辯護(hù)權(quán)作為基本權(quán)利的“基本性”主要體現(xiàn)為文本有明確規(guī)定、限制國(guó)家權(quán)力并保障人權(quán)、不可剝奪和克減等三個(gè)面向,其作為人面對(duì)責(zé)難所依法享有的提出證據(jù)、言詞辯駁和辯解的權(quán)利,是一項(xiàng)基本權(quán)利,根本的原因就在于,作為辯護(hù)的原始形態(tài),語(yǔ)言(邏格斯)作為人的一項(xiàng)基本功能,是人成之為人的根本條件。正是在對(duì)國(guó)家權(quán)力的限制過(guò)程中,辯護(hù)權(quán)從程序上維系著個(gè)人與國(guó)家之間的微妙平衡,實(shí)現(xiàn)著“權(quán)利-權(quán)力”的和諧互動(dòng),踐行著法治國(guó)的理念,而這一切都肇始于對(duì)辯護(hù)權(quán)作為一項(xiàng)基本權(quán)利的感性認(rèn)可、理性認(rèn)同與制度化承認(rèn),唯有如此,方能使辯護(hù)權(quán)的程序性基本權(quán)利功能得以完滿實(shí)現(xiàn)。