亞洲概念史研究（第7卷）

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	孫江編
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100197205	出版時(shí)間：	2021-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	388	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《亞洲概念史研究》是由南京大學(xué)學(xué)衡研究院主辦、著名學(xué)者孫江主編的歷史類書籍（集刊）。概念史關(guān)注文本的語言和結(jié)構(gòu)，通過對歷史上主導(dǎo)概念的研究來揭示該時(shí)代的特征?！秮喼薷拍钍费芯俊房d海內(nèi)外學(xué)者與語言、翻譯、概念、文本、學(xué)科、制度和現(xiàn)代性等主題有關(guān)的論文和評論，旨在從不同國家和地區(qū)之間概念的互動關(guān)系來揭示東亞圈內(nèi)現(xiàn)代性的異同，推動亞洲概念史研究的發(fā)展。《亞洲概念史研究》第7卷收錄沈國威、李恭忠、王海洲、李冬木、陳力衛(wèi)、Pascal Ory、陳繼東、閔心蕙、祁梁等學(xué)者關(guān)于赫胥黎的evolution與嚴(yán)復(fù)的“天演”、“國民性”話語的建構(gòu)、近代中國“社會”概念的早期生成、“半邊天”的政治現(xiàn)象學(xué)反思、“國民性”話語的建構(gòu)、語詞概念研究中的古典追溯、皮埃爾？？拉魯斯的“大詞典”、晚清中國對日本明治佛教的認(rèn)識、多明我會士黎玉范《圣教孝親解》新考、晚清時(shí)期“封建”與“自治”的思想勾連等的文章，并收錄了孫江關(guān)于《重塑中華：近代中國“中華民族”觀念研究》的書評和閔心蕙撰寫的“中國概念史大辭典編纂暨概念研究學(xué)術(shù)研討會”紀(jì)要。

作者簡介

　　孫江，南京大學(xué)政府管理學(xué)院政治學(xué)系和歷史學(xué)院特聘教授。1993年在東京大學(xué)攻讀博士學(xué)位期間，先后在早稻田大學(xué)法學(xué)部、駒澤大學(xué)文學(xué)部等教授東亞史；2000年赴日本靜岡文化藝術(shù)大學(xué)國際文化系工作。致力于從社會史和思想史角度研究16—20世紀(jì)中國和東亞世界，研究方法涉及人文社會科學(xué)諸多領(lǐng)域，代表性的研究如下：中國近現(xiàn)代社會史、政治史和思想史。記憶研究。關(guān)注歷史敘述、歷史記憶、民族主義等問題。概念史（思想史）。從全球史角度考察西方知識移入中國/東亞的過程及其變異。日本政治思想史。主要為與“京都學(xué)派”“近代超克”有關(guān)之問題。

圖書目錄

代序：概念史與歷史教科書孫江
概念
赫胥黎的evolution與嚴(yán)復(fù)的“天演” 沈國威
　一、小引
　二、倫理學(xué)史脈絡(luò)中的赫胥黎
　三、赫胥黎的evolution與process：定義及使用
　四、嚴(yán)復(fù)邂逅進(jìn)化論（evolution）
　五、從“運(yùn)會”到“天演”：嚴(yán)復(fù)如何移譯evolution?
　六、為何是“天演”？關(guān)于嚴(yán)復(fù)的翻譯資源
　七、《天演論》中的“天行”與“治化”
　八、《天演論》之后的“天演”
　九、結(jié)語
近代中國“社會”概念的早期生成李恭忠
　一、舊式“社會”及其觀感
二、用“會”“社”翻譯society
　三、新式“社會”概念之確立
　四、結(jié)語
“半邊天”的政治現(xiàn)象學(xué)反思：兼論新中國女性地位與角色的再構(gòu) 王海洲
　一、為何是“半邊天”：“新中國女性”的政治現(xiàn)象學(xué)直觀
　二、引號：象征的政治力量
　三、“半邊”：男女平等的政治比例
　四、“天”：婦女解放的政治空間
　五、結(jié)語
特約稿
“國民性”話語的建構(gòu)
——以魯迅與《支那人氣質(zhì)》之關(guān)系為中心李冬木
　一、前言
　二、“國民性”話語建構(gòu)當(dāng)中的“許壽裳問題”
　三、明治時(shí)代的博文館
　四、關(guān)于澀江保
　五、澀江保譯《支那人氣質(zhì)》
　六、關(guān)于文本關(guān)系的探討
　七、“國民性”問題的本質(zhì)是“人”的靈魂問題
比較
語詞概念研究中的古典追溯有何意義?
——以《四庫全書》電子版為例陳力衛(wèi)
　一、《四庫全書》及其電子版
　二、如何用《四庫全書》來從事日本漢語詞的研究？
　三、用《四庫全書》來診斷是否為和制漢語
　四、從“十年一詞”到“一年一詞”
皮埃爾??拉魯斯的“大詞典”
——共和國的字母表 Pascal Ory 著趙倩譯
　一、引言
　二、句法（Syntaxe）
　三、方言（Idiome）
　四、詞匯（Vocabulaire）
晚清中國對日本明治佛教的認(rèn)識
——近代中國佛教形成的又一途徑陳繼東
　一、對異質(zhì)性的明治佛教的批判
　二、對明治佛教學(xué)的吸收與評價(jià)
　三、對日本佛教的社會性質(zhì)的批判：以黃遵憲為例
　四、章炳麟的明治佛教批判
　五、結(jié)論
禮儀之爭的伏線
——多明我會士黎玉范《圣教孝親解》新考閔心蕙
　一、被遺忘的聲音
　二、黎玉范的一封書信
　三、成書年代與版本考證
　四、“孝親”觀念的格義
　五、結(jié)語
論衡
晚清時(shí)期“封建”與“自治”的思想勾連祁梁
　一、前言
　二、《皇朝經(jīng)世文編》與“封建”論的復(fù)出
　三、清末“封建”與“自治”的思想勾連
　四、“封建”與“自治”思想勾連的歷史誤區(qū)
　五、余論：20世紀(jì)20年代“封建”與“自治”的污名化
中華民族的現(xiàn)代時(shí)刻
——評黃興濤《重塑中華：近代中國“中華民族”觀念研究》孫江
　一、問題所在
　二、標(biāo)準(zhǔn)化
　三、大眾化
　四、政治化
　五、結(jié)語
“中國概念史大辭典編纂暨概念研究學(xué)術(shù)研討會”紀(jì)要閔心蕙
　孫江：概念史如剝洋蔥
　方維規(guī)：概念史在南京
　解剖東亞現(xiàn)代性的秘密
征稿啟事