論中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	趙士瑞著
出版社：	紅旗出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787505147409	出版時(shí)間：	2018-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	394	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《論中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)》一書(shū)作者原原本本地學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作，結(jié)合中央有關(guān)新精神，以及黨校日常教學(xué)理論與實(shí)踐研究，從整體性的視角分析和研究了馬克思主義中國(guó)化的理論成果。主要包括中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)概論，中國(guó)化辨證唯物主義、中國(guó)化歷史唯物主義等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　趙士瑞，男，1947年3月14日生于天津市薊州區(qū)，中共天津市委黨校薊州區(qū)分校高級(jí)講師。1971年12月7日加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1972年調(diào)入薊縣革命委員會(huì)政治部任馬克思主義理論教員，1974年調(diào)入薊縣縣委黨校任馬克思主義理論教員，1983年在南開(kāi)大學(xué)進(jìn)修哲學(xué)，師從陳宴青等教授。1 996年5月發(fā)表專著《馬克思主義哲學(xué)原理新編》，由天津人民出版社出版，其中根據(jù)毛澤東《實(shí)踐論》，同時(shí)在繼承恩格斯和列寧兩位導(dǎo)師“物質(zhì)”定義的基礎(chǔ)上，就已經(jīng)使用了由作者本人創(chuàng)新的“物質(zhì)”定義。2000年調(diào)入薊縣縣委黨校任馬克思主義理論教員，2005年10月10日，在中共中央黨?！秾W(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》第三版上發(fā)表《馬克思主義哲學(xué)中的事物觀與物質(zhì)觀》，這篇論文根據(jù)當(dāng)今世界特別是21世紀(jì)天體理論物理學(xué)的新發(fā)展，并根據(jù)毛澤東《實(shí)踐論》的理論，在繼承恩格斯和列寧兩位導(dǎo)師“物質(zhì)”定義的基礎(chǔ)上，對(duì)1996年創(chuàng)新的“物質(zhì)”定義進(jìn)行進(jìn)一步的闡發(fā)。2014年5月出版了《中國(guó)化歷史唯物主義和中國(guó)化辯證唯物主義》專著。2017年11月作者又進(jìn)一步創(chuàng)作《論中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)》專著，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想著重作了闡發(fā)。

圖書(shū)目錄

總論
第一章中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)概論
第一節(jié) 中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)的地位和含義
第二節(jié) 中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的五個(gè)階段
第三節(jié) 中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)的兩大組成部分
一、中國(guó)化辯證唯物主義是中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)的最高度的理論概括
二、中國(guó)化歷史唯物主義是中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)
三、中國(guó)化辯證唯物主義和中國(guó)化歷史唯物主義的辯證關(guān)系
第四節(jié) 實(shí)踐是中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)
第五節(jié) “相結(jié)合”的發(fā)展過(guò)程和中國(guó)具體實(shí)踐的兩大階段
一、“相結(jié)合”起源的全過(guò)程
二、中國(guó)共產(chǎn)黨具體實(shí)踐的兩大階段
第二章哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)
第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)基本問(wèn)題
一、什么是哲學(xué)
二、哲學(xué)基本問(wèn)題
第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)基本問(wèn)題
一、馬克思主義哲學(xué)
二、馬克思主義哲學(xué)基本問(wèn)題
第三節(jié) 中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)和中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)基本問(wèn)題
一、中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)
二、中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)基本問(wèn)題
第三章實(shí)踐及其孕生的人類(lèi)智慧共同創(chuàng)造人類(lèi)輝煌
第一節(jié) 實(shí)踐及其孕生的人類(lèi)智慧共同創(chuàng)造古代人類(lèi)光輝奇跡
一、最引人矚目的人們熟知的古代人類(lèi)實(shí)踐及其孕生的人類(lèi)智慧共同創(chuàng)造的十大奇跡
二、人類(lèi)實(shí)踐及其孕生的人類(lèi)智慧史上還創(chuàng)造出如下多種多樣的輝煌奇跡
第二節(jié) 實(shí)踐及其孕生的人類(lèi)智慧共同創(chuàng)造當(dāng)代舉世矚目的光輝奇跡
第四章實(shí)踐鑄就列寧的偉大發(fā)現(xiàn)及中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程演示
第一節(jié) 實(shí)踐更偉大功績(jī)是促使列寧前無(wú)古人地發(fā)現(xiàn)“客觀實(shí)在”
第二節(jié) 中國(guó)化實(shí)踐及其孕生的智慧，發(fā)現(xiàn)“客觀實(shí)在”的過(guò)程簡(jiǎn)易演示
一、中國(guó)化實(shí)踐及其孕生的智慧必然首先接觸客觀實(shí)在的“運(yùn)動(dòng)形式”
二、中國(guó)化實(shí)踐在反復(fù)接觸“物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式”中發(fā)現(xiàn)“客觀實(shí)在”
三、什么是中國(guó)化事物
四、事物的四方面特性
五、事物與客觀實(shí)在
分論中國(guó)化辨證唯物主義
分論中國(guó)化歷史唯物主義