廣義與狹義生命論

序
第1章 一個(gè)新的物質(zhì)范疇——超微觀物質(zhì)世界
1．1 波粒二象性閾值范圍的突破
1．2 愛因斯坦相對(duì)論揭示了宏觀物質(zhì)世界的規(guī)律性
1．3 量子力學(xué)理論揭示了微觀物質(zhì)世界的規(guī)律性
1．4 提出超微觀物質(zhì)世界的物質(zhì)范疇
1．5 關(guān)于反物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)及其意義
第2章 廣義生命論
2．1 在陽性物質(zhì)世界構(gòu)成生命的三大要素
2．2 廣義生命論的內(nèi)涵
2．3 生命在第Ⅳ象限的表現(xiàn)形式
2．4 陽性物質(zhì)X軸在觀念上趨向坐標(biāo)原點(diǎn)而出現(xiàn)的新的生命現(xiàn)象
第3章 思維的本質(zhì)
3．1 腦的結(jié)構(gòu)和意識(shí)在生命三大要素中的地位及作用
3．2 腦通過思維波對(duì)自身和外部世界認(rèn)識(shí)的無限性
3．3 思維波的四種運(yùn)動(dòng)方式
3．4 關(guān)于早期教育和如何開發(fā)腦的潛能的問題
第4章 辯證法和它的伙伴
4．1 傳統(tǒng)唯物論的局限性與承認(rèn)人的心理能力
4．2 對(duì)唯理論、先驗(yàn)論、經(jīng)驗(yàn)論等方法論的評(píng)介
4．3 可能出現(xiàn)的六種組合方式——六種各具特色的認(rèn)識(shí)世界的方法論
4．4 建立以唯物辯證法為主線的多元哲學(xué)體系
第5章 時(shí)間、空間的維數(shù)與超微觀物質(zhì)世界的結(jié)構(gòu)和秩序
5．1 宇宙問物質(zhì)在總體上的劃分：三個(gè)部分和兩大類別
5．2 時(shí)間和空間的維數(shù)對(duì)人類頭腦的先天禁錮
5．3 超微觀物質(zhì)世界的結(jié)構(gòu)和秩序
5．4 需要澄清的幾個(gè)理論問題
第6章 新的哲學(xué)理念與假說
6．1 科學(xué)假說的兩個(gè)來源：社會(huì)實(shí)踐和心靈世界
6．2 神秘現(xiàn)象對(duì)我們的挑戰(zhàn)與新的哲學(xué)理念的提出
6．3 人的創(chuàng)造性思維是怎樣來的
6．4 在非平衡系統(tǒng)中尋找新的有序結(jié)構(gòu)
6．5 每一種科學(xué)理論都是它所處的時(shí)代的函數(shù)
第7章 “我從哪里來，又到哪里去？”
7．1 四維時(shí)空生命的三位一體與參人潛意識(shí)后的構(gòu)成方式
7．2 對(duì)七種生命形式的分析
7．3 因死亡形式不同潛意識(shí)存在著不同的層次性
7．4 意識(shí)、靈魂和潛意識(shí)之間的關(guān)系
7．5 四維時(shí)空中一個(gè)完整生命體的誕生與成長
第8章 潛意識(shí)與宇宙的二進(jìn)位制運(yùn)算
8．1 潛意識(shí)的提出及其結(jié)構(gòu)
8．2 宇宙的二進(jìn)位制運(yùn)算
8．3 未來新一代高智能計(jì)算機(jī)的構(gòu)想
第9章 引力與人體的全息性
9．1 宇宙間的四種力對(duì)陰陽兩種物質(zhì)的不同作用方式
9．2 引力對(duì)“肉身一靈魂一意識(shí)潛意識(shí)”的作用過程
9．3 人體場的形成及人體的全息性
第10章 狹義潛意識(shí)和廣義潛意識(shí)之問的關(guān)系及其意義
10．1 狹義潛意識(shí)的概念
10．2 廣義潛意識(shí)的提出及概念
10．3 “靈魂+意識(shí)（不完全意識(shí)）+潛意識(shí)（狹義）+潛意識(shí)（廣義）”四位一體在陰性物質(zhì)世界的存在方式
10．4 可能出現(xiàn)的其他幾種排列組合方式
