知行合一王陽(yáng)明大全集

定　價(jià)：￥258.00

作　者：	度陰山
出版社：	江蘇鳳凰文藝
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787559429681	出版時(shí)間：	2018-11-01	包裝：
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	1456	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《知行合一王陽(yáng)明（1472—1529）》在蠻荒的龍場(chǎng)，王陽(yáng)明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場(chǎng)和險(xiǎn)惡的朝堂，讓龍場(chǎng)悟道實(shí)際發(fā)揮作用的，是“知行合一”，即遵循內(nèi)心的良知，便能達(dá)到寧?kù)o于內(nèi)、無(wú)敵于外的境界。如果心學(xué)是圣賢功夫，那么知行合一則是俗世智慧。知行合一并非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，砥礪出的生命境界。在經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼；流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險(xiǎn)；荒山野嶺的孤寂、無(wú)人問津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平靜后，王陽(yáng)明不但求得了內(nèi)心的安寧，而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明率文吏弱卒，蕩平了江西數(shù)十年巨寇。憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明以幾封書信，一場(chǎng)火攻，三十五天內(nèi)平定了寧王之亂。憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患?！⊥ㄟ^講述王陽(yáng)明的輝煌傳奇，為您剖析知行合一的無(wú)邊威力《知行合一王陽(yáng)明2：四句話讀懂陽(yáng)明心學(xué)》　“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，這四句話既是陽(yáng)明心學(xué)的核心，也是適合初學(xué)者的門徑，本書由此入手，為普通人入門、理解和掌握陽(yáng)明心學(xué)，*次梳理出了清晰易懂的完整體系。只要提綱攜領(lǐng)地抓住陽(yáng)明心學(xué)的關(guān)鍵，字句的隔閡將如庖丁解牛般迎刃而解，讀完以后如醍醐灌頂，從此不再困惑和猶豫，內(nèi)心寧?kù)o而強(qiáng)大。抓住心學(xué)要領(lǐng)，并以王陽(yáng)明親口所述的事例、譬喻乃至其本人的故事說理，娓娓道來直抵心學(xué)思想根本。《知行合一王陽(yáng)明3：王陽(yáng)明家訓(xùn)》 “幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學(xué)謙恭，循禮義；節(jié)飲食，戒游戲；毋說謊，毋貪利……” 這篇寫給長(zhǎng)子正憲的家書，便是王陽(yáng)明著名的家訓(xùn)“三字經(jīng)”，言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡子女如何做人、學(xué)習(xí)、持家、立業(yè)、養(yǎng)生。從知行合一的角度，將王陽(yáng)明的12條家訓(xùn)、24封家書，逐字逐句解讀得透徹明晰，既袒露了王陽(yáng)明在日常生活中的心學(xué)功夫，也是寫給家長(zhǎng)們的家庭教育范本。《知行合一王陽(yáng)明4：輕輕松松讀懂傳習(xí)錄>》《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明的語(yǔ)錄和書信集，是了解心學(xué)不可不讀的傳世經(jīng)典，但因其文字博大精深，理解起來十分困難，令很多心學(xué)愛好者望而卻步。本書作者度陰山，研究《傳習(xí)錄》數(shù)十年，始終致力于用通俗易懂的語(yǔ)言，闡釋深?yuàn)W難懂的心學(xué)理念。在本書中，度陰山通過108個(gè)有趣的歷史故事，將《傳習(xí)錄》中的“心即理”“知行合一”“致良知”等心學(xué)概念解釋得十分透徹。心即理：天理在我們心中，不用向外求。明朝剛建立時(shí)，天災(zāi)連連。朱元璋心憂百姓，于是讓劉伯溫占卜問上天，災(zāi)年什么時(shí)候能結(jié)束。劉伯溫對(duì)朱元璋道：“陛下何必問上天呢？只要您存著勤政愛民的心，施行仁政，天下安定這個(gè)‘理’自然會(huì)呈現(xiàn)。”朱元璋從此以愛民之心施行仁政，沒過幾年，大明帝國(guó)果然開始蒸蒸日上。知行合一：遵從良知的指示去做，就是知行合一。孔子是禮儀方面的專家。有一次他為一戶人家主持喪禮，在死者墳前痛哭，哭過后，他這一天都懨懨不樂。有人看到孔子臉上露出的悲傷神色，問道：“喪禮已經(jīng)結(jié)束了，您為何還這么悲傷呢？”孔子正色道：“禮是由良知而發(fā)的行為，我之所以在喪禮上哭泣，是因?yàn)閮?nèi)心真誠(chéng)地為死者感到哀傷，這種真摯的悲傷怎么可能在一天內(nèi)消除呢？”正因?yàn)橛辛藶樗勒甙?ldquo;知”，才有了規(guī)范禮儀的“行”，*終成就了孔子圣人的地位。致良知：克除內(nèi)心的私欲，而不是總想著掩蓋它，如此才是真正的致良知。有一次，唐太宗李世民找褚遂良，試圖看起居注，修改其中某些自己做得不好的地方。褚遂良堅(jiān)決不給看，李世民生氣道：“你把我的過失都記下來，后世人怎么看我??！”劉洎在一旁突然道：“就算褚遂良不記，天下老百姓也會(huì)記在心里的！”李世民聽完后，為自己試圖掩蓋錯(cuò)誤的想法大為羞愧，從此改正錯(cuò)誤，終成一代明君。翻開本書，通過108個(gè)歷史故事，輕輕松松讀懂《傳習(xí)錄》中的心學(xué)智慧。

