豪放詞

　　我國(guó)古人對(duì)于世間萬(wàn)物之殊，每以陰陽(yáng)共相觀之。豪放與婉約的風(fēng)格之分，便也緣于此。“豪放”一詞進(jìn)入文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，本以論詩(shī)，傳為唐末司空?qǐng)D所作的《二十四詩(shī)品》，專列有“豪放”一品。而以“豪放”評(píng)詞，恰恰是被視為豪放派領(lǐng)袖的北宋蘇軾之創(chuàng)舉。其《與陳季常書(shū)》云：“又惠新詞，句句警拔，詩(shī)人之雄，非小詞也。但豪放太過(guò)，恐造物者不容人如此快活。”到明人張于《詩(shī)馀圖譜·凡例》按語(yǔ)中談到：“詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其辭情醞藉，豪放者欲其氣象恢弘。蓋亦存乎其人，如秦少游之作，多是婉約；蘇子瞻之作，多是豪放?！笨梢哉f(shuō)這是對(duì)“豪放”與“婉約”作了詞學(xué)風(fēng)格上的明確區(qū)分。但這樣的二分法并不能涵蓋所有的詞作，而只是在于揭示其美學(xué)與風(fēng)格學(xué)上的意義。同樣，即使是婉約派詞人，如李清照，也有豪放之詞；而豪放派詞人，如蘇軾，也有婉約之作。《豪放詞/崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù)》不“因人廢詞”，對(duì)前一種狀況也有收錄，此處不多作舉例。豪放詞在題材、內(nèi)容上，較之晚唐五代以婉約為代表的詞，約有如下變化：抒發(fā)志向、襟懷，表現(xiàn)人生感觸和興亡之慨；從愛(ài)情、閑情向性情推擴(kuò)，向友情轉(zhuǎn)移，兼而向更廣闊的生活及大自然抒情提升；表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)半壁河山淪陷的痛苦和對(duì)中原人民的同情，以及對(duì)妥協(xié)政策的憤懣，含有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情緒。但這只是括而言之，每首豪放詞都有其題材、內(nèi)容、表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)，不一而足，這里無(wú)法一一說(shuō)明。歷來(lái)詞話家對(duì)于豪放詞的批評(píng)，一來(lái)，是因?yàn)樵~自誕生之初，向以柔麗為宗，以婉約為正，而以豪放為變，崇正抑變?yōu)橹髁?，婉約的潛勢(shì)力強(qiáng)大；二來(lái)，在于認(rèn)為豪放詞多不協(xié)音律，這種指責(zé)始于蘇軾以其所作轉(zhuǎn)變?cè)~壇風(fēng)氣之后，略顯片面，因?yàn)闊o(wú)論蘇軾還是辛棄疾，都精諳音律，“但豪放不喜剪裁以就音律”罷了，不能以此作為評(píng)判詩(shī)詞的標(biāo)準(zhǔn)?！逗婪旁~/崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù)》共收唐五代以迄近代的詞人四十余人，詞作近百首。以作者生卒年代先后為序，分作者介紹、原詞、注釋、賞析四部分。作者介紹只出現(xiàn)于其首詞中，包括作者的生卒年、字號(hào)、籍貫、仕歷、創(chuàng)作、詞集著述等內(nèi)容。原詞以通行本作底本，若有重要異文者，一般在注釋中注出。注釋以注明人物、典故為主，重要典故并引錄原文、征引事例，兼訓(xùn)詁文字。賞析部分酌采歷代評(píng)家詞話，綜合詞的文學(xué)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，適當(dāng)融會(huì)作者生活及歷史背景。

暫缺《豪放詞》作者簡(jiǎn)介