10．5 科學(xué)地認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界生命千姿百態(tài)的存在形式
第11章 夢的成因與釋夢
11．1 夜夢與晝夢及其相關(guān)的問題
11．2 弗洛伊德對(duì)夢的解析及其局限性
11．3 夢的機(jī)理的再探與釋夢的意義
11．4 與夢相關(guān)的其他幾個(gè)問題
第12章 “炁”的本質(zhì)與中國風(fēng)水機(jī)理探微
12．1 “炁”的本質(zhì)及其特性
12．2 兩個(gè)運(yùn)動(dòng)形式的耦合
12．3 “天、人、地”合一
第13章 你有一個(gè)反人——反你
13．1 狄拉克關(guān)于反物質(zhì)存在的預(yù)言在今天得到了實(shí)現(xiàn)
13．2 反人（反你）存在的邏輯上的推論
13．3 反人（反你）存在的進(jìn)一步的論證
13．4 認(rèn)識(shí)存在一個(gè)反人（反你）的意義
第14章 直覺思維和邏輯思維的異同及二者之間的關(guān)系
14．1 直覺思維的發(fā)生和特點(diǎn)
14．2 邏輯思維的發(fā)生和特點(diǎn)
14．3 直覺思維和邏輯思維的相互轉(zhuǎn)化
14．4 培養(yǎng)直覺思維和邏輯思維相結(jié)合的創(chuàng)新型人才
第15章 狹義生命論
15．1 靈魂和意識(shí)存在的客觀性以及對(duì)它們的感知
15．2 對(duì)靈魂和意識(shí)存在的論證
15．3 靈魂和意識(shí)的結(jié)構(gòu)及對(duì)能量、信息和密碼的儲(chǔ)存
15．4 對(duì)幾個(gè)相關(guān)問題的探討
第16章 關(guān)于第一推動(dòng)力及多級(jí)推動(dòng)力的問題
16．1 第一推動(dòng)力的發(fā)生與力的衰減
16．2 第二推動(dòng)力的出現(xiàn)及其力的運(yùn)動(dòng)形式
16．3 第三推動(dòng)力的發(fā)生及人的能動(dòng)性
16．4 由第一、第二和第三推動(dòng)力而產(chǎn)生的多級(jí)推動(dòng)方法
第17章 四維時(shí)空視角下陰陽兩種物質(zhì)的存在形式
17．1 陰陽開合之后的陰陽兩種物質(zhì)
17．2 陰性物質(zhì)存在的時(shí)空形式
17．3 陰陽兩種物質(zhì)在宇宙問直觀的分布形式
17．4 宇宙間的陰性物質(zhì)主導(dǎo)著陽性物質(zhì)
第18章 圍繞核心旋轉(zhuǎn)定理
18．1 在事物的相互聯(lián)系中存在著圍繞核心旋轉(zhuǎn)的問題
18．2 萬事萬物存在圍繞核心旋轉(zhuǎn)問題的內(nèi)在原因
18．3 核心形成的過程及其螺旋式運(yùn)動(dòng)
18．4 核心最終的解體
第19章 生命在陰陽兩個(gè)物質(zhì)世界穿梭聽命于指令和程序控制
19．1 在細(xì)胞的死生聽命于程序控制的背后
19．2 細(xì)胞程序性的死亡是為了程序性的新生
19．3 生命在陰性物質(zhì)世界的存在方式、結(jié)構(gòu)模式和表現(xiàn)形態(tài)
19．4 生命從陰性物質(zhì)世界的存在形式轉(zhuǎn)化為陽性物質(zhì)世界的存在形式聽命于指令和程序控制
第20章 《周易》和四柱預(yù)測的背后
20．1 運(yùn)用《周易》和四柱預(yù)測之前宇宙中早已發(fā)生與存在著諸多事物
20．2 對(duì)《周易》和四柱預(yù)測方法的剖析
20．3 《周易》和四柱與陰陽五行的關(guān)系
20．4 《周易》和四柱及六十甲子對(duì)人生一切事物信息的儲(chǔ)存
后記——追尋蘇格拉底的靈魂
后記之后——關(guān)于本書寫作中人和事的片段回憶