托洛茨基研究

　　不斷革命論作為對(duì)俄國(guó)革命道路進(jìn)行設(shè)計(jì)的一種方案，曾被作為落后國(guó)家建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的經(jīng)典理論廣為傳播。斯大林掌握政權(quán)以后，認(rèn)為不斷革命論是反對(duì)列寧主義的錯(cuò)誤理論，托洛茨基受到批判。托洛茨基反對(duì)斯大林的一國(guó)可以建成社會(huì)主義論，在蘇共引起了激烈的爭(zhēng)論；他認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的建立僅僅提供了社會(huì)主義的先決條件，國(guó)家所處的階段還不是社會(huì)主義，而是資本主義走向社會(huì)主義的過(guò)渡階段；他在新經(jīng)濟(jì)政策尚未實(shí)施時(shí)就主張用市場(chǎng)和貨幣的手段發(fā)展經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為市場(chǎng)和貨幣是不能人為廢除的，托洛茨基是“新經(jīng)濟(jì)”的早倡導(dǎo)者；新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后，他也是早認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策存在危險(xiǎn)的人之一，對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策所造成的社會(huì)矛盾和貧富分化有所警覺，認(rèn)為如果不采取調(diào)整，新經(jīng)濟(jì)政策有使資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)，必要的手段就是既強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的作用、又加強(qiáng)計(jì)劃手段的應(yīng)用，并提出工業(yè)化和有步驟的農(nóng)業(yè)集體化主張。二十年代末，在斯大林由“富農(nóng)”政策急劇左轉(zhuǎn)，實(shí)行冒進(jìn)的工業(yè)化和粗暴的農(nóng)業(yè)集體化政策之后，托洛茨轉(zhuǎn)而批判斯大林冒進(jìn)政策和全盤集體化。托洛茨基是較早批判“斯大林主義”的人，他抨擊斯大林的官僚政治是把“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”變成了“對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專政”。在遭驅(qū)逐后，他認(rèn)為官僚主義已不能通過(guò)民主的方式加以制約，他號(hào)召蘇聯(lián)的工人階級(jí)實(shí)行政治革命以推翻官僚統(tǒng)治，恢復(fù)工人階級(jí)政權(quán)。托洛茨基更是世界革命的主張者，他用國(guó)際主義視野看待革命和建設(shè)問(wèn)題，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政只有在世界革命的范圍內(nèi)才能鞏固起來(lái)，社會(huì)主義只有在世界規(guī)模的范圍內(nèi)才能確立，社會(huì)主義也只有在國(guó)際的意義上才是可以理解的。流亡期間，托洛茨基建立了第四國(guó)際，成立世界社會(huì)主義革命黨，成為國(guó)際左派的組織，在世界范圍產(chǎn)生了廣泛的影響?？梢哉f(shuō)，托洛茨基的理論以及其革命活動(dòng)事件，在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上，是無(wú)法忽略和抹去的。然而，托洛茨基的面目卻非常模糊，托洛茨基和他的思想被政治批判的口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)所扭曲和埋沒，很少被人認(rèn)識(shí)和了解。蘇聯(lián)改弦易幟之后，人們對(duì)世界上一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的命運(yùn)和斯大林主義的反思日益增多。作為列寧和斯大林同時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)人、重大歷史事件的參與者、重要理論的爭(zhēng)論者，撇開托洛茨基和托洛茨基主義，以上反思必然是不全面和不完整的。本書即是對(duì)托洛茨基的社會(huì)主義革命理論研究的一個(gè)嘗試。

　　《青山湖的探索》、《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)概論》、《大學(xué)生素質(zhì)導(dǎo)論》、《高等職業(yè)教育專業(yè)設(shè)置的理論與實(shí)踐》等著作；主持參與了“高職高專教育專業(yè)開發(fā)過(guò)程及條件評(píng)價(jià)”、“我國(guó)一流高職院校發(fā)展路徑研究”等省部級(jí)科研課題的研究，教學(xué)和科研成果曾獲高等教育教學(xué)成果二等獎(jiǎng)、廣東省高等教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)、廣州市教學(xué)成果特等獎(jiǎng)、廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)等；在《中國(guó)高教研究》、《中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育》、《教育評(píng)論》、《青年研究》等報(bào)刊上發(fā)表論文五十余篇。