繼往開來：中國傳統(tǒng)音樂理論的繼承與創(chuàng)新暨袁靜芳教授八十華誕學(xué)術(shù)研討會論文集

可尊可敬的學(xué)者可親可愛的長者
——袁靜芳老師八十華誕感言
袁靜芳教授八十華誕賀詞
主題一 廣博深厚——袁靜芳教授的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
論《樂種學(xué)》學(xué)科科學(xué)化的四步驟
中國傳統(tǒng)音樂體系性學(xué)科研究的范本
——袁靜芳《樂種學(xué)》述評
為學(xué)而問以問求學(xué)
——袁靜芳教授《樂種學(xué)》的問題意識和方法論
治學(xué)之道未有窮期
——袁靜芳教授教學(xué)、科研漫評
奠基人推動者
——袁靜芳教授與遠(yuǎn)程音樂教育
樂種構(gòu)成理論框架的啟迪和運用
——袁靜芳《樂種學(xué)》與我的樂種研究課題
孜孜不倦，不斷追索的前行者
——袁靜芳教授對音樂數(shù)據(jù)庫建設(shè)的貢獻(xiàn)
袁靜芳教授對佛教音樂學(xué)術(shù)研究的特殊貢獻(xiàn)
袁靜芳教授對當(dāng)代佛教音樂文化研究的重要貢獻(xiàn)
袁靜芳教授對佛教音樂研究的貢獻(xiàn)
構(gòu)建中國音樂理論話語體系與教學(xué)實踐之路
——袁靜芳先生的治學(xué)與研究
行走在中國當(dāng)代音樂學(xué)術(shù)的前沿
——袁靜芳老師的學(xué)術(shù)人生與當(dāng)代樂學(xué)
高瞻遠(yuǎn)矚 深謀遠(yuǎn)慮
——袁靜芳教授與樂種學(xué)
從“樂種學(xué)”管窺袁靜芳先生對中國傳統(tǒng)音樂
理論構(gòu)建的貢獻(xiàn)與意義
承接傳統(tǒng)開創(chuàng)新格局
——袁靜芳教授的佛教音樂研究
佛教音樂歷史上的里程碑
——袁靜芳教授主編《中國佛教音樂文化文庫》的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
構(gòu)筑中國漢傳佛教音樂研究體系的空間立體坐標(biāo)系
——對袁靜芳教授中國漢傳佛教音樂研究的體悟
我國佛教音樂研究活動的開拓者
——對袁靜芳教授籌組“佛教音樂學(xué)術(shù)研討會”的幾點認(rèn)識
萬法歸宗
——談?wù)勗o芳教授的模式分析法
扎根本體建構(gòu)模式
——論袁靜芳先生之模式分析法及其在佛樂研究中的應(yīng)用
袁靜芳曲牌思維研究
內(nèi)涵深厚桃李芬芳
——記袁靜芳先生的中國傳統(tǒng)音樂理論教學(xué)
我的學(xué)術(shù)研究道路
——袁靜芳先生訪談錄
儀式音聲深描：吹打念整體
——袁老給我們的啟發(fā)
恩師的啟示
學(xué)習(xí)“如何學(xué)習(xí)”
——袁靜芳教授給予我的啟發(fā)與影響
扎實嚴(yán)謹(jǐn)廣博
——隨袁靜芳老師學(xué)習(xí)音樂學(xué)點滴體會
主題二 傳承發(fā)展——中國傳統(tǒng)音樂理論的深入探求
中國琵琶藝術(shù)
——《中國華樂大典·琵琶卷》序
論制樂節(jié)與拍法體系
——兼論袁靜芳教授樂種研究之理論成就
綜合運用中西方理論方法分析藏族傳統(tǒng)音樂曲式結(jié)構(gòu)
《描寫音樂形態(tài)學(xué)引論》自序
我國民間音樂結(jié)構(gòu)分析的歷史、現(xiàn)狀與探索空間
融合與分離：主奏樂器在樂種中的藝術(shù)經(jīng)驗體現(xiàn)
——以絲竹樂、弦索樂為例
臺灣“國樂”之發(fā)展
工尺譜字原始
對工尺譜教學(xué)與研究現(xiàn)狀的幾點思考
——在“中國傳統(tǒng)音樂理論的繼承與創(chuàng)新暨袁靜芳教授八十華誕學(xué)術(shù)研討會”
上的發(fā)言
河北十番樂隊組合與歷史文化沉積
南音與南曲關(guān)系考析
——以【大邁鼓】為例
擔(dān)當(dāng)“非遺”保護責(zé)任守護民族文化根脈
——對高碑店市、雄縣兩地音樂類“非遺”考察、攝錄、研究工作的
總結(jié)與思考
“生態(tài)音樂學(xué)”團隊的理念與實踐
跨界族群音樂的研究邊界
——以歷時性與共時性二則調(diào)研案例為中心
關(guān)于音樂高校民族音樂學(xué)理論教學(xué)現(xiàn)狀的幾點看法
袁靜芳教授佛教音樂研究
——兼談佛教入傳中國的時間等
道教儀式音樂傳承體系探微
中國古代文人音樂之“做的哲學(xué)”
——為袁靜芳教授八十華誕學(xué)術(shù)研討會而作
中國民族低音拉弦樂器改革研發(fā)
繼往開來
——中國傳統(tǒng)音樂理論的繼承與創(chuàng)新研討會綜述