幽夢(mèng)影

幽夢(mèng)影
讀經(jīng)宜冬
經(jīng)傳宜獨(dú)坐讀
無(wú)善無(wú)惡是圣人
天下有一人知己
為月憂云
花不可以無(wú)蝶
春聽(tīng)鳥(niǎo)聲
上元須酌豪友
鱗蟲(chóng)中金魚
入世須學(xué)東方曼倩
賞花宜對(duì)佳人
對(duì)淵博友
楷書須如文人
人須求可入詩(shī)
少年人須有老成之識(shí)見(jiàn)
春者天之本懷
昔人云
愿在木而為樗
黃九煙先生云
古人以冬為三余
莊周夢(mèng)為蝴蝶
藝花可以邀蝶
景有言之極幽而實(shí)蕭索者
才子而富貴
新月恨其易沉
躬耕吾所不能
一恨書囊易蛀
樓上看山
山之光
假使夢(mèng)能自主
昭君以和親而顯
以愛(ài)花之心愛(ài)美人
美人之勝于花者
窗內(nèi)人于窗紙上作字
少年讀書
吾欲致書雨師
為濁富
天下唯鬼最富
蝶為才子之化身
因雪想高士
聞鵝聲
一歲諸節(jié)
雨之為物
古之不傳于今者
詩(shī)僧時(shí)復(fù)有之
當(dāng)為花中之萱草
物之稚者
女子自十四五歲至二十四五歲
尋樂(lè)境
富貴而勞悴
目不能自見(jiàn)
凡聲皆宜遠(yuǎn)聽(tīng)
目不能識(shí)字
并頭聯(lián)句
《水滸傳》武松詰蔣門神云
花之宜于目而復(fù)宜于鼻者
高語(yǔ)山林者
云之為物
值太平世
天下器玩之類
養(yǎng)花膽瓶
春雨如恩詔
十歲為神童
武人不茍戰(zhàn)
文人講武事
斗方止三種可存
情必近于癡而始真
凡花色之嬌媚者
著得一部新書
延名師訓(xùn)子弟
積畫以成字
云映日而成霞
大家之文
由戒得定
南北東西
予嘗謂二氏不可廢
雖不善書
方外不必戒酒
梅邊之石宜古
律己宜帶秋氣
厭催租之?dāng)∫?br />松下聽(tīng)琴
月下聽(tīng)禪
有地上之山水
一日之計(jì)種蕉
春雨宜讀書
詩(shī)文之體
抄寫之筆墨
人非圣賢
史官所紀(jì)者
先天八卦
藏書不難
求知己于朋友易
何謂善人
有工夫讀書
人莫樂(lè)于閑
文章是案頭之山水
平上去入
《水滸傳》是一部怒書
讀書最樂(lè)
發(fā)前人未發(fā)之論
一介之士
風(fēng)流自賞
萬(wàn)事可忘
芰荷可食
宜于耳
看曉?shī)y
我不知我之生前
我又不知在隆萬(wàn)時(shí)
文章是有字句之錦繡
予嘗集諸法帖字為詩(shī)
花不可見(jiàn)其落
種花須見(jiàn)其開(kāi)
惠施多方
以松花為糧
玩月之法
孩提之童
凡事不宜刻
酒可好
文名可以當(dāng)科第
不獨(dú)誦其詩(shī)
無(wú)益之施舍
妾美不如妻賢
創(chuàng)新庵不若修古廟
字與畫同出一原
忙人園亭
酒可以當(dāng)茶
胸中小不平
不得已而諛之者
多情者必好色
梅令人高
物之能感人者
妻子頗足累人
涉獵雖曰無(wú)用
所謂美人者
蠅集人面
有山林隱逸之樂(lè)而不知享者
黎舉云
五色有太過(guò)
許氏《說(shuō)文》分部
閱《水滸傳》
春風(fēng)如酒
冰裂紋極雅
鳥(niǎo)聲之最佳者
不治生產(chǎn)
昔人云
善讀書者
園亭之妙
清宵獨(dú)坐
官聲采于輿論
胸藏丘壑
梧桐為植物中清品
多情者不以生死易心
蛛為蝶之?dāng)硣?guó)
立品
古謂禽獸亦知人倫
豪杰易于圣賢
牛與馬
古今至文
情之一字
孔子生于東魯
有青山方有綠水
嚴(yán)君平
人則女美于男
鏡不幸而遇嫫母
天下無(wú)書則已
秋蟲(chóng)春鳥(niǎo)
媸顏陋質(zhì)
吾家公藝
九世同居
作文之法
筍為蔬中尤物
買得一本好花
觀手中便面
水為至污之所會(huì)歸
貌有丑而可觀者
游玩山水
貧而無(wú)諂
昔人欲以十年讀書
寧為小人之所罵
傲骨不可無(wú)
蟬為蟲(chóng)中之夷齊
曰癡曰愚
唐虞之際
痛可忍
鏡中之影
能讀無(wú)字之書
若無(wú)詩(shī)酒
才子而美姿容
陳平封曲逆侯
古人四聲俱備
閑人之硯
如何是獨(dú)樂(lè)樂(lè)
不待教而為善為惡者
凡物皆以形用
才子遇才子
予嘗欲建一無(wú)遮大會(huì)
圣賢者
天極不難做
擲升官圖
動(dòng)物中有三教焉
佛氏云
蘇東坡和陶詩(shī)
予嘗偶得句
空山無(wú)人
鏡與水之影
水之為聲有四
文人每好鄙薄富人
能閑世人之所忙者
先 讀 經(jīng)
居城市中
鄉(xiāng)居須得良朋始佳
玉蘭
無(wú)其罪而虛受惡名者
臭腐化為神奇
黑與白交
恥之一字
鏡不能自照
古人云