境遇論在生命倫理學的應用研究

導言
一 弗萊徹其人
二 境遇論研究：回顧與反思
三 問題、主題與意義
章 境遇論之內(nèi)容、方法與特征
節(jié) 境遇之愛
一 “愛是永恒的善”
二 “愛是的規(guī)范”
三 “愛同公正是一回事”
四 “愛不是喜歡”
五 “愛證明手段之正當性”
六 “愛當時當?shù)刈鰶Q定”
第二節(jié) “基于境遇或背景的決策方法”
一 “第三種方法”
二 “愛的決疑法”
三 “基于事實的決疑法”
四 “原則相對論”
五 境遇決策方法中的“良心”
第三節(jié) 境遇道德選擇的特征：“過程善”
一 “人格至上論”：動機善
二 有限的道德相對主義：行動策略
三 “愛的計算”：運作戒律
四 行動（行為）功利主義：效果論
第二章 境遇論溯源
節(jié) 基督教倫理與境遇之愛
一 基督、基督教倫理與愛
二 愛的源泉和內(nèi)涵：“感恩的愛”
三 絕望中的希望：道德行為的動力
四 信仰與境遇之愛
五 基督教倫理與境遇倫理
第二節(jié) 境遇論的實用主義“戰(zhàn)略”
一 境遇論實用主義“戰(zhàn)略”的論證
二 實用主義自由意志與境遇論自由意志
三 實用主義道德選擇與境遇論道德選擇
第三節(jié) 境遇論的相對主義“戰(zhàn)術”
一 境遇論的相對主義“戰(zhàn)術”之論證
二 道德相對主義與境遇論相對主義
第三章 境遇論與傳統(tǒng)道德選擇理論
節(jié) 境遇論與德性論
一 “德性”的道德哲學解讀
二 “幸福在于合德性的實現(xiàn)活動”
三 德性和德行總是統(tǒng)一的嗎？
四 境遇論與德性論之異同
第二節(jié) 境遇論與功利主義
一 苦樂原理
二 “幸福”原則
三 功利和“多數(shù)人的幸福”如何協(xié)調(diào)？
四 境遇論與功利（效用）主義之異同
第三節(jié) 境遇論與道義論
一 只有出于自由意志的自律才能成為道德法則
二 道德法則就是可普遍化的命令
三 “人是目的”——道德上正當行為的標準
四 道義善和結果善如何一致？
五 境遇論與道義論（義務論）之異同
第四節(jié) 傳統(tǒng)道德選擇理論與生命倫理學之聯(lián)結點
一 德性論與醫(yī)務工作者的職業(yè)品質(zhì)
二 功利主義與健康利益
三 道義論與醫(yī)學目的
第四章 境遇論與生命倫理學之聯(lián)結點
節(jié) 生命與愛
一 生命的存在形式：靈與肉
二 生命的和諧：愛
三 為何是聯(lián)結點？——“愛”的“倫理”意義
第二節(jié) 人道與醫(yī)道
一 “非有神論意義上的人道主義”
二 醫(yī)學人道主義與境遇之愛
第五章 生命過程與道德選擇
節(jié) 生命過程的倫理反思
一 生命與價值
二 人的生命過程、價值與生命倫理學
三 生命倫理學與“愛”的倫理關照
第二節(jié) 生命過程的道德選擇
一 道德、倫理與道德選擇
二 生命過程與道德選擇不可分離
第六章 臨床診療過程中的境遇道德選擇
節(jié) 醫(yī)患權利沖突的境遇倫理分析
一 一起涉及醫(yī)患權利沖突的案例
二 境遇倫理的方法如何解決醫(yī)患權利沖突？
三 境遇倫理方法解決醫(yī)患權利沖突之論證
第二節(jié) 臨床“善意謊言”的境遇道德選擇
一 “善意謊言”與境遇之愛
二 臨床“善意謊言”的境遇倫理分析
第三節(jié) 臨床診療中涉及患者隱私權的境遇道德選擇
一 隱私與隱私權
二 隱私權與實習權沖突的境遇倫理分析
三 隱私權與知情權沖突的境遇倫理分析
第七章 臨床高新技術應用的境遇道德選擇
節(jié) 人類輔助生殖技術的境遇道德選擇
一 人工授精的境遇道德選擇
二 體外授精的境遇道德選擇
第二節(jié) 器官移植的境遇道德選擇
一 同種移植的境遇道德選擇
二 異種移植的境遇道德選擇
三 器官商品化的境遇道德選擇
第三節(jié) 安樂死的境遇道德選擇
一 積極安樂死的境遇道德選擇
二 放棄治療的境遇道德選擇
第八章 公共健康行動與醫(yī)療衛(wèi)生改革的境遇道德選擇
節(jié) 公共健康行動的境遇倫理分析
一 公共健康行動與愛二 公共健康行動中“愛的計算”
第二節(jié) 醫(yī)療惡性事件背后的倫理困境：醫(yī)改的境遇倫理分析
一 “倫理困境”是什么？為什么？
二 “倫理困境”與醫(yī)改“境遇”相關
三 醫(yī)改“境遇”與公平、效率密切相關
四 “倫理困境”如何解決？——境遇倫理的方法
五 境遇倫理與醫(yī)改方向的價值選擇
余論 批判與反思
附 境遇倫理的形態(tài)分析
主要參考文獻
后記