天臺(tái)學(xué)入門(mén)：天臺(tái)三大部樞要

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	文海編
出版社：	宗教文化出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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京東 (￥73.90)

ISBN：	9787518811007	出版時(shí)間：	2021-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	165	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《天臺(tái)學(xué)入門(mén)：天臺(tái)三大部樞要》一書(shū)由“上篇”（天臺(tái)學(xué)的理論）、下篇（天臺(tái)學(xué)的實(shí)踐）與“余論”三部分組成。上篇，闡述了天臺(tái)宗立宗的依據(jù)和理論核心，天臺(tái)宗依《法華經(jīng)》立宗，它的理論均以《法華經(jīng)》為依據(jù)；天臺(tái)宗理論的“核心”是“以《法華》為宗骨”。下篇，闡述了天臺(tái)宗實(shí)踐的特色，獨(dú)樹(shù)一幟的“天臺(tái)學(xué)風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)了“止觀并重、定慧雙修”。為此，智顗創(chuàng)立了“六即”行位、“四種三昧”、“十乘觀法”和“三止、三觀”，乃至“一心三觀”的修行方法。“余論”部分，包括十多篇長(zhǎng)短不等的文章，這些文章均圍繞著天臺(tái)宗和《法華經(jīng)》這個(gè)主題，可作為上下篇正文的補(bǔ)充和說(shuō)明。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《天臺(tái)學(xué)入門(mén)：天臺(tái)三大部樞要》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言
上篇天臺(tái)學(xué)的理論
一、“妙法蓮華經(jīng)”五字經(jīng)題玄義中的“兩門(mén)開(kāi)顯”
智者分判《法華經(jīng)》為“二門(mén)六段”
跡門(mén)十妙
跡門(mén)十妙之《法華經(jīng)》依據(jù)
本門(mén)十妙
明本、跡及《法華經(jīng)》依據(jù)
二、智者釋《法華經(jīng)》三個(gè)教相“與余經(jīng)異也”
《法華》暢如來(lái)出世本懷，是“妙法”
《法華》三教相
《法華》“根性融一”——五時(shí)判教
《法華》非頓、非漸、非秘密、非不定——化儀四教
《法華》“純圓獨(dú)妙”——化法四教
三、《法華經(jīng)》四要品
《方便品》——跡門(mén)眼目
《安樂(lè)行品》——修行規(guī)范
《如來(lái)壽量品》——本門(mén)精要
《觀世音普門(mén)品》——化他無(wú)窮之應(yīng)用
下篇天臺(tái)學(xué)的實(shí)踐
一、根據(jù)天臺(tái)圓教特色，智者創(chuàng)立“六即”行位
智者對(duì)“六即”的闡釋
化法四教與“六即”修行
二、智者創(chuàng)立“四種三昧”“十乘觀法”
四種三昧
十境與十乘觀法
化法四教與十法成乘
三、天臺(tái)的三止、三觀
圓頓止觀的一心三觀
余論
一生無(wú)量，無(wú)量歸一
《法華經(jīng)》是了義經(jīng)還是不了義經(jīng)
開(kāi)悟在《楞嚴(yán)》，成佛在《法華》
余經(jīng)皆付阿難，唯《法華》獨(dú)付菩薩
《法華經(jīng)》變相
蓮花與佛教的因緣
歷代高僧大德對(duì)《法華經(jīng)》的評(píng)述
從天臺(tái)學(xué)的“偈頌”看佛教的中國(guó)化
佛塔、般若及《大智度論》
《法華經(jīng)》“談叢”十一則
后跋