西方形而上學(xué)思想史.II

　　形而上學(xué)是一個(gè)曾對(duì)西方哲學(xué)、文化和社會(huì)起著至關(guān)重要作用的學(xué)科，它從*深層的根源上影響著西方的哲學(xué)、文化和社會(huì)，并使西方的哲學(xué)、文化和社會(huì)形成了有別于世界上其他民族文化的獨(dú)特特征。探討、歸納和分析形而上學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展乃至逐步衰落的歷史和內(nèi)在邏輯，有助于我們更好地理解西方的哲學(xué)、文化和社會(huì)的現(xiàn)狀，并且有助于我們更好地展望西方的哲學(xué)、文化和社會(huì)的未來(lái)。本書(shū)是《西方形而上學(xué)思想史》的下卷，在上卷主要圍繞柏拉圖、亞里士多德和托馬斯的形而上學(xué)思想系統(tǒng)地探討了形而上學(xué)在西方古代社會(huì)的發(fā)源、確立和發(fā)展的基礎(chǔ)上，本卷從唯理論、經(jīng)驗(yàn)論和辯證論歷史角度出發(fā)，闡述了笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茲、洛克、休謨、康德及至黑格爾、謝林、費(fèi)希特近現(xiàn)代哲學(xué)，從唯理論出現(xiàn)形而上學(xué)的危機(jī)，進(jìn)到先驗(yàn)論對(duì)形而上學(xué)的挽救以及辨證論向形而上學(xué)的回歸的歷史脈絡(luò)。作者以描述為基礎(chǔ)，以分析為核心，抓住哲學(xué)家的著作為根本，在尊重客觀史實(shí)的基礎(chǔ)上描述古代形而上學(xué)的發(fā)展歷程，并在這一描述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析近現(xiàn)代形而上學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，從而努力發(fā)現(xiàn)西方形而上學(xué)思想的本來(lái)面貌和深層本質(zhì)。全書(shū)分三篇十四章，約27萬(wàn)字。

　　強(qiáng)以華，1956年生，安徽南陵人，教授，博士生導(dǎo)師，湖北大學(xué)高等人文研究院暨中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心研究員。1977年考入安慶師范學(xué)院中文系（本科），畢業(yè)獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位;1984年考入武漢大學(xué)哲學(xué)系（西方哲學(xué)碩士生），畢業(yè)獲哲學(xué)碩士學(xué)位;1991年考入武漢大學(xué)哲學(xué)系（西方哲學(xué)博士生），畢業(yè)獲哲學(xué)博士學(xué)位。2007年赴美國(guó)康乃爾大學(xué)任訪問(wèn)學(xué)者。主要研究領(lǐng)域?yàn)樾味蠈W(xué)、西方哲學(xué)、倫理學(xué)；主持和參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科重大項(xiàng)目和湖北省社科基金項(xiàng)目。曾參與過(guò)國(guó)家社科基金課題