哲學(xué)入門：將愛智慧進(jìn)行到底

第一版序：“哲學(xué)”在歷史中，“人”在歷史中
第二版序：進(jìn)入哲學(xué)之“門”
導(dǎo)論 什么是哲學(xué)
一 哲學(xué)是永遠(yuǎn)的追問
二 哲學(xué)是“無用”之學(xué)
三 哲學(xué)是非常性的思
四 哲學(xué)是文明的“活”的靈魂
五 哲學(xué)是愛智慧的視野和眼光
六 哲學(xué)是思想道路的突破
七 哲學(xué)是對(duì)“愛智慧之困難”的響應(yīng)
八 哲學(xué)是在危機(jī)四伏的時(shí)代“將愛智慧進(jìn)行到底”
上篇 哲學(xué)的三源與敘事隱喻
第一章 哲學(xué)三源：印度、希臘與中國
一 通天塔與巴別塔
二 印度河畔的證悟
三 希臘城邦中的理性對(duì)話
四 中國哲學(xué)：實(shí)踐的智慧學(xué)
五 回到本源，回到哲學(xué)的故鄉(xiāng)
第二章 哲學(xué)的光源隱喻與“光明”敘事（上）
一 哲學(xué)與“光”的敘事模式
二 “真正的世界”成了寓言
三 叔本華的邀請(qǐng)：接受遠(yuǎn)古印度智慧的洗禮
四 尼采的自白：做希臘酒神的弟子
五 海德格爾與中國道家思想的相遇
第三章 哲學(xué)的光源隱喻與“光明”敘事（下）
一 希望之“光”與哲學(xué)家的“煉獄”
二 光照說與基督教的上帝觀念
三 通向康德之路：追求光明的思想道路
四 散播光明與啟蒙哲學(xué)的光明敘事
第四章 哲學(xué)的鏡子隱喻及其敘事模式
一 鏡中哲學(xué)與哲學(xué)中的“鏡子”
二 哲學(xué)的鏡喻與哲學(xué)反思科學(xué)的敘事
三 心鏡與心的觀念：抽象的鏡子模型
四 模型的坍塌：穿破“鏡子”的思想
五 知識(shí)之問：莊子的知與維特根斯坦的不可說
中篇 哲學(xué)的愛智范式
第五章 哲學(xué)的愛智夢(mèng)想
一 為愛智慧而致力于哲學(xué)的事業(yè)
二 愛智慧的含義
三 哲學(xué)之路：智識(shí)型的方向
四 愛智的夢(mèng)想：存在、知識(shí)與邏輯
第六章 蘇格拉底之死與智慧問詰
一 為愛智慧而受難的哲學(xué)家
二 蘇格拉底對(duì)話錄中的智慧問詰
三 再談柏拉圖的哲學(xué)視景
四 老斯東別具一格的“申辯”
五 “活”的牛命與“活”的智慧
第七章 世界兩分的哲學(xué)王者
一 哲學(xué)之為物與哲學(xué)權(quán)力
二 柏拉圖為何要驅(qū)逐詩人
三 別有洞天：洞穴中的世界及穿越其問的目光
四 哲學(xué)的“王者歸來”
五 柏拉圖是如何開始了哲學(xué)
第八章 愛智慧與學(xué)術(shù)的譜系
一 愛智慧如何成為系統(tǒng)化的學(xué)術(shù)探索
二 邏輯的力量與思想的力量
三 第一哲學(xué)：形而上學(xué)
第九章 愛智范式的演進(jìn)
一 “愛智范式”與形而上學(xué)的歷史
二 愛智慧與哲學(xué)形而上學(xué)的頂峰
三 哲學(xué)：回向何處，出路何在？
下篇 將愛智慧進(jìn)行到底
第十章 危機(jī)時(shí)代的哲學(xué)之思
一 “愛智范式”的哲學(xué)之終結(jié)
二 世紀(jì)的憂慮：與虛無主義相遭遇
三 在一個(gè)危機(jī)四伏的時(shí)代，哲學(xué)何為
第十一章 在生命之愛中的肯定
一 生命的叩問與絕對(duì)肯定
二 上帝死了：形而上學(xué)走進(jìn)了虛無
三 權(quán)力意志的自我游戲
四 生命之意義：讓快樂熱望永恒
五 譜系學(xué)家：生命肯定中熱情的靈魂史
第十二章 存在之追思
一 海德格爾的哲學(xué)之問
二 存在之澄明：對(duì)人生在世的分析
三 聽命于存在之邀請(qǐng)
四 現(xiàn)代技術(shù)之本質(zhì)的追問
五 克服形而上學(xué)
第十三章 主體之悼亡
一 從“上帝死了”到“人之死”
二 知識(shí)軸線：知識(shí)考古學(xué)
三 權(quán)力軸線：權(quán)力系譜學(xué)
四 一位新型檔案員的啟示
結(jié)語 哲學(xué)的展望
一 將愛智慧進(jìn)行到底：從“愛智慧”到“思”
二 哲學(xué)的范式：從科學(xué)范式到人文學(xué)范式
三 哲學(xué)主題：人的類生命與類哲學(xué)
附錄 游離的片斷
附錄一：光源隱喻與哲學(xué)的敘事模式
附錄二：鏡子隱喻與哲學(xué)轉(zhuǎn)向三題
附錄三：哲學(xué)為何在古希臘誕生
附錄四：澄明的階梯：從真“人”到真“物”
參考文獻(xiàn)
第一版后記
第二版后記