作者簡(jiǎn)介

　　度陰山，知名歷史作家，新時(shí)代“陽(yáng)明心學(xué)”的研究者及踐行者，中國(guó)人民大學(xué)史學(xué)碩士。大學(xué)時(shí)便反復(fù)誦讀王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》，至今已可倒背，對(duì)王陽(yáng)明“知行合一”“致良知”等心學(xué)核心理論理解得十分透徹。代表作品：《知行合一王陽(yáng)明》《深不可測(cè)劉伯溫》《大明首輔張居正》《曾國(guó)藩：又笨又慢平天下》《成吉思汗：意志征服世界》

圖書目錄

《知行合一王陽(yáng)明（1472-1529）》目錄：序章心學(xué)誕生的前夜心學(xué)橫空出世心學(xué)誕生的前夜章為什么悟道的是王陽(yáng)明何謂等事兩件荒唐事：新郎失蹤和格竹子彷徨和痛苦是天才的共性有一種無(wú)趣叫仕途轉(zhuǎn)捩點(diǎn) 未經(jīng)審視的人生不值得過劉瑾風(fēng)暴知而不行，只是未知釋厄路做自己的主人新朋友和新敵人心學(xué)的政治力朱陸異同貴人王瓊第二章王陽(yáng)明如何做到知行合一之南贛剿匪人性無(wú)法改變，卻可以引導(dǎo) 橫掃詹師富勝敗由心，兵貴善用制心一處，無(wú)事不辦金龍霸王池仲容池仲容也會(huì)用計(jì) 定力的交鋒只怕有心人心學(xué)入門課——大學(xué)問風(fēng)雨又來第三章王陽(yáng)明如何做到知行合一之平定寧王不被待見的寧王朱宸濠一直在努力針鋒相對(duì) 寧王革命了安慶保衛(wèi)戰(zhàn) 決戰(zhàn)朱宸濠費(fèi)心為哪般真誠(chéng)的權(quán)變：難不過斗小人致良知偉大的楊廷和不許來京再見，楊廷和第四章王陽(yáng)明如何做到知行合一之廣西戡亂萬(wàn)人齊捧王陽(yáng)明李福達(dá)案有請(qǐng)王陽(yáng)明走在成圣的路上謝謝諸位平定思田雷霆掃穴追憶祖先賞還是罰，這是個(gè)問題此心光明，亦復(fù)何言王陽(yáng)明的另一面第五章心學(xué)對(duì)我們有什么用——強(qiáng)大內(nèi)心的終極武器我是自己的上帝只俯首于自己的心去心中賊之私情去心中賊之私欲閑思雜慮也是私欲人生在世，不可拘泥常規(guī) 我們?cè)撟非笫裁?如何對(duì)付惡不要操心獲得幸福的方法：不要和外物對(duì)立第六章知行合一的修煉法門格物致知心即理VS性即理心外無(wú)理萬(wàn)物一體心外無(wú)物心外無(wú)事心即理的立言宗旨為何說知行是合一的古人為何單獨(dú)提知行知是行之始，行是知之成一念發(fā)動(dòng)便是行了實(shí)踐出真知良知就是判斷力如何光復(fù)良知致良知：聽從感覺致良知：聽從內(nèi)心的聲音后記
《知行合一王陽(yáng)明2：四句話讀懂陽(yáng)明心學(xué)》目錄：
序篇四句教——陽(yáng)明心學(xué)的天機(jī)與綱要 /1

章無(wú)善無(wú)惡心之體——陽(yáng)明心學(xué)的世界觀 /8
一、心是萬(wàn)物的尺度 /9
二、心即世界 /15
三、善惡只是一物 /22

第二章有善有惡意之動(dòng)——陽(yáng)明心學(xué)的人生觀 /29
一、人人皆可為堯舜 /30
二、意志獨(dú)立方有自尊 /32
三、內(nèi)圣外王 /36
四、不過度，不執(zhí)著 /39
五、有善有惡是習(xí)氣所染 /46

第三章知善知惡是良知——陽(yáng)明心學(xué)的價(jià)值觀 /49
一、良知是道德與智慧的直覺 /50
二、知行合一是提高效率的法寶 /55
三、王陽(yáng)明的普世價(jià)值觀 /58

第四章為善去惡是格物——陽(yáng)明心學(xué)的方法論 /62
一、四事規(guī)：陽(yáng)明心學(xué)的四誡 /63
二、靜坐：獨(dú)處時(shí)的自我管理 /68
三、事上練就是練心 /71
附圖1 /74
附圖2 /75
附圖3 /76

