儒藏 精華編三七

　　《儒藏（精華編三七）》收錄《周禮疏》卷一至卷三十二，包括《天官冢宰》《地官司徒》《春官宗伯》?！吨芏Y》舊題《周官》，全書分為天、地、春、夏、秋、冬六官，分掌治、教、禮、政、刑、事六典。王莽時《周官》列入禮經(jīng)，易名為《周禮》，歷代經(jīng)學大家皆有注疏，其中以漢鄭玄注、唐賈公彥疏最為有名?！吨芏Y》傳為周代行政綱領(lǐng)，后代統(tǒng)治者多有師法，于今政府組織架構(gòu)亦不出于此框架之外。中華民族號稱禮儀之邦，在數(shù)千年文明傳承過程中，“禮”作為一種社會行為規(guī)范，甚至在中華文明發(fā)展早期，實際作為一種法律規(guī)范，深入到各階層人民的日常生活之中?！岸Y”從某種意義上可以作為中華民族的一種“民族符號”，對《周禮》等禮類原始文獻的整理是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎?！吨芏Y疏》是三禮文獻的經(jīng)典之作，此前雖有整理本，但存在不少疏漏?！度宀亍反舜涡｜c以南宋八行本為底本，以阮本、董康本為校本，參校監(jiān)本、正德本、毛本等眾本，并參考大量阮校、浦鏜校、孫校等相關(guān)著作，在原有整理本基礎上再加精點，補漏糾謬之處不少，可謂后出轉(zhuǎn)精之作。校點者彭林。

　　點校者彭林，清華大學首批文科資深教授，博士生導師，國際儒學聯(lián)合會理事，中國社會科學院古代文明研究中心客座研究員。主要從事先秦史等歷史文獻學和中國古代學術(shù)思想史的教學與研究，尤其偏愛經(jīng)學，并注重對儒家經(jīng)典三禮（《周禮》《儀禮》《禮記》）以及中國古代禮樂文化的研究。