春蜂樂(lè)會(huì)研究

　　新文化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了文學(xué)革命，西樂(lè)東漸激蕩著音樂(lè)家的心靈，西方的藝術(shù)史觀和方法被大量介紹到中國(guó)來(lái)，中國(guó)的藝術(shù)（音樂(lè)）研究也逐漸具有了“世界眼光”。李叔同、沈心工、黃自、趙元任、青主等一批有志者留學(xué)海外，其思維方式、藝術(shù)觀念、審美情趣無(wú)不受到西方文化和科學(xué)的影響。他們以異域文化為參照，反思中國(guó)文化，用跨文化、跨視域的方法改造、創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)學(xué)、戲劇學(xué)等，推動(dòng)著中國(guó)藝術(shù)文化從民族傳統(tǒng)向以科學(xué)精神為標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這群精英歸國(guó)后，在上海、北京、廣州等對(duì)外交流頻繁、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的城市組建音樂(lè)社團(tuán)、創(chuàng)辦音樂(lè)期刊、建立藝術(shù)師范或?qū)ｉT學(xué)校、開(kāi)亦音樂(lè)會(huì)等。他們借鑒“新史學(xué)”觀、唯物史論等方法論研究中國(guó)音樂(lè)理論、音樂(lè)思潮、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)考古等學(xué)術(shù)問(wèn)題，編撰出版了大批獨(dú)具個(gè)性的音樂(lè)史論研究著作，展示出全新的音樂(lè)史觀、寫作體式及音樂(lè)史學(xué)科思想。他們利用社團(tuán)力量、期刊陣地、學(xué)校教育、表演舞臺(tái)等，在音樂(lè)理論研究、音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐、音樂(lè)人才培養(yǎng)、音樂(lè)作品創(chuàng)作、音樂(lè)服務(wù)社會(huì)等方面大膽嘗試，從而促進(jìn)了中國(guó)音樂(lè)的現(xiàn)代變革、創(chuàng)新與繁榮。正是這些音樂(lè)社團(tuán)、學(xué)校、期刊及音樂(lè)會(huì)的紛起，催生了一批批具有拓荒性、多元性的音樂(lè)類著述、期刊、作品等，構(gòu)成了民國(guó)時(shí)期音樂(lè)的不同語(yǔ)境。音樂(lè)教育的發(fā)展，各級(jí)各類藝術(shù)師范或?qū)ｉT學(xué)校的大量涌現(xiàn)，使編寫出版現(xiàn)代形態(tài)、不同層級(jí)的音樂(lè)教材成為一種必然，也成為美育的有效途徑。音樂(lè)報(bào)刊、音樂(lè)會(huì)不僅是音樂(lè)社團(tuán)、學(xué)校教育的重要傳播與交流平臺(tái)，也是音樂(lè)救國(guó)、社會(huì)美育的一種手段，其從根本上改變了中國(guó)人對(duì)于音樂(lè)作品的欣賞方式，使中國(guó)音樂(lè)從單一走向多元，從封閉走向開(kāi)放，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，并以此構(gòu)成了中國(guó)音樂(lè)史上承先啟后、璀璨耀眼的獨(dú)特風(fēng)景。民國(guó)雖然短暫，但作為社會(huì)轉(zhuǎn)型、思想更替的重要時(shí)期，也是新事物、新學(xué)術(shù)勃興的年代，民國(guó)時(shí)期的哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)得到了未有過(guò)的發(fā)展，音樂(lè)也不例外。它既是時(shí)代精神的典型呈現(xiàn)、歷史瞬間所銘刻的民族記憶，也是中華民族彌足珍貴的永恒文化遺產(chǎn)，值得進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)、汲取和借鑒。今天對(duì)春蜂樂(lè)會(huì)史料所進(jìn)行的挖掘、闡述功在當(dāng)下，利在千秋。

暫缺《春蜂樂(lè)會(huì)研究》作者簡(jiǎn)介