”的小王子： 賈寶玉
賈寶玉是曹雪芹第一人格的代表：生活特別美滿(mǎn)、家庭環(huán)境好、念書(shū)也好。因?yàn)樯蠲罎M(mǎn)，生出了“被管束”與“被嫉妒”兩個(gè)煩惱；因?yàn)楸还苁?，所以格外向往自由；因?yàn)楸患刀剩愿裢馔春扌∪?。因?yàn)樯蠲罎M(mǎn)，所以對(duì)外物毫不掛懷；因?yàn)閷?duì)外物毫不掛懷，所以對(duì)人的感情格外珍視；因?yàn)閷?duì)人的感情格外珍視，所以對(duì)一切“不情”都存有深“情”。這一系列的性格特征，又匯聚成對(duì)“須眉濁物”的毫不妥協(xié)的反感。曹雪芹把賈寶玉說(shuō)成一個(gè)放誕不拘的少年，實(shí)際卻賦予他中國(guó)士人的很多性格特征。這樣一個(gè)典型人物，代表了曹雪芹的一種人格審美理想。
 
第四章◇◇ 097理想的鏡花水月：林黛玉
林黛玉是曹雪芹第二人格的代表，與賈寶玉珠聯(lián)璧合，代表了曹雪芹性格中孤高、憂(yōu)郁、執(zhí)著的一面，富于文人氣質(zhì)，帶有很強(qiáng)的理想色彩。曹雪芹既從世俗角度，將林黛玉安排為賈寶玉最合適的伴侶，更從精神角度，將林黛玉安排成賈寶玉唯一的精神伴侶。林黛玉不但是中國(guó)士人理想的審美特質(zhì)的集合體，更具有才子的典型性格特征，呈現(xiàn)出一種超越性別的理想之美。
 
第五章◇◇ 141“無(wú)情”與“無(wú)緣”：薛寶釵
薛寶釵是曹雪芹第三人格的代表，作為林黛玉的對(duì)比而存在，代表了曹雪芹性格中人情練達(dá)的一面。寶釵呈現(xiàn)的是一個(gè)人需要顧全他人、卻沒(méi)有遇到真愛(ài)時(shí)的狀態(tài)，與寶玉只有偶爾萌動(dòng)的情愫。寶玉在釵黛之間的選擇，是女性美與超性別美之間的選擇，是知識(shí)與見(jiàn)識(shí)間的選擇，也是母系與父系之間的選擇。寶玉有所搖擺，但始終選擇黛玉。釵黛相處，是一幅唯美的畫(huà)面，寶釵對(duì)黛玉略有敬畏，黛玉在消除誤會(huì)后對(duì)寶釵崇拜有加。迷信錯(cuò)誤的社會(huì)知識(shí)，是寶釵的最大弱點(diǎn)，她的“賢惠”之處，恰恰是失敗之處。
 
第六章◇◇ 177 豪爽的“女漢子”：史湘云
史湘云是作者的第四個(gè)人格，也是賈寶玉人格在女兒世界中的投射。她是一個(gè)無(wú)所顧忌的“女漢子”，豪爽是她性格的最大特點(diǎn)。“綺羅叢”中的優(yōu)越生活，與“誰(shuí)知嬌養(yǎng)”的辛酸，共同造就了她的豪爽性格。這種豁達(dá)的性格，在中國(guó)的文人傳統(tǒng)中很有代表性。史湘云表現(xiàn)出一定的男性氣質(zhì)，是中國(guó)傳統(tǒng)男性士人的美化版。她以女性身份體驗(yàn)著中國(guó)男性士族的生活，在明清才女中具有一定的代表性，始終受到士族文化傳統(tǒng)的接納和喜愛(ài)。對(duì)賈寶玉來(lái)說(shuō)，史湘云象征了他心底對(duì)自由的最原初的向往，也是他現(xiàn)實(shí)中最好的玩伴。
 
第七章◇◇ 195 大小姐出身的少奶奶：王熙鳳
王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》成人世界中最有光彩的形象，她是世家小姐出身的少奶奶，代表了剛剛長(zhǎng)大的年輕人。她出身高貴、才干出眾，剛剛掌握了世俗權(quán)力，野心勃勃、盡職盡責(zé)，卻又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種苦衷。她是未來(lái)的管家人，同時(shí)又不得不面對(duì)復(fù)雜的婆媳關(guān)系；她是一位有魅力的少婦，同時(shí)又必須小心保護(hù)作為女性的自己；她是得到丈夫喜愛(ài)的妻子，同時(shí)又必須時(shí)刻警惕丈夫“偷腥”，維護(hù)封建宗法制度。王熙鳳代表了曹雪芹的人格中世俗的一面。這個(gè)人格是可愛(ài)的，顯示出紅樓人物所特有的鮮明性情。
 
第八章◇◇ 251 高門(mén)庶女的小心思：賈探春
賈探春是一個(gè)典型的高門(mén)庶女形象。她有著與寶玉相似的血統(tǒng)和成長(zhǎng)環(huán)境，認(rèn)同王夫人為自己的母親。趙姨娘的存在則給她帶來(lái)了青春的煩惱，是她敏感和自卑的來(lái)源。探春是一個(gè)對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)擔(dān)憂(yōu)的青春少女，她擔(dān)憂(yōu)的事情并不一定是現(xiàn)實(shí)，我們要正確看待探春身上折射出來(lái)的嫡庶文化，不可夸大庶出身份對(duì)她的影響。王夫人給了探春疼愛(ài)和保護(hù)，探春身上也帶有王家人的氣質(zhì)。探春的性情和跨性別意識(shí)，與寶玉有內(nèi)在的相似之處。
 
第九章◇◇ 279 賈寶玉的粉絲群：怡紅院的丫鬟
 《紅樓夢(mèng)》里的丫鬟們是小人物，承擔(dān)著比較細(xì)碎卻同樣不可或缺的功能。從人格分析的角度看，她們代表了作者心靈深處一些比較底層的元素。襲人那基于自由意志的忠誠(chéng)、晴雯的清高與犧牲、紫鵑的智慧與俏皮，都是作者一部分人格的寫(xiě)照，也代表了中國(guó)人的一部分性情。從人物功能的角度看，她們沒(méi)有希望做寶玉的妻子，卻崇拜和維護(hù)著寶玉，與“情不情”的寶玉之間，形成了另一種模式的兩性關(guān)系。她們是清凈女兒更本真的存在，向?qū)氂裾故玖伺畠菏澜绲纳衩嘏c美好。
 
第十章◇◇ 315 十二釵中的一組對(duì)角線(xiàn)
“十二”是個(gè)神秘的數(shù)字，總讓人產(chǎn)生分組的沖動(dòng)，就好比“十二星座”的分組。按身份分成三組：異姓的小姐組（黛玉、寶釵、湘云和妙玉）；賈寶玉的同姓姐妹組（元春、迎春、探春和惜春）；媳婦們和她們生的下一代（可卿、李紈、熙鳳和巧姐）。按個(gè)性分成四組：特別耀眼、個(gè)性很強(qiáng)組（黛玉、元春和可卿）；性情溫和、自我克制組（寶釵、迎春和李紈）；性情豪邁、有男子氣概組（湘云、探春和熙鳳）；承擔(dān)了家族沒(méi)落命運(yùn)組（妙玉、惜春和巧姐）。