外國美學 第20輯

神學美學 
主持人語：美學與神學 
靈性、詩性互看：我向神學美學期望些什么？——一個神學詩學思索者的獨白 
俄底修斯的傷疤和亞伯拉罕獻祭 
神秘入思的美和藝術——普羅提諾的神秘主義美學思想引論 
萬物的美是他們贊美上帝的聲音——奧古斯丁的音樂美學思想 
數(shù)是美的依據(jù)——奧古斯丁美學思想新探 
形而上學傳統(tǒng)中的榮耀之光——巴爾塔薩神學美學視域中的先驗美學譜系 
基督面容上天主的榮耀 
超美之美——論美學與神學的關系 
古典美學 
美學思想的形成和早期希臘人的美 
表象與實質——荷馬史詩里人物 
認知觀的哲學暨美學解讀（下） 
問難之屬意——柏拉圖《伊安篇》中的文明對峙 
近現(xiàn)代美學 
西方審美文化觀的流變與主旨 
回歸“感性學”：梅洛—龐蒂的繪畫美學 
試述維柯“心頭詞典”的內(nèi)涵及意義 
泄露隱情的寶石——狄德羅身體 
哲學的一個案例 
闡釋學視界——全球化世界的文化間性闡釋學 
從作品到文本 
藝術世界 
大眾文明與少數(shù)人的文化（節(jié)選） 
人物推薦：阿列西·艾爾雅維奇 
阿列西·艾爾雅維奇（ALESERJAVEC）小傳 
藝術的東方 
作為藝術和真理的攝影 
位置、重置和移置 
征稿啟事 
《外國美學》征稿啟事