文學(xué)跨界與跨文化研究

章　文學(xué)與生態(tài)001
　　節(jié)　《江格爾》——蒙古族人民的“理想國(guó)”003
　　　　一　寶木巴——幸福的人間天堂004
　　　　二　江格爾——理想的英雄形象006
　　　　三　阿蓋——理想的女性美009
　　第二節(jié)　烏熱爾圖小說集《七叉犄角的公鹿》的生態(tài)寫作013
　　　　一　兒童與自然性靈相通014
　　　　二　逃離鋼鐵森林017
　　　　三　敬畏生命020
　　第三節(jié)　生態(tài)批評(píng)視域下的內(nèi)蒙古兒童文學(xué)及其發(fā)展趨勢(shì)024
　　　　一　生態(tài)批評(píng)視域下的內(nèi)蒙古兒童文學(xué)024
　　　　二　新媒體環(huán)境下內(nèi)蒙古兒童文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)031
第二章　文學(xué)與影視037
　　節(jié)　電影《綠草地》中草原兒童的生態(tài)預(yù)警與智慧039
　　　　一　“復(fù)魅”的警示040
　　　　二　家園的回歸與守望044
　　　　三　去成人化的生態(tài)教育訴求048
　　第二節(jié)　電影《何以為家》兒童視角的創(chuàng)傷敘事與救贖052
　　　　一　創(chuàng)傷癥候：孤獨(dú)；暴力；仇父心理與審父意識(shí)053
　　　　二　創(chuàng)傷的啟示：難民兒童如何得到教育救贖？062
第三章　文學(xué)的跨文化比較067
　　節(jié)　拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義與中國(guó)藏域文學(xué)“孤獨(dú)”母題之比較069
　　　　一　孤獨(dú)：人類生存的重要命題069
　　　　二　拉丁美洲的孤獨(dú)071
　　　　三　中國(guó)式孤獨(dú)的表現(xiàn)074
　　　　四　同歸與殊途076
　　第二節(jié)　薩福與朱淑真之比較080
　　　　一　作家性情之比較——率真與壓抑080
　　　　二　愛情詩之比較——直抒胸臆與含蓄哀婉083
第四章　異域文化影響下的蒙古族文學(xué)089
　　節(jié)　鳳凌游記中的西方形象091
　　　　一　正面形象093
　　　　二　負(fù)面形象098
　　第二節(jié)　薩空了對(duì)西方藝術(shù)理論的接受101
　　　　一　藝術(shù)哲學(xué)的重要性102
　　　　二　藝術(shù)的本質(zhì)104
　　　　三　對(duì)“藝術(shù)派”與“人生派”的辨析105
　　　　四　依據(jù)社會(huì)性質(zhì)建立藝術(shù)綱領(lǐng)107
　　　　五　中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的局限性109
　　　　六　內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一110
　　第三節(jié)　創(chuàng)傷理論視角下蕭乾短篇小說的兒童書寫113
　　　　一　創(chuàng)作之源：作家童年的創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)114
　　　　二　創(chuàng)傷癥候：孤獨(dú)漂泊、俄狄浦斯情結(jié)與異常認(rèn)知118
　　　　三　創(chuàng)傷的啟示：“救救孩子”123
　　第四節(jié)　蒙古族現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性特征127
　　　　一　啟蒙128
　　　　二　“人的文學(xué)”132
　　第五節(jié)　從詩詞看貢桑諾爾布的現(xiàn)代教育思想137
　　　　一　“民智為難，眼界尤未寬”——教育救國(guó)、啟智的思想137
　　　　二　“八方稚子，遐邇來同”——有教無類的教育思想140
　　　　三　“古物兼新制，廣列增智識(shí)”——兼收并蓄的教育思想143
第五章　世界文學(xué)個(gè)案研究147
　　節(jié)　弗吉尼亞·伍爾夫及其女性主義思想149
　　　　一　弗吉尼亞·伍爾夫與《一間自己的房間》150
　　　　二　弗吉尼亞·伍爾夫女性主義思想的體現(xiàn)161
　　　　三　弗吉尼亞·伍爾夫女性主義思想的影響167
　　第二節(jié)　庫切及其作品的邊緣性170
　　　　一　作家文化身份的邊緣性170
　　　　二　作品人物的邊緣性174
　　第三節(jié)　從《寂靜的春天》看雷切爾·卡森的生態(tài)思想及其對(duì)美國(guó)文學(xué)影響180
　　　　一　生態(tài)思想181
　　　　二　卡森生態(tài)思想對(duì)美國(guó)文學(xué)的影響184
參考文獻(xiàn)190
后記215