中國民間泥彩塑集成：北京泥彩塑卷

　　中國民間泥彩塑植根于中華文化沃土之中，它循系中華文化的優(yōu)秀文脈，生發(fā)繁衍，逐漸形成數(shù)量眾多、規(guī)模宏大、風格迥異的藝術形式。它是世世代代人民群眾精神力量的體現(xiàn)，是高度智慧與創(chuàng)作才能的結晶。中國民間泥彩塑融入民生、民俗與市井萬象，巧妙地把豐富的想象力和生動的表現(xiàn)力糅入生活的源流，使得客觀生活融凝于藝術的再創(chuàng)造，將智性理念與塑繪和諧統(tǒng)一的藝術靈性鑄定于泥土間，飽含純真與質(zhì)樸的本土情結，達到物我合一的審美境界，深受人們的喜愛。正是由于中國民間泥彩塑生發(fā)于華夏民族的文化土壤的根性，于是在其漸進變化中，它的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作方法、工藝程序、審美標準和風格形態(tài)，都與中國傳統(tǒng)文化一脈相承，也與其漸進中的歷史環(huán)境息息相關。中國民間泥彩塑在各歷史時期受當時社會政治、經(jīng)濟文化等諸多因素的影響，形成不同時期的藝術形式的差異性，這種差異性構成了各個時期民間泥彩塑藝術成因的地域性和風格的多樣性，從而留下了中國民間泥彩塑有規(guī)律性的歷史發(fā)展軌跡。這正如美國著名人類學家路易斯·亨利·摩爾根指出的：“我們感到幸運的是，人類進步的事件不依靠特殊的人物而能體現(xiàn)于有形的記錄中，這種記錄凝結在各種制度和風俗習慣中，保存在各種發(fā)明和發(fā)現(xiàn)中……總的來說，我們承認人類歷史的實質(zhì)與觀念的發(fā)展有著不可分割的關系。而觀念是由人民創(chuàng)造出來的，它表現(xiàn)在人民的制度、風俗習慣和各種發(fā)現(xiàn)之中。”歷史客觀地記錄了創(chuàng)造，而創(chuàng)造又都有其歷史的聯(lián)系和它們的繼承性，正如新的要替代舊的、過去的傳統(tǒng)孕育著新的發(fā)展一樣，民間泥彩塑就是早慧的華夏先輩追求美、創(chuàng)造美的表現(xiàn)。泥彩塑的濫觴可以追溯到五六千年前的新石器時代，原始的先民在自己的勞動中逐漸將單一的物象復合化，顯示了類型化的美，并把不同形象的物品經(jīng)過加工琢磨變成相同的形象，顯示同一性的美，于是他們對物象審美意識與意趣的思維閃光，影響并促成了中國民間泥彩塑藝術的形成。后來，秦漢以前作為“明器”使用的彩俑出現(xiàn)，使這種將古拙質(zhì)樸的造型與彩繪結合的技巧成為了隋唐以后彩塑發(fā)展的基礎。而隋唐彩塑又在新的外來藝術滋養(yǎng)中產(chǎn)生了新的變化，從樸素到精煉，從質(zhì)樸到豐富，但又不失以前追求神韻的特點，同時在其藝術實踐中又不斷地提高和完善了造型與彩繪結合的技巧。宋塑上承晚唐修長纖麗的風格，又形成寫實流暢、精美典雅之風，下啟元、明、清與風俗的結合，促使小型民間泥彩塑得到發(fā)展。

　　馮驥才 （編者）