第五章此心光明，內(nèi)圣外王 /77
一、工作即修行 /77
二、放下“我” /84
三、責(zé)人與責(zé)己 /89
四、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng) /92
五、心學(xué)養(yǎng)生法 /99
六、心學(xué)之勇 /102
七、知行合一就是杠桿原理：撬動(dòng)天地萬(wàn)物 /104
八、所以恐懼，良知不明 /114
九、陽(yáng)明心學(xué)與情緒控制 /115
十、人生規(guī)劃只能“致良知” /119
十一、解決囚徒困境的“誠(chéng)” /122
附圖4 /125
附圖5 /126

第六章王陽(yáng)明心學(xué)的命運(yùn) /127
一、王陽(yáng)明心學(xué)的分裂——左派心學(xué)洪流 /127
二、光輝的斷頭臺(tái)——何心隱 /135
三、心學(xué)巨子李贄 /143
四、心學(xué)在清朝 /152
五、心學(xué)改變中國(guó) /158
六、心學(xué)讓日本脫胎換骨 /171
七、王陽(yáng)明心學(xué)的沖擊波：在軍事和管理領(lǐng)域的光芒 /180

附錄《大學(xué)》——陽(yáng)明心學(xué)的源泉 /190
后記 /223
《知行合一王陽(yáng)明3：王陽(yáng)明家訓(xùn)》目錄：不算序的序王陽(yáng)明家訓(xùn)VS曾國(guó)藩家訓(xùn)：中國(guó)古代家訓(xùn)的兩種念頭 / I 編：王陽(yáng)明家訓(xùn) / 1 王陽(yáng)明家訓(xùn)：《示憲兒》 / 3 家訓(xùn)一：勤讀書 / 6 家訓(xùn)二：要孝悌 / 12 家訓(xùn)三：學(xué)謙恭 / 17 家訓(xùn)四：循禮義 / 22 家訓(xùn)五：節(jié)飲食，戒游戲 / 27 家訓(xùn)六：毋說謊 / 31 家訓(xùn)七：毋貪利 / 34 家訓(xùn)八：毋任情 / 40 家訓(xùn)九：毋斗氣 / 46 家訓(xùn)十：毋責(zé)人，但自治 / 49 家訓(xùn)十一：能下人，能容人 / 52 家訓(xùn)十二：凡做人，在心地 / 56 第二編：王陽(yáng)明家書 / 61 科舉無(wú)妨圣學(xué)：《寄諸用明》 / 63 盡人事，聽天命：《示徐曰仁應(yīng)試》 / 70 走正確的道路，把道路走正確：《示弟立志說》 / 77 真正的學(xué)習(xí)是在世俗中修行：《贛州書示四侄正思等》 / 88 吾平生講學(xué)，只是致良知三字：《寄正憲男手墨二卷》 / 93 唯自謙才能自信：《書正憲扇?乙酉》 / 109 “脫離習(xí)氣”的自我管理術(shù)：《與克彰太叔》 / 112 善是一種力量：《又與克彰太叔》 / 116 再不學(xué)，就老了：《寄諸弟?戊寅》 / 121 決定成敗一在天理，二在人心：《上海日翁書》 / 125 第三編：王陽(yáng)明家規(guī) / 129 兒童教育圣經(jīng)：《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》 / 131 擴(kuò)而大之的王陽(yáng)明家規(guī)：《南贛鄉(xiāng)約》 / 138 兒童學(xué)習(xí)的法則：《教約》 / 153 盡孝是盡心，而非表面的道理：《書諸陽(yáng)伯卷?甲申》 / 160 對(duì)榮譽(yù)轉(zhuǎn)瞬即忘就是致良知：《讀先師再報(bào)海日翁吉安起兵書序》 / 166 家長(zhǎng)要做良人：《客座私祝》 / 174 為善就是磨練本心：《為善樂文》 / 179 王門四規(guī)：《教條示龍場(chǎng)諸生》 / 184 良知人人皆有：《書諸陽(yáng)伯卷?戊寅》 / 193 朋友也要講門當(dāng)戶對(duì)：《姚江王氏族箴?慎交游》 / 198 厚待親鄰：《姚江王氏族箴?厚親鄰》 / 201 讓人洗心革面的寶典：《告諭頭巢賊》 / 205 以和為貴：《告諭廬陵父老子弟》 / 213 《知行合一王陽(yáng)明4：輕輕松松讀懂》目錄：作者序傳習(xí)錄上徐愛錄/5 陸澄錄/41 薛侃錄/160 傳習(xí)錄中答顧東橋書/214 啟問道通書/250 答陸原靜書/258 答歐陽(yáng)崇一/275 答羅整庵少宰書/283 答聶文蔚/291 答聶文蔚（二）/298 訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等/308 傳習(xí)錄下陳九川錄/317 黃直錄/349 黃修易錄/371 黃省曾錄/391 黃以方錄/491
傳習(xí)錄跋/528