聽(tīng)覺(jué)敘事研究

自序·為什么要研究聽(tīng)覺(jué)敘事？
一、敘事從一開(kāi)始便與聽(tīng)覺(jué)結(jié)下不解之緣
二、人類(lèi)聽(tīng)覺(jué)鈍化及其對(duì)敘事的影響
三、聽(tīng)覺(jué)敘事的研究前景
導(dǎo)論
聽(tīng)覺(jué)敘事初探
一、針砭文學(xué)研究的“失聰”痼疾
二、聽(tīng)覺(jué)敘事的研究工具
三、聲音事件的摹寫(xiě)與想象
四、“重聽(tīng)”經(jīng)典──聽(tīng)覺(jué)敘事研究的重要任務(wù)
“聽(tīng)”與“講”
第一章 釋“聽(tīng)”：我聽(tīng)故我在/我被聽(tīng)故我在
一、太初有聲
二、聲之所起
三、聽(tīng)之為用
四、視聽(tīng)之辨
五、“聽(tīng)”與“被聽(tīng)”
六、“被聽(tīng)”與“被看”
第二章 釋“講”：人類(lèi)為什么要講故事
一、梳毛與結(jié)盟
二、八卦：梳毛的升級(jí)
三、夜話與抱團(tuán)
四、語(yǔ)音與排外
五、烙印與賦形
第三章 “你”聽(tīng)到了什么：《國(guó)王在聽(tīng)》的聽(tīng)覺(jué)書(shū)寫(xiě)與“語(yǔ)音獨(dú)一性”的啟示
一、“你”的三重傾聽(tīng)與傾聽(tīng)的三種模式
二、對(duì)人類(lèi)傾聽(tīng)的成功書(shū)寫(xiě)
三、“語(yǔ)音獨(dú)一性”的啟示：“聽(tīng)聲”“聽(tīng)人”與“聽(tīng)文”
“景”與“聆”
第四章 音景
一、音景：故事背景上的聲音幕布
二、不僅僅是幕布：音景的反轉(zhuǎn)與“聲音帝國(guó)主義”
三、音景何以不可或缺：擬聲種種及人類(lèi)本能
第五章 聆察
一、“耳瞼”開(kāi)啟“覺(jué)有聲”
二、“消極的能力”
三、“最大的好客就是傾聽(tīng)”
四、傾聽(tīng)作品中的聲音
第六章 敘述聲音
一、發(fā)現(xiàn)敘述聲音
二、傾聽(tīng)敘述聲音
三、梳理敘述聲音
“聽(tīng)”之種種
第七章 幻聽(tīng)、靈聽(tīng)與偶聽(tīng)
一、幻聽(tīng)
二、靈聽(tīng)
三、偶聽(tīng)
四、小結(jié)
第八章 偷聽(tīng)
一、從“無(wú)心”到“有意”
二、一開(kāi)始就“有意”
三、介于“無(wú)心”與“有意”之間
四、被偷聽(tīng)對(duì)象反制
五、為什么作者愛(ài)寫(xiě)偷聽(tīng)？
第九章 因聲而聽(tīng)、因聽(tīng)而思和因聽(tīng)而悟
一、因聲而聽(tīng)
二、因聽(tīng)而思
三、因聽(tīng)而悟
四、小結(jié)
“人”之種種
第十章 為什么麥克盧漢說(shuō)中國(guó)人是“聽(tīng)覺(jué)人”
一、“以視為知”：西方文化的視覺(jué)耽溺
二、“聞聲知情”：中國(guó)文化的聽(tīng)覺(jué)統(tǒng)攝
三、“因聽(tīng)而酷”：中國(guó)文化的尚簡(jiǎn)、貴無(wú)、趨晦與從散
四、從文化差異到敘事之別
第十一章 從二分心智人到自作主宰者
一、內(nèi)心聲音因何產(chǎn)生——來(lái)自二分心智理論的解釋
二、從“被主宰”到“自作主宰”——任重道遠(yuǎn)的主體意識(shí)建構(gòu)
三、“to be or not to be”——為何許多人物都處于兩難境地
四、小結(jié)
空間、閱讀與感應(yīng)
第十二章 敘事與聽(tīng)覺(jué)空間的生產(chǎn)
一、生產(chǎn)視閾下的聽(tīng)覺(jué)空間
二、看戲/聽(tīng)?wèi)?
三、你說(shuō)/我說(shuō)
四、包裹/沉浸
五、對(duì)話/復(fù)調(diào)
第十三章 誦讀的意義
一、誦讀與理解
二、誦讀與創(chuàng)作
三、誦讀與視讀
四、默讀、齊讀及其他
第十四章 物感與萬(wàn)物自生聽(tīng)
一、物
二、人物
三、物感
四、萬(wàn)物自生聽(tīng)
五、小結(jié)
參考文獻(xiàn)
后記·我聽(tīng)故我在