西方哲學(xué)史-學(xué)術(shù)版：總論

定　價(jià)：￥160.00

作　者：	葉秀山，王樹(shù)人著
出版社：	江蘇人民出版社
叢編項(xiàng)：	西方哲學(xué)史
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787214242662	出版時(shí)間：	2023-03-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	504	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是葉秀山、王樹(shù)人總主編的《西方哲學(xué)史》（學(xué)術(shù)版）之總論，全書(shū)分上下兩篇：上篇為葉秀山撰寫(xiě)的“西方哲學(xué)觀(guān)念之變遷“；下篇為王樹(shù)人撰寫(xiě)的“中西哲學(xué)、文化在西學(xué)東漸中的融合”。上篇論述了學(xué)習(xí)哲學(xué)的態(tài)度和途徑、西方哲學(xué)之本源、哲學(xué)的古代觀(guān)念、哲學(xué)的古典形態(tài)、哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)，以及西方哲學(xué)中經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)及當(dāng)代分析哲學(xué)之趨向。下篇主要對(duì)“融合”概念的深層內(nèi)涵、翻譯的本質(zhì)及其在哲學(xué)和文化融合中的地位做了探索，主要涉及三個(gè)歷史階段：明末清初中西哲學(xué)、文化之融合；清末民初中西哲學(xué)、文化融合的基本問(wèn)題與特點(diǎn)；五四運(yùn)動(dòng)到20世紀(jì)40年代中西哲學(xué)、文化融合的黃金時(shí)期。

作者簡(jiǎn)介

　　葉秀山（1935年6月4日—2016年9月7日），生前為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，博士生導(dǎo)師，第八、九屆全國(guó)政協(xié)委員。主攻西方哲學(xué)，兼及中國(guó)哲學(xué)和美學(xué)，愛(ài)好京劇、書(shū)法并有專(zhuān)著出版。自上世紀(jì)60年代起共出版論著20余部，其中多部多次再版，所發(fā)表作品多次獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)。代表作有《前蘇格拉底研究》（1982）、《蘇格拉底研究》（1986）、《思·史·詩(shī)》（1988）、《無(wú)盡的學(xué)與思》（1995）、《愉快的思》（1996）、《中西智慧的貫通》（2002）、《哲學(xué)作為創(chuàng)造性的智慧》（2003）、《哲學(xué)要義》（2006）、《科學(xué)·宗教·哲學(xué)——西方哲學(xué)中科學(xué)與宗教兩種思維方式研究》（2009）、《學(xué)與思的輪回》（2009）、《啟蒙與自由》（2013）、《知己的學(xué)問(wèn)》（2015）；藝術(shù)與美學(xué)代表著作有《京劇流派欣賞》（1963）、《書(shū)法美學(xué)引論》（1987）、《美的哲學(xué)》（1991）、《古中國(guó)的歌》（2007）、《說(shuō)“寫(xiě)字”》（2007）等。2019年，12卷《葉秀山全集》出版。王樹(shù)人，（1936年11月— ）中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員，研究生院教授、博士生導(dǎo)師，中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、西方哲學(xué)史室主任。曾長(zhǎng)期從事西方哲學(xué)研究，多次以訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者身份赴德國(guó)學(xué)術(shù)交流，晚年重點(diǎn)轉(zhuǎn)入中西思想文化比較研究。主要代表作有《思辨哲學(xué)新探——黑格爾哲學(xué)體系研究》《歷史的哲學(xué)反思——黑格爾精神現(xiàn)象學(xué)研究》《傳統(tǒng)智慧再發(fā)現(xiàn)》《回歸原創(chuàng)之思——象思維視野下的中國(guó)智慧》；譯作有《黑格爾與哲學(xué)史》；為8卷11冊(cè)《西方哲學(xué)史》（學(xué)術(shù)版）第二主編（與葉秀山）。

圖書(shū)目錄

上篇西方哲學(xué)觀(guān)念之變遷葉秀山 1
一學(xué)習(xí)哲學(xué)的態(tài)度和途徑 3
(一) 哲學(xué)之用途 3
(二) 哲學(xué)作為“自由的知識(shí)” 5
(三) 哲學(xué)與哲學(xué)史 16
二西方哲學(xué)之本源——— 哲學(xué)作為一門(mén)科學(xué) 31
(一) 哲學(xué)之覺(jué)醒 31
(二) 時(shí)間與空間 44
(三) 從“時(shí)間”到“因果性” 57
三哲學(xué)的古代觀(guān)念 74
(一) “哲學(xué)”與“前(準(zhǔn))哲學(xué)” 76
(二) 蘇格拉底—柏拉圖的“辯證法” 80
(三) 古代哲學(xué)觀(guān)念之大成與“百科全書(shū)”式的亞里士多德 90
四哲學(xué)的古典形態(tài) 104
(一) 何謂“古典哲學(xué)” 104
(二) 古典哲學(xué)的“知識(shí)論”觀(guān)念 106
(三) 康德的“先驗(yàn)邏輯”與知識(shí)論 119
(四) 道德哲學(xué)之古典觀(guān)念 133
(五) 活生生的“人”的世界———藝術(shù)論與目的論 153
(六) 古典哲學(xué)之“同一哲學(xué)”觀(guān)念 178
(七) 古典哲學(xué)之完成者———黑格爾 188
五哲學(xué)的當(dāng)代觀(guān)念 212
(一) 黑格爾以后 213
(二) 胡塞爾的當(dāng)代“現(xiàn)象學(xué)” 218
(三) 歐洲思想危機(jī)時(shí)代的哲學(xué)———海德格爾對(duì)當(dāng)代歐洲哲學(xué)之貢獻(xiàn) 229
(四) “異”的哲學(xué)———當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)的探索 245
六西方哲學(xué)中經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)及當(dāng)代分析哲學(xué)之趨向 272
(一) “感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”與“思維(邏輯)形式” 273
(二) “分析(哲學(xué))”自身之被質(zhì)疑 276
(三) 分析學(xué)派在美國(guó)的發(fā)展 279
上篇參考文獻(xiàn) 286

下篇中西哲學(xué)、文化在西學(xué)東漸中的融合王樹(shù)人 287
小引 289
一融合概念之辨析 290
二翻譯與融合 299
(一) 翻譯在語(yǔ)言變通中所作的融合 299
(二) 從佛經(jīng)的翻譯考察翻譯與融合 302
(三) 明末清初的翻譯與融合 309
(四) 清末民初嚴(yán)復(fù)的翻譯與融合 316
三明末清初中西哲學(xué)、文化之融合 329
(一) 概況與基本特征 329
(二) 沖擊與演變 338
(三) 儒學(xué)與基督教神學(xué)的沖突 349
四清末民初中西哲學(xué)、文化融合的基本問(wèn)題與特點(diǎn) 365
(一) 中西對(duì)話(huà)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變 366
(二) 為啟蒙而借鑒、融合西學(xué) 371
五中西哲學(xué)、文化融合的黃金時(shí)期———五四運(yùn)動(dòng)至20世紀(jì)40年代 406
(一) 杜威、羅素、杜里舒來(lái)華講學(xué)及其影響 407
(二) 康德、尼采、柏格森三家哲學(xué)熱 422
(三) 問(wèn)題與爭(zhēng)鳴 434
(四) 會(huì)通成果選析 447
結(jié)束語(yǔ) 471
下篇參考文獻(xiàn) 477
人名索引 480