巖波新書精選11：古代中國的文明觀

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	[日] 淺野裕一著，高瑩瑩譯
出版社：	新星出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787513325776	出版時間：	2019-11-01	包裝：	精裝
開本：	32開	頁數(shù)：	176	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　今天人們定難想象，上古時代，黃土高原曾是一片郁郁蔥蔥的森林?；哪从谒亮魇?，水土流失始于大量砍伐森林。在三千年前的黃河流域，文字出現(xiàn)不久，城市建設(shè)方興未艾，面對飛速發(fā)展的文明，古老的巫術(shù)與神靈失去力量，古代思想家憂喜參半，紛紛設(shè)想人類的明天。儒家相信天地自有能力供養(yǎng)人類，鼓勵人們在吃穿用度的每一個方面彰顯階級差別，是為禮；墨家相信節(jié)約是解決資源短缺的方法，譴責(zé)奢靡浪費(fèi)和不義之戰(zhàn)；而道家探索天地、自然規(guī)律，看到了環(huán)境承受能力的極限，提倡“小國寡民”。此后，儒家成為官學(xué)，墨家銷聲匿跡，道家則以其形而上的特性演化為宗教、哲學(xué)，成為中國人替代性想象的源泉。如何應(yīng)對文明發(fā)展——正是圍繞著這個問題，諸子百家建構(gòu)起各自的理論體系。自然與文明的沖突逼迫人類反思，在希望與危機(jī)并存的時代，我們依然可以從先人的遺產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)啟示。

作者簡介

　　淺野裕一，1946年出生于仙臺，1976年畢業(yè)于東北大學(xué)文學(xué)研究科博士課程?，F(xiàn)任東北大學(xué)環(huán)境科學(xué)研究科教授。主要研究方向?yàn)橹袊軐W(xué)。主要著作有《黃老道的成立與展開》（創(chuàng)文社）、《解讀孫子》（講談社）、《孔子神話》（巖波書店）、《孫子》（講談社）、《古代中國的言語哲學(xué)》（巖波書店）等。

圖書目錄

致中國讀者
序言
一、黃河文明與自然破壞
二、城市國家的建設(shè)
三、流域的沙漠化與諸子百家的文明觀
四、本書的構(gòu)成
第一章文明以前的環(huán)境問題
——弱小的人類是如何生存下來的
一、壓倒性的自然威脅
二、“圣人”創(chuàng)造文明
三、大洪水與治水事業(yè)
四、禹的治水傳說
五、《容成氏》中的大禹治水事業(yè)
第二章文明出現(xiàn)的記憶
——文字的發(fā)明
一、文字的發(fā)明
二、鬼是什么？
三、鬼神的代表性事例
四、萬人畏懼的神秘對象
五、不確定性與咒術(shù)性——聲音語言的特點(diǎn)
六、從確定性與普遍性到統(tǒng)治技術(shù)
——文字語言的特色
七、基于語言的命名與分類
八、文明發(fā)展的旗手，社會秩序的憲兵
九、“文”“字”“名”的原意
十、文字發(fā)明后鬼神為何哭泣？
十一、黃河文明的不吉之翳
第三章儒家對文明的全面肯定
——孔子、孟子、荀子
一、王者的言說乃唯一權(quán)威
二、孔子學(xué)派的登場
三、何為禮學(xué)
四、遭遇挫折的孔子王朝
五、社會秩序的固化
六、紋飾的作用
七、否定墨家的節(jié)儉主義
八、荀子“天人之分”的思想
九、財(cái)富的消耗量與人的社會地位成正比
第四章墨家倡導(dǎo)之節(jié)約型文明社會
——墨子
一、墨子的教育方針
二、墨家集團(tuán)的領(lǐng)袖——鉅子
三、墨子的思想——“十論”
四、墨子學(xué)派
五、戰(zhàn)國時代的墨者
六、戰(zhàn)國末期的墨者生態(tài)
七、鉅子權(quán)威的絕對化
八、墨家集團(tuán)的質(zhì)的變化與發(fā)展
九、墨家的分裂與滅亡
十、墨家的人類觀
十一、提議增產(chǎn)實(shí)用性財(cái)富
十二、批判厚葬、久喪之習(xí)俗
十三、與儒家的論戰(zhàn)
十四、否定音樂，視其為罪惡
十五、承認(rèn)音樂意義的儒家
十六、關(guān)于宿命論
十七、圍繞立身出世
第五章道家對文明的批判
——老子、莊子
一、古代天道思想——道家的淵源
二、《老子》思想的形成
三、道家思想研究的新階段
四、莊子的思想
五、對自然界的強(qiáng)烈關(guān)心
六、文明破壞了自然的秩序
七、悲慘的野生動物成為家畜
八、文明與人
九、對文明的未來的警告
十、《老子》的文明批判
十一、偏離人類本來的樣子
十二、“小國寡民”的理想
十三、烏托邦的精神
十四、其他思想家的文明觀
結(jié)語
一、文明與文化
二、西歐近代文明的優(yōu)越與自然破壞
三、儒家、墨家、道家的文明觀
四、古代中國文明觀的現(xiàn)代意義