人與經(jīng)典·韓非子

導(dǎo)　讀 / 1
一、序曲 / 1
二、知人論世 / 2
三、韓非其人其書 / 3
四、讀《韓非子》的四大理由 / 6
五、如何讀《韓非子》 / 8
六、結(jié)語 / 10
第一講　法家不能忘 / 12
一、儒、釋、道理想，法家現(xiàn)實(shí) / 12
二、儒、釋、道一百分，法家六十分 / 14
三、法家越成功，三教越輕松 / 16
四、法家搭臺，三教唱戲 / 17
第二講　韓非其人 / 19
一、孤憤法術(shù)之士，恨五蠹誤國之人 / 19
二、富國強(qiáng)兵，舍我其誰 / 20
三、堂溪公與韓非 / 22
第三講　以鼠為師的李斯 / 24
一、李斯，真小人耳 / 25
二、詬莫大于卑賤，悲莫甚于窮困 / 26
三、成功的外交家與情報(bào)員 / 28
第四講　當(dāng)韓非遇上了全球化 / 31
一、群雄并起，諸國爭雄 / 31
二、新秩序的建立 / 33
三、成就一家之言 / 34
第五講　法家的困境 / 38
一、法家命運(yùn)的悲劇性 / 38
二、法家的祖師爺 / 42
三、歷史的判斷與道德的判斷 / 45
第六講　非主流的荀子與韓非 / 47
一、被遺忘的師徒二人 / 48
二、“性惡論者” / 49
三、循名責(zé)實(shí) / 52
第七講　圖說墨、儒、道、法 / 55
一、外方內(nèi)方的墨家 / 56
二、外圓內(nèi)方的儒家 / 57
三、外圓內(nèi)圓的道家 / 58
四、外方內(nèi)圓的法家 / 59
五、韓非對儒墨兩家的批判 / 60
第八講　用“無為”兩個(gè)字讀懂中國文化 / 63
一、“無為”不是道家的專利 / 63
二、“無為”的比較 / 68
第九講　當(dāng)韓非遇見墨子 / 73
一、致虛極，守靜篤 / 73
二、兼相愛，交相利 / 76
三、權(quán)威主義與功利主義 / 78
第十講　定法篇 / 81
一、頻呼小玉原無事，只為檀郎識此聲 / 81
二、法家思想的整合 / 83
第十一講　韓非的六十分哲學(xué) / 88
一、活著是硬道理 / 88
二、法家、儒家與馬斯洛 / 90
三、法家的包容性 / 93
第十二講　韓非的歷史觀 / 94
一、常元與變元 / 94
二、韓非思想的適應(yīng)性與彈性 / 96
第十三講　法家驅(qū)蟲術(shù) / 100
一、韓非的歷史觀 / 100
二、蛀蟲與維生素 / 103
第十四講　韓非為什么要討論人性 / 105
一、討論人性并不是關(guān)心人性 / 105
二、產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之 / 107
三、正確看待，兼顧兩面 / 110
第十五講　因情而治，順?biāo)浦?/ 113
一、凡治天下，必因人情 / 113
二、因情而治與創(chuàng)造需求 / 116
第十六講　治亂與重典 / 118
一、以刑止刑，刑期無刑 / 119
二、不貳過與嚴(yán)刑峻法 / 120
三、恰當(dāng)?shù)木褪亲詈玫?/ 122
第十七講　韓非哲學(xué)的定位 / 126
一、君王術(shù) / 126
二、法中心論 / 128
三、勢中心論 / 131
第十八講　勢論 / 134
一、勢的獨(dú)占、分享與授權(quán) / 134
二、法、勢、術(shù)的統(tǒng)一 / 136
三、韓非思想的現(xiàn)實(shí)意義 / 138
第十九講　圣君賢相與中主而治 / 140
一、慎到論勢 / 141
二、尚賢主義 / 142
三、中主而治 / 143
四、《難勢》三部曲 / 146
第二十講　孫悟空與緊箍咒 / 149
一、圣君賢相不可期 / 149
二、抱法、處勢、用術(shù) / 151
三、用好韓非思想活的部分 / 154
第二十一講　儒家與法家的平等觀 / 156
一、儒家的平等觀 / 156
二、法家的平等觀 / 157
三、惑亂之道 / 159
第二十二講　法家的字典里沒有“白馬非馬” / 162
一、釋“名” / 162
二、概念歧義與語法歧義 / 163
三、刑名法術(shù)之學(xué) / 165
第二十三講　藏鏡人的智慧 / 170
一、管理既是科學(xué)，又是藝術(shù) / 170
二、鏡執(zhí)清而無事 / 172
三、法家的治國智慧 / 174
第二十四講　大人物為什么總是神秘兮兮 / 177
一、術(shù)的隱秘性 / 177
二、神秘可免受他人控制 / 178
三、神秘可保護(hù)法的客觀性 / 180
第二十五講　君王的寂寞與孤獨(dú) / 183
一、君王孤獨(dú)的原因 / 183
二、無法言說的君王孤獨(dú) / 186
三、突破情感的空虛 / 189
第二十六講　《韓非子》的寓言世界 / 191
一、講故事的高手 / 191
二、善于講故事的《論語》 / 193
三、用大數(shù)據(jù)來講故事的韓非 / 196
第二十七講　備內(nèi) / 200
一、備內(nèi)及其必要性 / 200
二、備內(nèi)的前提 / 203
三、如何備內(nèi) / 205
第二十八講　管理的層次 / 209
一、禁心、禁言、禁行 / 209
二、治國的境界 / 212
三、治國的成敗 / 214
第二十九講　韓非的自動(dòng)化理念 / 217
一、“禁其心”與自動(dòng)化 / 217
二、自動(dòng)化管理的前提 / 219
三、不求清潔之吏 / 221
第三十講　“二柄”：蘿卜和大棒 / 224
一、賞罰分明的“二柄” / 224
二、從“二柄”到法家的刑名之學(xué) / 225
三、樂生重死的安國之法 / 229
第三十一講　韓非的用人之術(shù)一：皇帝不要太勤奮 / 232
一、御駕親征須慎為 / 233
二、領(lǐng)導(dǎo)別太忙 / 236
三、如何做一個(gè)上君 / 238
第三十二講　韓非的用人之術(shù)二：以臣備臣 / 241
一、以臣備臣及其前提 / 241
二、眾擎易舉，獨(dú)木難持 / 243
三、克服瑜亮情結(jié) / 245
第三十三講　韓非的用人之術(shù)三：人才與奴才 / 249
一、用人的兩難 / 250
二、人才、奴才皆可用 / 251
三、選才、養(yǎng)才和人盡其才 / 254
第三十四講　韓非對于人民的態(tài)度 / 256
一、事實(shí)的描述與價(jià)值的規(guī)定 / 256
二、民本思想 / 260
三、對人民的教育與治理 / 263
第三十五講　韓非政治哲學(xué)的最高境界 / 267
一、治大國若烹小鮮與庖丁解牛 / 267
二、對最高境界的闡釋 / 271
三、韓非理想的實(shí)現(xiàn)路徑 / 272
第三十六講　中國哲學(xué)：生命的實(shí)踐 / 275
一、盲人摸象與韓非的無奈 / 275
二、韓非思想的應(yīng)用 / 278
三、貴在實(shí)踐