審美無意識

　　在本書中，朗西埃并不是使用弗洛伊德的概念來解讀文學和藝術(shù)作品，相反，他關(guān)心的是為什么這樣的解釋會在證明精神分析概念的當代價值中占據(jù)十分重要的地位。對于弗洛伊德來說，為了能用俄狄浦斯情結(jié)來作為解讀文本的手段，首先就必須生產(chǎn)出一種特殊的俄狄浦斯的觀念，這種觀念屬于浪漫主義對古希臘的觀念的再創(chuàng)造，這樣，產(chǎn)生了一種特殊的非思之思，以及保持沉默的言說的觀念。從此并不能得出，審美無意識已經(jīng)提前給出了弗洛伊德的無意識概念。弗洛伊德的“審美”分析反而揭示了兩種無意識形式之間的張力關(guān)系。在這本短小精悍的書籍中，朗西埃展現(xiàn)出這種張力關(guān)系，為我們揭示在兩種無意識之間的對抗中什么才是z至關(guān)重要的。 作者簡介 雅克？？朗西埃 生于阿爾及爾，法國哲學家，巴黎第八大學哲學榮譽教授。巴黎第八大學哲學系前系主任，早年與阿爾都塞合著《讀〈資本論〉》。20世紀90年代初開始專注于美學-政治的研究，主要著作包括《美感論》《文學的政治》《哲學家和他的窮人們》《圖像的命運》《詞語的肉身》《歧義：政治與哲學》《歷史的形象》《歷史之名》《美學中的不滿》《阿爾都塞的教訓》等。

　　藍江 湖北荊州人，南京大學哲學系教授、博士生導師，南京大學馬克思主義社會理論研究中心研究員，江蘇省青年社科英才，主要研究方向為國外馬克思主義、當代歐陸激進左翼思想。主要著作有《忠于事件本身：巴迪歐哲學思想導論》《阿甘本五講》，主要譯著有巴迪歐的《存在與事件》《世界的邏輯》《世紀》《哲學宣言》《第二哲學宣言》《小萬神殿》《元政治學概述》《數(shù)學頌》，阿甘本的《語言的圣禮》《敞開》《寧芙》，以及朗西埃的《美學中的不滿》等。