《呂氏春秋》教化思想研究

　　本書在大量搜集、閱讀、理解國內(nèi)外相關(guān)古籍文獻(xiàn)、關(guān)于《呂氏春秋》的訓(xùn)解、注釋、?？薄⒓屢约把芯繉Ｖ?、譯著等多種文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，從歷史學(xué)的視角出發(fā)，綜合運用哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的觀點和方法，確定其“天道”主線下覺醒“道德本性”、建構(gòu)“秩序”意識的教化，并以此呈現(xiàn)教化主客體、教化路徑、教化方法等內(nèi)容。在對《呂氏春秋》歷史地位的客觀把握中，從相對微觀的層面，實現(xiàn)其以人為本、教民以仁、化漸漸之法的當(dāng)代價值研究。在宏觀層面，通過秩序意識的“穿越”，在個體、社會、國家的維度進(jìn)一步理解自然共同體、人倫共同體、社會共同體和國家共同體，并試圖在共同體中實現(xiàn)“和而不同”的秩序建構(gòu)。

　　郭慶玲，女，1998年于山東師范大學(xué)文學(xué)系獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位，2001年于山東大學(xué)獲得碩士學(xué)位，2005年于西南大學(xué)獲得博士學(xué)位；現(xiàn)為中共山東省委黨校（山東行政學(xué)院）文學(xué)教研部副教授；主要研究領(lǐng)域為中國哲學(xué)；主持或者參加國家社科基金項目、教育部人文社會科學(xué)一般項目等課題6項，主持山東省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“漢代樂府詩歌表演考古研究”等課題兩項；在《孔子研究》《安徽史學(xué)》等期刊發(fā)表論文十余篇；主編學(xué)術(shù)著作1部。