南北朝地論學(xué)派思想史

定　價(jià)：￥248.00

作　者：	圣凱著
出版社：	宗教文化出版社
叢編項(xiàng)：	南北朝佛教學(xué)派研究系列
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787518810031	出版時(shí)間：	2021-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	754	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　地論學(xué)派歷經(jīng)北魏至隋唐，以洛陽(yáng)佛教為源頭，以鄴城、長(zhǎng)安為中心，是北朝佛教**影響力的學(xué)派。本書(shū)突破“南北二道”的敘事模式，通過(guò)經(jīng)典判釋、師資“法統(tǒng)”與區(qū)域分布重現(xiàn)地論學(xué)派的發(fā)展史；遵循“五門(mén)”的思想架構(gòu)，借助佛性、心識(shí)、修道、緣集、圓融的觀(guān)念體系梳理敦煌遺書(shū)和凈影慧遠(yuǎn)著作，重探地論學(xué)派豐富、繁雜的思想體系。地論學(xué)派以菩提流支、勒那摩提所譯經(jīng)論為主，經(jīng)過(guò)慧光、道寵等人的弘揚(yáng)，在洛陽(yáng)、鄴城、長(zhǎng)安等中國(guó)北方地區(qū)，經(jīng)過(guò)北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋末唐初等朝代，成為北方佛學(xué)的主要流派，對(duì)隋唐宗派佛教的形成產(chǎn)生很大的影響。

作者簡(jiǎn)介

　　圣凱，1972年生，浙江省蒼南縣人，世界佛教論壇多次由圣凱教授團(tuán)隊(duì)執(zhí)行。現(xiàn)為清華大學(xué)道德與宗教研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)佛教文化研究所副所長(zhǎng)、清華大學(xué)哲學(xué)系教授、碩士生導(dǎo)師、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、北京佛教文化研究所執(zhí)行副所長(zhǎng)、日本大谷大學(xué)特別研究員，普陀山佛學(xué)院研究生導(dǎo)師、廣東尼眾佛學(xué)院研究生導(dǎo)師，并兼任《佛學(xué)研究》執(zhí)行主編、《真如叢書(shū)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社）副主編、《寶慶叢書(shū)》（宗教文化出版社）副主編、《真如因明叢書(shū)》（中華書(shū)局）副主編、《禪學(xué)研究》編委。出版成果有《中國(guó)漢傳佛教禮儀》《善導(dǎo)大師的懺悔思想與禮贊儀》《喜怒哀樂(lè)——佛教情緒觀(guān)》《四大凈土比較研究》《中國(guó)佛教懺法研究》《無(wú)悔人生——佛教懺悔觀(guān)》《攝論學(xué)派研究》《晉唐彌陀凈土的思想與信仰》《禪心無(wú)語(yǔ)》（散文集）《中國(guó)佛教通史》（第三卷）及其他卷的部分章節(jié)等。

圖書(shū)目錄

序論
一、從地論學(xué)派“南北二道”到敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)
二、語(yǔ)言文獻(xiàn)、歷史考證與思想脈絡(luò)
三、回歸“五門(mén)”的地論學(xué)派思想史
第一章《十地經(jīng)論》翻譯與北朝經(jīng)論注疏
第一節(jié) 南北朝經(jīng)論翻譯與編輯抄纂
一、南北朝經(jīng)論翻譯與學(xué)派的形成
二、南北朝經(jīng)論廣略與會(huì)譯抄纂
第二節(jié) 《十地經(jīng)論》翻譯與合譯、別譯
一、《十地經(jīng)》與《十地經(jīng)論》
二、《十住毗婆沙論》與《十地經(jīng)論》
三、《十地經(jīng)論》與合譯、別譯
第三節(jié) 洛陽(yáng)、鄴城與長(zhǎng)安：敦煌遺書(shū)地論學(xué)派文獻(xiàn)的區(qū)域性特征
一、第一期文獻(xiàn)(508—538)：洛陽(yáng)時(shí)代
二、第二期文獻(xiàn)(534—580)：法上、道憑與宇文泰
三、第三期文獻(xiàn)(577—605)：靈裕、凈影慧遠(yuǎn)與重視《大集經(jīng)》一系
四、第四期文獻(xiàn)(605—632)：《大法師行記碑》
五、金澤文庫(kù)本《華嚴(yán)經(jīng)旨?xì)w兩卷》
六、地論學(xué)派文獻(xiàn)年表
第四節(jié) 北朝佛教“轉(zhuǎn)疏為論”與“義章”的出現(xiàn)
一、敦煌遺書(shū)中相關(guān)“實(shí)相論”
二、地論學(xué)派“轉(zhuǎn)疏為論”現(xiàn)象的特點(diǎn)
三、“轉(zhuǎn)疏為論”的印度釋經(jīng)傳統(tǒng)
四、“轉(zhuǎn)疏為論”現(xiàn)象與“義章”的出現(xiàn)
結(jié)語(yǔ) 地論學(xué)派對(duì)中國(guó)佛教釋經(jīng)傳統(tǒng)的影響
第二章地論學(xué)派與洛陽(yáng)、鄴城佛教
第一節(jié) 勒那摩提、菩提流支與洛陽(yáng)佛教
一、佛陀禪師與勒那摩提
二、菩提流支與瑜伽行派
第二節(jié) 慧光、法上與鄴城佛教
一、慧光墓志與生平
二、曇遵→曇遷一系
三、曇衍→靈斡一系
四、慧光的其他弟子
第三節(jié) 法上《大乘義章》與安陽(yáng)修定寺
一、法上的生平與著作
二、法上與安陽(yáng)修定寺塔
三、達(dá)摩郁多羅引文與法上的思想
第四節(jié) 道憑、靈裕與大留、大住石窟
一、道憑與大留圣窟
二、靈裕與大住石窟
第五節(jié) 僧賢與地論學(xué)派
一、《僧賢墓志》與僧賢生平
二、僧賢與鄴城佛教寺院
三、僧賢與地論學(xué)派
第六節(jié) 道寵與道場(chǎng)
一、道寵的生平
二、道寵與道場(chǎng)
……
第三章地論學(xué)派“南北二道”與北朝、隋初長(zhǎng)安佛教
第四章判教思想與大乘佛教意識(shí)的建構(gòu)
第五章真如佛性與本始當(dāng)現(xiàn)
第六章阿梨耶識(shí)依持與真如依持
第七章法界緣起與圓融量智
第八章《四分律》弘揚(yáng)與禪觀(guān)實(shí)踐
結(jié)論從經(jīng)典解釋到法統(tǒng)建構(gòu)
附錄
參考文獻(xiàn)
后記